Slash-and-burn (Polski)
południowoeuropejskie klimaty śródziemnomorskie sprzyjają wiecznie zielonym i liściastym lasom. Dzięki rolnictwu, ten typ lasu był mniej zdolny do regeneracji niż te na północ od Alp. Chociaż w Europie Północnej jedna uprawa była zwykle zbierana przed uprawą trawy, w Europie Południowej powszechniejsze było wyczerpywanie gleby poprzez uprawianie jej przez kilka lat.,
klasyczni autorzy wspominali o dużych lasach, a Homer pisał o „zalesionych Samotrakach”, Zakynthos, Sycylii i innych lasach. Autorzy Ci wskazali, że obszar Morza Śródziemnego miał kiedyś więcej lasów; wiele już zostało utraconych, a reszta była głównie w górach.
chociaż część Europy poza północą pozostała zalesiona, w późnej epoce żelaza i wczesnej epoce Wikingów, lasy zostały drastycznie zredukowane, a osady regularnie przenoszone., Przyczyny tego wzorca mobilności, przejścia do stabilnych osiedli z późnego okresu Wikingów, czy przejścia od przenoszenia uprawy do stacjonarnego rolnictwa nie są znane. Z tego okresu Pługi znajdują się w grobach. Wczesne ludy rolnicze preferowały dobre lasy na wzgórzach z dobrym odwodnieniem, a ślady zagród bydła są widoczne tam.
Tacyt opisuje ją jako dziwną metodę uprawy, praktykowaną przez Niemców., W 98 r. n. e.pisał o Niemcach, że ich pola były proporcjonalne do uczestniczących kultywatorów, ale ich uprawy były dzielone według statusu. Dystrybucja była prosta, ze względu na szeroką dostępność; zmieniali pola co roku, mając wiele do oszczędzania, ponieważ produkowali zboże, a nie inne uprawy. A w Liljenstrand napisał 1857 w swojej dysertacji doktorskiej „o zmianie gleby „(S. 5 ff.), że Tacyt omawia zmienną uprawę: „arva per annos”. Jest to praktyka przesuwania uprawy.,
w okresie migracji w Europie, po Cesarstwie Rzymskim i przed epoką Wikingów, ludy Europy Środkowej przeniosły się do nowych lasów po wyczerpaniu starych działek. Lasy zostały szybko wyczerpane; praktyka zakończyła się w basenie Morza Śródziemnego, gdzie lasy były mniej odporne niż wytrzymalsze lasy iglaste Europy Środkowej. Wylesianie było częściowo spowodowane wypalaniem w celu utworzenia pastwisk. Zmniejszenie dostaw drewna doprowadziło do wyższych cen i więcej konstrukcji kamiennych w Cesarstwie Rzymskim (Stewart 1956, s. 123)., Chociaż lasy stopniowo zmniejszały się w Północnej Europie, przetrwały w krajach nordyckich.
plemiona w Przedrzymskich Włoszech (w tym Etrusków, Umbrii, Liguryjczyków, Sabinów, Latynów, Kampanów, Apulianów, Saliscanów i Sabelianów) najwyraźniej żyły w tymczasowych miejscach. Uprawiali małe obszary ziemi, trzymali owce i bydło, handlowali z zagranicznymi kupcami i okazjonalnie walczyli. Grupy te rozwinęły się jako osadnicy i wojownicy około 900 r.p. n. e., Zbudowali forty w górach, które są badane do dziś, podobnie jak Ruiny dużej samnickiej świątyni i teatru w Pietrabbondante.
wiele ludów Italiki widziało korzyści w sprzymierzeniu się z Rzymem. Kiedy Rzymianie zbudowali Via Amerina w 241 roku p. n. e., Falisci osiedlili się w miastach na równinach i pomagali Rzymianom w budowie dróg; rzymski senat stopniowo pozyskiwał przedstawicieli rodzin Faliscan i Etrusków, a plemiona italskie stały się osiadłymi rolnikami.
pisarze klasyczni opisywali ludy, które praktykowały uprawę zmienną, co charakteryzowało okres migracji w Europie., Eksploatacja lasów wymagała przesiedlenia, ponieważ obszary zostały wylesione. Juliusz Cezar napisał o Suebi w Commentarii de bello Gallico 4.1: „nie mają prywatnych i zacisznych pól („privati ac separati agri apud EOS nihil est”)… Nie mogą przebywać dłużej niż rok w miejscu dla dobra upraw” („neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet”). Suebi żyli między Renem a Łabą., O Germani, Cezar napisał: „nikt nie ma szczególne pole lub obszar dla siebie, dla sędziów i wodzów dać rok po roku do ludzi i klanów, którzy zebrali się razem, tyle ziemi i w takich miejscach, które wydają się im dobre, a następnie je przenieść po roku” („Neque quisquam agri modum certum aut fines habet proprios, sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, a quantum et quo loco visum est Agri attribuunt atque Anno post Alio transire cogunt” ).
Strabo (63 p. n. e.—OK., 20 n. e.) pisze również o Suebi w swojej geografii (VII, 1, 3): „wspólne dla wszystkich ludzi w tej dziedzinie jest to, że mogą łatwo zmienić miejsce zamieszkania ze względu na ich brudny sposób życia; nie uprawiają pola lub zbierać majątek, ale żyją w tymczasowych chatach. Żywią się głównie zwierzętami gospodarskimi i jak koczownicy pakują wszystkie swoje towary do wozów i udają się tam, gdzie chcą”. Horacy pisze w 17 p. n. e. (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) o ludności Macedonii: „dumni Getae żyją szczęśliwie, uprawiając darmową żywność i zboże dla siebie na ziemi, której nie chcą uprawiać dłużej niż rok” („Vivunt et rigidi Getae, / immetata quibus iugera liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua”).
lokalizacje Norweskich plemion opisanych przez Jordanesa w jego Getice
Jordanes, z pochodzenia gotycki, został mnichem we Włoszech., W połowie VI wieku n. e. Getyka (de origine actibusque Getarum; pochodzenie i czyny gotów) opisał Wielką Wyspę Scandza, na której Goci się wywodzili. Według Jordanesa, spośród żyjących tam plemion, niektóre są Adogitami w ciągu 40 dni od północy słońca. Po Adogit byli Screrefennae i Suehans, którzy również mieszkali na północy. Scerefennae nie hodowali plonów, zamiast tego polowali i zbierali ptasie jaja. Suehansowie, półkoczownicze plemię z dobrymi końmi (porównywalnymi do Turyngii), polowali na futra, aby je sprzedać; zboże nie mogło być uprawiane tak daleko na północ., Około 550 roku p. n. e.Prokopiusz opisał również prymitywny lud łowiecki, którego nazwał „Skrithifinoi”: „zarówno mężczyźni, jak i kobiety nieustannie zajmowali się polowaniem na bogate lasy i góry, co dawało im niekończący się zapas zwierzyny i dzikich zwierząt.”
stosowanie ognia w północno-wschodniej Szwecji zmieniło się wraz z rozwojem rolnictwa. Chociaż Sami nie palili ziemi (ponieważ spalanie zabiło porosty wymagane przez ich renifery), późniejsi rolnicy często stosowali techniki cięcia i palenia., XIX w. Szwedzki przemysł drzewny przeniósł się na północ, oczyszczając ziemię z drzew, ale pozostawiając odpady jako zagrożenie pożarowe; w latach 70. W 1851 r. w Norrland wybuchły pożary, a w 1868 i 1878 r.dwa miasta zostały utracone w 1888 r.
Forest FinnsEdit
hodowla Huuhta rozprzestrzenianie się: w kręgu w 1500 r.n. e., w linii w 1600 r., a w linii przerywanej w 1700 r.
przetrwała jedna kultura, która rozkwitła w Przedrolnej Europie: Finowie Leśni w Skandynawii., Martin Tvengsberg, potomek leśnych Finów, studiował je jako kustosz Muzeum Hedmark w Norwegii.Sawo-Karelczycy mieli wyrafinowany system uprawy lasów świerkowych. Runiczny wiersz o fińskich lasach świerkowych brzmi: „Gåivu on mehdien valgoinen valhe”(„brzoza jest białym kłamstwem lasu”). Najlepsze lasy świerkowe zawierają podobno brzozy, które rosną dopiero po spaleniu się lasu raz lub dwa razy.
współczesny świat zachodni
, Popioły z drzew pomagają rolnikom, zapewniając składniki odżywcze dla gleby.
w regionach uprzemysłowionych, w tym w Europie i Ameryce Północnej, praktyka została porzucona wraz z wprowadzeniem rolnictwa rynkowego i własności gruntów. Rolnictwo Slash-and-burn było początkowo praktykowane przez europejskich pionierów w Ameryce Północnej, takich jak Daniel Boone i jego rodzina, którzy oczyszczali ziemię w górach Appalachów na przełomie XVIII i XIX wieku., Jednak grunty oczyszczone przez rolników, którzy są rolnikami, zostały ostatecznie przejęte przez systemy dzierżawy gruntów, koncentrujące się na długoterminowej poprawie i zniechęcających praktykach związanych z rolnictwem.
dziedzictwo Północnoeuropejskieedytuj
w gospodarstwie Dziedzictwa Telkkämäki w Finlandii niektóre obszary są nadal palone rocznie.
Rezerwat Przyrody Telkkämäki w Kaavi w Finlandii to skansen, w którym nadal uprawia się Rolnictwo., Odwiedzający gospodarstwa mogą zobaczyć, jak ludzie uprawiali, gdy rolnictwo stało się normą w północnym regionie Sawonii we wschodniej Finlandii od XV wieku. Obszary rezerwatu są wypalane co roku.
Południowa Azja
grupy plemienne w północno-wschodnich indyjskich stanach Tripura, Arunachal Pradesh, Meghalaya, Mizoram i Nagaland oraz Bangladeszskich dystryktach Rangamati, Khagrachari, Bandarban i Sylhet określają rolnictwo jako uprawę jhum lub Jhoom., System ten polega na oczyszczaniu gruntów, przez ogień lub czystą wycinkę, dla ważnych gospodarczo upraw, takich jak ryż górski, warzywa lub owoce. Po kilku cyklach płodność ziemi maleje i wybiera się nowy obszar. Uprawa Jhum jest najczęściej praktykowana na zboczach gęsto zalesionych wzgórz. Kultywatory wycinają wierzchołki drzew, aby światło słoneczne docierało do ziemi, paląc drzewa i trawy w celu uzyskania świeżej gleby. Chociaż uważa się, że pomaga to nawozić ziemię, może pozostawić ją podatną na erozję., Otwory są wykonane dla nasion roślin, takich jak lepki ryż, kukurydza, bakłażan i ogórek są sadzone. Po rozważeniu efektów jhuma, rząd Mizorama wprowadził politykę kończącą metodę w państwie. Slash-and-burn jest zazwyczaj rodzajem rolnictwa na własne potrzeby, nie koncentrującym się na potrzebie sprzedaży upraw na całym świecie; decyzje dotyczące sadzenia są regulowane przez potrzeby rodziny (lub klanu) na nadchodzący rok.