podstawowe zasady: tożsamość, rasa, pochodzenie etniczne, narodowość
Empowerment oznacza równość i szacunek, zapewniając, że jednostki mają zdolność i możliwość wyposażenia się w umiejętności i wiedzę, aby dokonywać świadomych wyborów życiowych.
pojęcia rasy, pochodzenia etnicznego i narodowości były i są przedmiotem wielu dyskusji., Pomimo tej uwagi, naukowcom i osobom pracującym w terenie trudno było odizolować lub oddzielić się od siebie, argumentując, że rasa, pochodzenie etniczne i narodowość są niepodzielne lub wzajemnie ze sobą powiązane, ponieważ to one kształtują lub tworzą naszą tożsamość, to one czynią nas tym, kim jesteśmy.
Rasa
rasa otrzymała wiele różnych znaczeń na przestrzeni wieków. W antropologii termin rasa był używany do opisania geograficznej populacji ludzkości, która posiadała odziedziczone charakterystyczne cechy fizyczne, które odróżniają ją od innych populacji., Można argumentować, że choć definicja ta może mieć zastosowanie do sytuacji izolacji geograficznej i kulturowej, nie może być stosowana w istniejących dziś społeczeństwach przejściowych.
pochodzenie etniczne
pochodzenie etniczne odnosi się do członkostwa w kulturowo i geograficznie zdefiniowanej grupie, która dzieli praktyki kulturowe, w tym między innymi święta, jedzenie, język i zwyczaje lub religię. Ludzie tej samej rasy mogą być z różnych grup etnicznych., Zazwyczaj grupa etniczna lub pochodzenie etniczne to grupa ludzi, których członkowie identyfikują się ze sobą na podstawie domniemanej wspólnej genealogii lub przodków. Tożsamość etniczna jest również naznaczona uznaniem od innych odrębności grupy oraz wspólnymi cechami kulturowymi, językowymi, religijnymi, behawioralnymi lub biologicznymi.
pochodzenie etniczne i rasa są pojęciami pokrewnymi., Deklaracja UNESCO, podpisana w 1950 roku przez niektórych znanych na całym świecie uczonych tamtych czasów (m.in. Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley), twierdziła, że: „grupy narodowe, religijne, geograficzne, językowe i kulturowe niekoniecznie pokrywają się z grupami rasowymi: a cechy kulturowe takich grup nie wykazują genetycznego związku z cechami rasowymi., Ponieważ poważne błędy tego rodzaju są zwyczajowo popełniane, gdy termin ” rasa „jest używany w popularnym mowie, byłoby lepiej, gdy mówimy o rasach ludzkich, aby całkowicie porzucić termin” rasa „i mówić o”grupach etnicznych”.”
^^ top ^^
narodowość
narodowość odnosi się do Państwa obywatelstwa. Narodowość jest czasami używana do określenia pochodzenia etnicznego, chociaż te dwa są technicznie różne. Ludzie mogą mieć tę samą narodowość, ale być z różnych grup etnicznych i ludzi, którzy mają tę samą tożsamość etniczną mogą być z różnych narodowości.,
z prawnego punktu widzenia dokumenty międzynarodowe i europejskie odnoszą się do tych pojęć w różny sposób. Wiele problemów pojawia się, ponieważ tylko kilka dokumentów zawiera definicję mniejszości rasowych, etnicznych i narodowych, dyskryminacji ze względu na rasę lub pochodzenie etniczne, pozostawiając definicje otwarte na interpretację przez sądy.,
na przykład: Artykuł 1 międzynarodowej Konwencji w sprawie eliminacji wszelkich form dyskryminacji rasowej, przyjętej dnia 21 grudnia 1965 r., stanowi, że ” w niniejszej Konwencji termin „dyskryminacja rasowa” oznacza wszelkie rozróżnienie, wyłączenie, ograniczenie lub preferencje ze względu na rasę, kolor skóry, pochodzenie lub pochodzenie narodowe lub etniczne, które ma na celu lub skutkuje unieważnieniem lub upośledzeniem uznania, korzystania lub korzystania, na równych zasadach, z praw człowieka i Podstawowych Wolności w dziedzinie politycznej, gospodarczej, społecznej, kulturalnej lub jakiejkolwiek innej dziedzinie życia publicznego., Natomiast ramowa Konwencja o ochronie mniejszości narodowych z 1.II. 1995 nie zawiera definicji „mniejszości narodowej”.
nie ma zatem absolutnych „właściwych” lub „złych” definicji rasy i pochodzenia etnicznego, ale istnieją różne konceptualizacje, które odzwierciedlają różne poglądy. Niektóre z tych definicji są bardziej akceptowane niż inne. Jednak ponieważ są to pojęcia względne, ważne jest, aby kształtować wspólne zrozumienie i nie zakładać, że każda osoba ma ten sam pogląd.,
dlatego na potrzeby niniejszej publikacji akceptujemy szersze pojęcie niepodzielności, czyli wzajemnych powiązań między rasą, etnicznością i narodowością. Rozpoznanie niezliczonych wpływów na jaźń jest centralnym założeniem procesu inicjacji. Akceptujemy, że te i inne pojęcia kształtują lub tworzą naszą tożsamość: czynią nas tym, kim jesteśmy.,
^^ top ^^
tożsamość: zasada epigenetyczna
egoistyczny psycholog Erik Erikson twierdzi, że rozwijamy się poprzez z góry określone rozwijanie naszych osobowości (lub tożsamości) w 8 etapach.
nasz postęp na każdym etapie jest po części zdeterminowany naszym sukcesem lub brakiem sukcesu we wszystkich poprzednich etapach: rodzajem ludzkiej metamorfozy podobnej do przemian transformacyjnych motyla., Tak jak motyl musi walczyć o uwolnienie się z kokonu, tak my musimy walczyć (lub być pracowitymi, jak opisuje Erikson), aby osiągnąć nasz potencjał, poznać siebie i znaleźć naszą pozycję lub rolę w społeczeństwie.
Etap 1:
pierwszy etap to około pierwszego roku lub półtora roku życia. Zadaniem jest rozwijanie zaufania bez całkowitego wyeliminowania zdolności do nieufności. Jeśli zostanie osiągnięta odpowiednia równowaga, dziecko rozwinie nadzieję na cnotę, silne przekonanie, że nawet gdy sprawy nie idą dobrze, w końcu dobrze się ułożą.,
Etap 2:
drugi etap trwa od około osiemnastu miesięcy do trzech lub czterech lat. Zadaniem jest osiągnięcie pewnego stopnia autonomii przy jednoczesnym zminimalizowaniu wstydu i wątpliwości. Jeśli rodzice pozwolą dziecku, teraz maluchowi, odkrywać i manipulować swoim otoczeniem, dziecko rozwinie poczucie autonomii lub niezależności.
Etap 3:
od trzech, czterech do pięciu lub sześciu, zadaniem każdego dziecka jest nauka inicjatywy bez zbytniego poczucia winy., Inicjatywa oznacza pozytywną reakcję na wyzwania świata, podejmowanie odpowiedzialności, uczenie się nowych umiejętności, poczucie celowości. Dobra równowaga prowadzi do psychospołecznej siły celu.
Etap 4:
od około szóstej do dwunastej zadaniem jest rozwijanie potencjału przemysłu przy jednoczesnym unikaniu nadmiernego poczucia niższości. Dzieci muszą „oswoić wyobraźnię” i poświęcić się Edukacji i nauce umiejętności społecznych, których wymaga od nich społeczeństwo., Istnieje teraz znacznie szersza sfera społeczna: do rodziców i innych członków rodziny dołączają nauczyciele, rówieśnicy i inni członkowie społeczności. Dzieci muszą nauczyć się, że jest przyjemność nie tylko w wymyślaniu planu, ale w jego realizacji.
Etap 5:
Etap 5 to okres dojrzewania, rozpoczynający się dojrzewaniem i kończący się około 18 lub 20 lat. Zadaniem w okresie dojrzewania jest osiągnięcie tożsamości ego i uniknięcie pomieszania ról. Tożsamość Ego oznacza wiedzieć, kim jesteś i jak pasujesz do reszty społeczeństwa., Wymaga to, abyś wziął wszystko, czego się nauczyłeś o życiu i sobie, i ukształtował je w jednolity obraz siebie, taki, który Twoja społeczność uzna za znaczący.
etap 6:
jeśli dotarłeś tak daleko, jesteś w fazie dorosłości, która trwa od około 18 do około 30. Wiek w etapach dorosłych są znacznie bardziej fuzzier niż w etapach dzieciństwa, a ludzie mogą się diametralnie różnić. Zadaniem jest osiągnięcie pewnego stopnia intymności, w przeciwieństwie do pozostania w izolacji. Intymność to umiejętność bycia blisko innych, jako partnera, przyjaciela i jako uczestnika społeczeństwa.,
Etap 7:
siódmy etap to etap średniej dorosłości. Trudno przypiąć do tego czas, ale obejmowałby on okres, w którym aktywnie angażujemy się w wychowywanie dzieci. Dla większości ludzi w naszym społeczeństwie, to umieścić go gdzieś między połowie lat dwudziestych i pod koniec lat pięćdziesiątych. Zadaniem jest pielęgnowanie właściwej równowagi generatywności i stagnacji. Generatywność jest rozszerzeniem miłości w przyszłość. Jest to troska o następne pokolenie i wszystkie przyszłe pokolenia.,
etap 8:
ten ostatni etap, określany jako późna dorosłość lub dojrzałość zaczyna się gdzieś w okolicach emerytury, po wyjściu dzieci z domu, gdzieś około 60. W teorii Eriksona osiągnięcie tego etapu jest dobrą rzeczą, a nie osiągnięcie go sugeruje, że wcześniejsze problemy utrudniały Twój rozwój!
,wspan=”1″>
Opieka
etap 8
(50″s i beyong)
Old Adult
vs
rozpacz
Wykres zaadaptowany z: Erikson, E.,, (1959) Identity and The Life Cycle (Psychological Issues vol 1)
zatem, aby zrozumieć tożsamość, należy zrozumieć co, dlaczego, kto.
etap piąty Zasady epigenetycznej Eriksona jest szczególnie ważnym aspektem podczas pracy z młodymi kobietami z mniejszości etnicznych. Etap piąty polega na tym, że jednostka zaczyna identyfikować swoje ego, odnajdywać i rozumieć swoje miejsce w rodzinie, wspólnocie, społeczeństwie.
dla niektórych może to być dość trudny proces, aby to osiągnąć jednostka musi zrozumieć niezliczone wpływy, które wpływają na jej pozycję i rolę.,
w następnej sekcji, Intersektionality, omówimy to dalej i przedstawimy Ci nowe narzędzie: Google Self. Specjalnie opracowany dla TC Empower, Google Self ma na celu pomóc młodym kobietom z mniejszości etnicznych w ich dążeniu do samowystarczalności.
ale najpierw przedstawiamy Ci aktywność tożsamościową, która pomoże Ci wprowadzić tę konkretną teorię w życie!
^^ top ^^
ćwiczenie: Mandala tożsamości
celem
jest zaoferowanie uczestnikom kreatywnego narzędzia, które pomoże im zrozumieć, co, dlaczego, kto.,
Uwaga: ta aktywność może być dość trudne dla niektórych uczestników, jak to jest prawdopodobne, aby podnieść pewne delikatne kwestie w kategoriach indywidualnych ” s wpływ na życie. Mając to na uwadze, ważne jest, aby ustawienie było bezpieczne i wygodne, a poufność była przestrzegana. Facylitatorzy powinni zapewnić przestrzeń dla wsparcia jeden do jednego na koniec sesji.
zasoby
białe papiery A3 (po jednym dla każdego uczestnika), gazety, czasopisma, kolorowe ołówki lub długopisy, nożyczki, klej, taśma.
metodologia
Krok 1: Filozofia mandali.,
słowo Mandala pochodzi od sanskryckiego słowa oznaczającego krąg. Mandala może być opisana jako każda forma okrągłego geometrycznego projektu, który zawiera symbole osoby ” S wewnętrzne ja, zasady przewodnie i ogólne wyobrażenia o świecie. Jego użycie jako aktywnego narzędzia uczenia się można przypisać renomowanemu psychologowi Carlowi Jungowi, który wprowadził tę technikę do Stanów Zjednoczonych i włączył ją do swojej terapii.,
„podstawowym motywem jest przeczucie centrum osobowości, pewnego rodzaju centralnego punktu w psychice, z którym wszystko jest powiązane, przez które wszystko jest ułożone i które samo w sobie jest źródłem energii. Energia punktu centralnego przejawia się w prawie nieodpartym przymusie i popędzie, aby stać się tym, czym się jest… to centrum nie jest odczuwane ani myślone jako ego, ale … jako jaźń… otoczona jest peryferiami, które zawierają wszystko, co należy do jaźni…sparowane przeciwieństwa, które tworzą całkowitą osobowość.”Jung, C. (1959).,
technika mandali służy przede wszystkim do zachęcania do refleksji nad sobą, w celu zwiększenia osobistej otwartości i lepszego zrozumienia wzajemnych wpływów życia.
Krok 2: Przedstaw główne pojęcia tożsamości określone w sekcji tożsamość w tej broszurze.,
Krok 3: przygotuj prosty i niebarwiony „Model Mandali” na flipcharcie, rysując w nim 4 ćwiartki zatytułowane:
a) naród/rasa/tożsamość etniczna
b) płeć/płeć
c) wiara/religia/wiara
d) udział w organizacji pozarządowej/stowarzyszeniu/społeczności
cztery sekcje mają wspólny rdzeń w centrum mandali, wspólnym rdzeniem jest jaźń.
Krok 4: poproś uczestników, aby zaprojektowali własną mandalę tożsamości, tworząc kolaż lub rysując wpływy (ludzie, rzeczy, miejsca i uczucia) związane z czterema wyżej wymienionymi tematami.,
Wskazówka: aby stworzyć relaksujące środowisko, możesz przygotować świece i miękką muzykę do medytacji oraz przygotować uczestników z krótkim ćwiczeniem medytacyjnym, na przykład: zapraszając ich do zamknięcia oczu i przejścia przez życie, dając im kilka sugestii.
Krok 5: w grupach 4-5 osób poproś uczestników o udostępnienie swoich mandali. Przypomnij uczestnikom, aby czuli się swobodnie, aby dzielić się tym, co wybierają i zachować niektóre delikatne części, które nie są gotowe do akcji.
odprawa:
poproś uczestników o odpowiedź na różne pytania, takie jak: czy Ukończenie mandali było relaksujące?, Odkryli coś nowego? Czy trudno było pozostać w ograniczeniu symetrycznych obszarów mandali, czy niektóre sekcje potrzebują więcej / mniej miejsca? Czy istnieją przecięcia, wspólne uczucia i doświadczenia między różnymi dziedzinami, czy też są separacje?
wystawa:
Stwórz przestrzeń dla uczestników, którzy chcą powiesić swoje Mandale na ścianie, aby inni mogli je zobaczyć.
znajdź to narzędzie online W Zestawie narzędzi SALTO: kliknij tutaj!
^^ top ^^