Roger Williams (Polski)
przywódca polityczny i religijny Roger Williams (ok. 1603?-1683) jest najbardziej znany z założenia stanu Rhode Island i opowiada się za separacją kościoła i państwa w kolonialnej Ameryce. Jest także założycielem pierwszego kościoła baptystycznego w Ameryce. Jego poglądy na temat wolności religijnej i tolerancji, w połączeniu z dezaprobatą wobec praktyki konfiskaty ziemi rdzennym Amerykanom, przyniosły mu gniew kościoła i wygnanie z kolonii Massachusetts Bay., Roger Williams i jego zwolennicy osiedlili się w Zatoce Narragansett, gdzie kupili ziemię od Indian Narragansett i założyli nową kolonię rządzoną zasadami wolności religijnej i rozdziału Kościoła od państwa. Rhode Island stała się przystanią dla Baptystów, kwakrów, Żydów i innych mniejszości religijnych. Niemal sto lat po śmierci Williamsa pojęcie „muru oddzielenia” między Kościołem a państwem zainspirowało założycieli Stanów Zjednoczonych, którzy włączyli go do Konstytucji Stanów Zjednoczonych i Karty Praw.,
Roger Williams” Early Life ”
Roger Williams urodził się około 1603 roku w Londynie w Anglii. Studiował u słynnego jurysty Sir Edwarda Coke ' a, zanim ukończył studia w Pembroke College w Cambridge, gdzie był znany ze swoich umiejętności językowych—umiejętności, które później pomogły mu szybko nauczyć się języków Indian amerykańskich w koloniach. Chociaż został wyświęcony w Kościele Anglii, jego nawrócenie na purytanizm podczas pobytu w Cambridge doprowadziło go do poczucia rozczarowania kościołem i jego władzą w Anglii., Opuścił kraj wraz z żoną, Marią Bernardą, i wyruszył do Kolonii w grudniu 1630 roku.
para początkowo osiedliła się w Bostonie, ale jego kontrowersyjne poglądy skłoniły go do poszukiwania pozycji najpierw w Salem, a następnie w separatystycznej kolonii Plymouth. Nie mogąc głosić kazań ze względu na swoje poglądy anty-establishmentowe, zaczął handlować angielskimi towarami za żywność i futra z plemion Wampanoag i Narragansett, wkrótce stając się przyjacielem wodza Wampanoag Massasoit.,
Roger Williams i wolność religijna
podczas swoich pięćdziesięciu lat w Nowej Anglii Williams był zagorzałym zwolennikiem tolerancji religijnej i rozdziału Kościoła od państwa. Zgodnie z tymi zasadami założył Rhode Island, a on i jego koledzy z Rhode Islanders stworzyli rząd Kolonii poświęcony ochronie indywidualnej ” wolności sumienia.,”Ten” żywy eksperyment ” stał się najbardziej namacalnym dziedzictwem Williamsa, chociaż był najbardziej znany w swoich czasach jako radykalny Pietysta i autor polemicznych traktatów broniących jego zasad religijnych, potępiających ortodoksję purytanizmu Nowej Anglii i atakujących teologiczne podstawy Kwakeryzmu.
jego życiowe poszukiwanie bliższej unii personalnej z Bogiem ukształtowało jego przekonania i idee., Odrzucając umiarkowaną teologię purytanizmu, Williams przyjął radykalne zasady separatyzmu, zwrócił się krótko do baptystycznych zasad, ale ostatecznie oświadczył, że prawdziwy Kościół Chrystusa nie może być znany wśród ludzi, dopóki sam Chrystus nie wróci, aby go ustanowić. Z lektury Nowego Testamentu, w którym Chrystus nakazał, aby prawda religijna i błąd współistniały w każdym narodzie aż do końca świata, Williams doszedł do wniosku, że wolność sumienia–”wolność duszy”, jak ją nazwał–jest konieczna, ponieważ nikt nie mógł wiedzieć na pewno, która forma religii jest prawdziwa, którą Bóg zamierzał.,
te poglądy, m.in. (jak jego krytyka Króla Jakuba I), utrzymywały go uwikłane w długie kontrowersje religijne i polityczne przez całe życie. Został wygnany z Massachusetts w 1636 roku za bunt i herezję po odmowie zaprzestania głoszenia tego, co Kolonia uznała za ” różne, nowe i niebezpieczne opinie.”Williams uciekł na pustynię i założył miasto Providence, chociaż to wygnanie było tylko pierwszym z kilku sporów, które pochłonęły jego energię. Dla Williamsa banicja stała się rodzajem osobistej odznaki odwagi., W swoich kontaktach z sąsiednimi purytanami, nigdy nie przegapił okazji, aby przypomnieć im o złości, jaką popełnili przeciwko niemu. W licznych pismach polemicznych prowadził niezwykłą debatę religijną z Johnem Cottonem, Bostońskim ministrem i często odwoływał się do jego wygnania jako dowodu ludzkiej niesprawiedliwości wynikającej z nietolerancji.
Roger Williams w Rhode Island
we własnej kolonii Williams nie mógł rozwiązać konfliktów politycznych, które podzieliły Rhode Islanders na rywalizujące ze sobą frakcje., Próbując chronić ziemie Indian przed wywłaszczeniem, zaangażował się w niekończące się spory graniczne z sąsiadami i spekulantami z okolicznych Kolonii. W 1670 roku, gdy kwakrzy zdobywali władzę polityczną w Rhode Island, Williams próbował zdyskredytować nauki George ' a Foxa; udało mu się tylko wzbudzić publiczne wątpliwości co do jego szczerego zaangażowania w ideę „wolności duszy.,”
chociaż jego przyjaźń z Indianami Narragansett pomagała utrzymać ogólnie pokojowe stosunki między Indianami a angielskimi osadnikami aż do wybuchu wojny króla Filipa (1676), niektórzy przywódcy Purytańscy podejrzewali, że jego bliskie związki z Narragansettami zatarły jego zdolność widzenia ich obiektywnie.
śmierć Rogera Williamsa
jego śmierć w wieku 80 lat w Providence, RI była w większości niezauważona. To rewolucja amerykańska przemieniła Williamsa w lokalnego bohatera-Rhode Islanders docenili dziedzictwo wolności religijnej, które im przekazał., Chociaż często był przedstawiany przez biografów jako zwiastun Jeffersońskiej demokracji, większość uczonych doszła teraz do wniosku, że Williams był mniej demokratą niż „purytanin purytański”, który odważnie pchnął swoje odmienne idee do ich logicznych celów. W 1956, Roger Williams University otworzył swoje podwoje w Rhode Island, nazwany na cześć założyciela, którego idee mają wpływ na stan do dziś.