Polityka zamachu: Kto zabił Gandhiego i dlaczego?
30 stycznia 1948 roku Mahatma Gandhi padł na kule swojego zabójcy Nathurama Vinayaka Godse podczas wieczornej ceremonii modlitewnej w Birla House w Delhi. Na szczycie bramy Birla House Premier Jawaharlal Nehru ogłosił światu, że”światło zgasło z naszego życia”.Ośmiu mężczyzn zostało skazanych w procesie o morderstwo w czerwonym Forcie przez specjalny sąd, utworzony na mocy rozkazu rządu centralnego. Godse i współspiskowiec Narayan Apte zostali powieszeni za zabójstwo ojca narodu 15 listopada 1949., Historycy i uczeni napisali obszernie na temat „Kto zabił Gandhiego i dlaczego?”a odpowiedź, oczywiście, nie kończy się na Godse. To, co Godse powiedział sądowi, próbując wyjaśnić, dlaczego zdecydował się wpakować trzy kule w klatkę Gandhiego z bliskiej odległości, daje wgląd w politykę zamachu.Dlaczego Godse zabił Gandhiego „mówię, że moje strzały padły na osobę, której polityka i działania przyniosły zniszczenia i zniszczenia milionom Hindusów” – powiedział Godse sądowi.,Dodał: „nie mam złej woli wobec nikogo indywidualnie, ale mówię, że nie miałem szacunku dla obecnego rządu ze względu na ich politykę, która była niesprawiedliwie korzystna wobec muzułmanów. Ale w tym samym czasie wyraźnie widziałem, że polityka była całkowicie spowodowana obecnością Gandhiego.”Godse był aktywnym członkiem RSS i hinduskiej Mahasabhy i prowadził nacjonalistyczną gazetę o nazwie Hindu Rashtra., Psycholog polityczny i teoretyk społeczny Ashis Nandy napisał w swojej książce „At the Edge of Psychology: Essays in Politics and Culture”, że Godse nie znalazł wystarczająco bojowniczego RSS, a w hinduskiej Mahasabha „znalazł bardziej uzasadniony wyraz hinduistycznego poszukiwania potencji politycznej”.
premier Narendra Modi składa hołd Mahatmie Gandhi w rocznicę jego śmierci. MoS Babul Supriyo patrzy na Rajghat w Nowym Delhi 30 stycznia tego roku., (Arvind Yadav / HT Photo)inny fragment przemówienia Godse w sądzie stwierdza: „zapewnienie wolności i Ochrona Sprawiedliwych interesów około trzydziestu milionów crore (300 milionów) Hindusów automatycznie stanowiłoby wolność i dobrobyt całych Indii, jednej piątej rasy ludzkiej.”W przemówieniu Godse oskarżył również Gandhiego o podział kraju na Indie i Pakistan. Felietonista Aakar Patel, piszący w Outlook magazine na początku tego roku, . „Jest problem z argumentem Godse' a i to jest to., Uważa, że Gandhi był entuzjastycznie nastawiony do podziału Indii, kiedy wszystko w historii mówi nam, że sprawa była odwrotna.”Przemówienie Godse' a, na zakończenie Patel, było nielogiczne. „Niewiele z tego, co mówi Nathuram, ma sens logiczny. To była jego (Godse) nienawiść do świeckiej ideologii Gandhiego, prawdziwego hinduskiego ducha, któremu w końcu jest przeciwny, został dokładnie wypraty mózg przez RSS.”Godse nie był sam: większe konspiracjewszystkie badania Larry' ego Collinsa i Dominique Lapierre dla ich książki „Freedom at Midnight” szczegółowo opisały, jak dokładnie powstał spisek mający na celu zabicie Gandhiego., Książka, wydana w 1975 roku, ujawniła fakty, które dowodzą, że zamach Gandhiego był wynikiem większego spisku hinduskich fundamentalistów w celu wyeliminowania Gandhiego ze sceny politycznej. Collins i Lapierre w pełni wykorzystali dostęp do kluczowych danych policji i wywiadu, a nawet przesłuchali osoby, które odegrały kluczową rolę w spisku, takie jak brat Nathurama Gopal Godse, Vishnu Karkare (który pomagał Apte w opracowaniu planu) i Madanlal Pahwa, który bezskutecznie próbował zabić Gandhiego dziesięć dni przed jego śmiercią., W ostatnich czasach uczeni i historycy, tacy jak AG Noorani, nieustannie pisali o tym, jak Vinayak Damodar Savarkar, ideolog Hindutva i były prezydent hinduskiej Mahasabhy, był zamieszany w spisek, ale został uniewinniony tylko dlatego, że niezależni świadkowie nie mogli potwierdzić zeznań approver Digamber Badge przeciwko niemu w sądzie.,Jednak po śmierci Savarkara, jego ochroniarz Apte Ramchandra Kasar i jego sekretarz Gajanan Vishnu Damlewhen potwierdzili zeznania Badge ' a przed komisją Justice Jl Kapur, która została utworzona w celu zbadania spisku Gandhiego w 1966 roku.”Gdyby ochroniarz i sekretarz, ale zeznawali w sądzie, Savarkar zostałby skazany” – zauważył Noorani w swoim eseju „” w magazynie Frontline w 2012 roku.,W eseju Noorani zacytował listy napisane przez ówczesnego ministra spraw wewnętrznych Vallabhbhai Patela, który napisał do premiera Jawaharlala Nehru w 1948 roku, że to fanatyczne skrzydło hinduskiej Mahasabhy bezpośrednio pod Savarkarem „(wykluło się) spisek i doprowadziło go do końca”.Noorani cytował również korespondencję między Patelem a bharatiyą Janą Sangh założycielką Shyamą Prasad Mookerjee, w której Patel pisze:”…,nasze raporty potwierdzają, że w wyniku działań tych dwóch organów (RSS i hinduskiej Mahasabhy), a zwłaszcza tych pierwszych, powstała atmosfera w kraju, w którym taka straszna tragedia stała się możliwa. Nie mam wątpliwości, że skrajna część hinduskiej Mahasabhy była zaangażowana w ten spisek. Działalność RSS stanowiła wyraźne zagrożenie dla istnienia rządu i państwa.”W 2003 r. rząd NDA zainstalował portret Savarkara w centralnej sali Parlamentu obok, jak na ironię, portretów Gandhiego i Nehru.,Ideologia, która zabiła Gandhiego: na czym stoimy dzisiaj?Świętując 69. rocznicę wyzwolenia spod rządów kolonialnych, być może warto zastanowić się nad tym, co oznacza Polityka zamachu Gandhiego w dzisiejszym kontekście społeczno-politycznym. „Istnieją dwa główne rozumienie Indyjskiego nacjonalizmu, jeden, który uważa Hinduizm za jego główną cechę, a drugi, który nie ma tak zgrabnej definicji, ale uważa każdego, kto identyfikuje się z Indiami i przyjmuje je za Indian. Savarkar był tym, który włożył ostateczną pieczęć do ideologii Indie jako naród Hinduski., Gandhi, Nehru i inni sprzeciwiali się temu” – powiedział Aniket Alam, redaktor wykonawczy Tygodnika gospodarczo-politycznego (EPW).Majorytniczy hinduistyczny fundamentalizm i podobne ideologie, które były kluczowe w Polityce zamachu Gandhiego, robią obchód nawet dzisiaj. Ale błędem byłoby stwierdzenie, że tylko Hinduskie ekstremistyczne partie polityczne były przeciwne Gandhiemu principles.As Alam zwrócił uwagę, że partie lewicowe i rewolucjoniści, BR Ambedkar i jego zwolennicy oraz Muhammad Ali Jinnah i jego Liga Muzułmańska byli niezwykle krytyczni wobec polityki Gandhiego.,”Tak więc, kiedy mówimy, że Hindutvawadis atakują Gandhiego i gardzą Gandhim, nie powinniśmy zapominać, że był on intensywnie nielubiany przez wielu innych i niektóre z tych tradycji kontynuują się w Indiach dzisiaj. Nie byli współwinni jego morderstwa, ale równie chętnie zniszczyliby jego historyczną reputację i polityczne dziedzictwo” – powiedział Alam.Niemniej jednak niektórzy historycy twierdzą, że hinduistyczna ideologia ekstremistyczna, która zabiła Gandhiego, jest taka sama, jak ta, która zagraża dzisiejszym Indiom.,”Siły społeczne i ich dzieląca ideologia, które zabiły Gandhiego, były takie same, jak te, które widzimy dzisiaj w formie kampanii Ghar Wapsi I Love Jihad”, powiedziała Mridula Mukherjee, profesor historii na Uniwersytecie Jawaharlal Nehru w Delhi.”Głównym celem sił Wspólnoty jest zwiększenie antagonizmu między społecznościami. Ich celem jest promowanie idei, że tożsamości religijne muszą być ze sobą na czele. Okrutna atmosfera, którą stworzyli w czasie zabójstwa Gandhiego, jest taka sama jak dziś.”