The Crusades: Consequences & Effects (Polski)

wyprawy krzyżowe w XI-XV wieku stały się jednym z najważniejszych wydarzeń średniowiecza zarówno w Europie, jak i na Bliskim Wschodzie. Kampanie przynosiły znaczące konsekwencje wszędzie tam, gdzie miały miejsce, ale także pchały zmiany w państwach, które je organizowały i zwalczały. Nawet po zakończeniu krucjat ich wpływ był kontynuowany poprzez literaturę i inne środki kulturowe i, wskrzeszone jako idea w czasach bardziej współczesnych, nadal barwią stosunki międzynarodowe.,

wysuwano wiele przesadnych twierdzeń dotyczących skutków i konsekwencji wypraw krzyżowych dla życia w średniowieczu i później. Od XI do XIV wieku n. e. nastąpiły niewątpliwie doniosłe zmiany w życiu, polityce i religii, ale być może rozsądnie jest wziąć pod uwagę słowa historyka i uznanego eksperta krucjat T., Asbridge:

dokładna rola krucjat pozostaje dyskusyjna. Jakakolwiek próba określenia efektu tego ruchu jest obarczona trudnością, ponieważ wymaga prześledzenia i izolacji jednego wątku w splocie historii – i hipotetycznej rekonstrukcji świata, gdyby ten wątek miał zostać usunięty. Niektóre skutki są stosunkowo wyraźne, ale wiele obserwacji musi z jednej strony ograniczać się do ogólnych uogólnień., (664-5)

wpływ wypraw krzyżowych można więc streścić w kategoriach ogólnych jako:

• zwiększona obecność chrześcijan w Lewancie w okresie średniowiecza.
• rozwój zamówień wojskowych.
• polaryzacja Wschodu i zachodu oparta na różnicach religijnych.
• szczególne zastosowanie celów religijnych do działań wojennych w regionie Lewantu, Półwyspu Iberyjskiego i Bałtyku, w szczególności.
• wzrost roli i prestiżu papieży i Kościoła katolickiego w sprawach świeckich.,
• zakwaszenie stosunków między Zachodem a Cesarstwem Bizantyńskim, prowadzące ostatecznie do jego zniszczenia.
• wzrost potęgi królewskich rodów Europy.
• silniejsza zbiorowa tożsamość kulturowa w Europie.
• wzrost ksenofobii i nietolerancji między chrześcijanami a muzułmanami, a także między chrześcijanami a Żydami, heretykami i poganami.
• wzrost handlu międzynarodowego oraz wymiana idei i technologii.
• wzrost potęgi takich włoskich państw jak Wenecja, Genua i Piza.,
• przywłaszczenie wielu chrześcijańskich relikwii do Europy.
• wykorzystanie religijnego precedensu historycznego do usprawiedliwienia kolonializmu, wojny i terroryzmu.

Bliski Wschód& świat muzułmański

bezpośrednim geopolitycznym rezultatem wypraw krzyżowych było odzyskanie Jerozolimy 15 lipca 1099 R., ale aby zapewnić, że święte miasto pozostanie w rękach chrześcijan, konieczne było założenie różnych osiedli zachodnich w Lewancie (zwanych łącznie łacińskim Wschodem, państwami krzyżowców lub Outremer)., Do ich obrony w nadchodzących dziesięcioleciach potrzebny byłby stały zapas nowych krzyżowców i powstały tam zakony Wojskowe zawodowych rycerzy, takich jak Templariusze i Rycerze Szpitalnicy. Te z kolei zainspirowały powstanie zakonów rycerskich, takich jak Zakon podwiązki w Anglii (założony w 1348 r.n. e.), które opowiadały się za korzyściami z krucjat na swoich członków.,

pomimo zmilitaryzowanej obecności w Ziemi Świętej, ciągłej werbunku w Europie i zwiększonego zaangażowania królów i cesarzy, nie udało się utrzymać zdobyczy pierwszej krucjaty i konieczne były kolejne kampanie, aby odzyskać takie miasta jak Edessa i sama Jerozolima po jej upadku w 1187 r., W XII i XIII wieku n. e.odbyło się osiem oficjalnych wypraw krzyżowych i kilka innych nieoficjalnych, które spotkały się z większym niepowodzeniem niż sukcesem, a w 1291 r. n. e. państwa krzyżowców zostały wchłonięte przez Sułtanat Mamluków.

świat muzułmański przed wyprawami krzyżowymi rozpoczął już dżihad – często tłumaczony jako „święta wojna”, ale dokładniej oznaczający „dążenie” do obrony i rozszerzenia islamu i terytoriów islamskich. Pomimo religijnego znaczenia Jerozolimy dla muzułmanów, przybrzeżny obszar Lewantu miał jedynie niewielkie znaczenie gospodarcze i polityczne dla kalifatów Egiptu, Syrii i Mezopotamii. Świat muzułmański był podzielony na różne sekty muzułmańskie i nękany rywalizacją polityczną i konkurencją między miastami i regionami., Krucjaty były okazją do większej jedności, aby stawić czoła nowemu zagrożeniu ze strony Zachodu, ale nie zawsze była to okazja. Niektórzy władcy, najbardziej znany Saladyn, sułtan Egiptu i Syrii (R. 1174-1193 n. e.), wykorzystali propagandę wojny religijnej, aby przedstawić się jako wybrany przywódca świata muzułmańskiego, aby pomóc im uzyskać dominację w nim.

rozprzestrzenianie się krucjat

ruch krzyżowców rozprzestrzenił się na Hiszpanię, gdzie w XI-XIII wieku n. e.doszło do ataków na muzułmańskich Maurów, tzw. Reconquista (Rekonkwista). Prusy i Bałtyk( Krucjaty Północne), Afryka Północna i Polska, wśród wielu innych miejsc, były również świadkami wojen krzyżowych od XII do XV wieku n. e., ponieważ ideał krzyżowy, pomimo wątpliwych sukcesów militarnych, nadal przemawiał do przywódców, żołnierzy i zwykłych ludzi na Zachodzie., Wreszcie, krucjaty jako pomysł dotarłby prawie do wszystkich w Europie do 14 wieku n. e., a większość ludzi odbyłaby przynajmniej jedno kazanie głosząc swoje zasługi i słyszała potrzebę rekrutacji i wsparcia materialnego. W rzeczywistości bardzo niewiele osób pozostało nietkniętych podatkami państwowymi i kościelnymi, które były regularnie nakładane na opłacenie wypraw krzyżowych.,

Kościół katolicki

sukces pierwszej krucjaty i obraz, który papieże kierowali sprawami całego świata chrześcijańskiego, pomógł papiestwu uzyskać dominację nad cesarzami Hohenstaufów., Kościół katolicki stworzył również nowe szybkie wejście do nieba z obietnicą, że krzyżowcy będą cieszyć się natychmiastowym odpuszczeniem grzechów – służba wojskowa i pokuta były mieszane tak, że krzyżowanie stało się aktem oddania. Jednak z każdą nową nieudaną kampanią prestiż papieski malał, chociaż w Hiszpanii i północno-wschodniej Europie sukcesy terytorialne promowały papiestwo. Inną negatywną konsekwencją dla wielu było oficjalne sankcjonowanie przez Kościół możliwości zakupu odpustów., Oznacza to, że jeśli ktoś nie mógł lub nie chciał osobiście wyruszyć na krucjatę, udzielając pomocy materialnej innym, którzy to uczynili, czerpali te same korzyści duchowe. Idea ta została rozszerzona przez Kościół katolicki, aby stworzyć cały system odpustów płatnych, co przyczyniło się do powstania Reformacji w XVI wieku.

Cesarstwo Bizantyńskie

krucjaty spowodowały zerwanie stosunków zachodnio-bizantyjskich. Najpierw na niesfornych grupach wojowników doszło do pogromu Bizantyńskiego, który spowodował spustoszenie na ich terytorium., Wybuchy walk między krzyżowcami a siłami Bizantyńskimi były powszechne, a narastała nieufność i podejrzenia co do ich zamiarów. To był kłopotliwy związek, który tylko się pogorszył, z oskarżeniami, że żadna ze stron stara się bardzo mocno bronić interesów drugiej strony. Kulminacją tej sytuacji było wstrząsające splądrowanie Konstantynopola w 1204 roku podczas IV krucjaty, która również przyniosła przywłaszczenie sztuki i relikwii religijnych przez europejskie potęgi. Imperium stało się tak osłabione, że w 1453 r. mogło zaoferować mały opór Turkom Osmańskim.,

Europa

potęga królewskich rodów Europy i centralizacja rządu wzrosła dzięki wzrostowi podatków, nabywaniu bogactwa na Bliskim Wschodzie i nałożeniu ceł na handel. Śmierć wielu szlachciców podczas wypraw krzyżowych i fakt, że wielu zastawiło swoje ziemie koronie, aby zapłacić za kampanie i ich zwolenników, również zwiększyła władzę królewską., Nastąpił również upadek systemu feudalizmu, ponieważ wielu szlachciców sprzedawało swoje ziemie, aby sfinansować Podróże, uwalniając przy tym swoich chłopów pańszczyźnianych.

podbój muzułmańskich terytoriów południowych Włoch, Sycylii i Półwyspu Iberyjskiego dał dostęp do nowej wiedzy, tzw. „nowej logiki”., Było też większe poczucie bycia „Europejczykiem”, że pomimo różnic między państwami, mieszkańcy Europy dzielili wspólną tożsamość i dziedzictwo kulturowe (choć krucjaty wpisywały się w ideały rycerstwa, które pogłębiały przepaść między tymi, którzy byli i nie należeli do klasy rycerskiej). Drugą stroną monety kulturowej był wzrost ksenofobii., Nietolerancja Religijna przejawiała się na wiele sposobów, ale najbardziej brutalnie w pogromach przeciwko Żydom (zwłaszcza w północnej Francji i Nadrenii w latach 1096-1097) i gwałtownych atakach na pogan, schizmatyków i heretyków w całej Europie.

znacznie wzrósł handel między Wschodem a Zachodem. Do Europy przybyło więcej egzotycznych towarów niż kiedykolwiek wcześniej, takich jak przyprawy (zwłaszcza pieprz i cynamon), cukier, daktyle, orzechy pistacjowe, arbuzy i cytryny., Pojawiły się także bawełniane tkaniny, perskie dywany i wschodnie ubrania. Włoskie Państwa Wenecja, Genua i Piza wzbogaciły się dzięki kontroli nad Bliskim Wschodem i bizantyjskimi szlakami handlowymi, co było uzupełnieniem pieniędzy, które grabiły z transportu armii krzyżowców i ich zaopatrzenia. I tak się to działo, ale wyprawy krzyżowe prawdopodobnie przyspieszyły proces handlu międzynarodowego przez Morze Śródziemne.

podróże stały się bardziej powszechne, początkowo w formie pielgrzymki do Ziemi Świętej, a także rozwinęło się pragnienie czytania o takich podróżach, które były szeroko publikowane. Rozpoczęła się epoka eksploracji i miała doprowadzić do odkrycia nowego świata, w którym ponownie zastosowano koncepcję krucjaty przeciwko niewierzącym. Hernán Cortés, zdobywca Azteków, twierdził, że jego zwolennikami byli milites Christi lub ” Rycerze Chrystusa „prowadzący guerra santa lub”świętą wojnę”.,

Into the Modern Era

krucjaty rzucają bardzo długi cień, z dziełami sztuki, literatury, a nawet wojen bez końca przypominają obrazy, ideały, sukcesy i klęski świętych wojen w XXI wieku. Nawet w średniowieczu miał miejsce proces czczenia bohaterów takich postaci jak Saladyn i Ryszard Lwie Serce, którzy byli chwaleni nie tylko za umiejętności wojskowe, ale przede wszystkim za rycerskość., Po reformacji stało się odwrotnie, a krucjaty zostały otarte pod historyczny dywan jako brutalny i niepożądany aspekt naszej przeszłości, który najlepiej zapomniano.

XIX wiek n. e.przyniósł powrót zainteresowania Zachodem takimi powieściami, jak talizman sir Waltera Scotta (1825 n. e.)., Wraz z aliancką okupacją Palestyny podczas I Wojny Światowej w XX wieku n. e.duchy krzyżowców powróciły, aby nawiedzać teraźniejszość w formie propagandy, retoryki i kreskówek. Do ii Wojny Światowej samo określenie „krucjata” zostało natomiast pozbawione znaczenia religijnego i stosowane w kampaniach przeciwko nazistowskim Niemcom. Generał Eisenhower, amerykański dowódca sił alianckich, dał nawet swoją relację z kampanii w 1948 roku tytułową krucjatę w Europie.,

Ostatnio walka XXI wieku z terroryzmem była często opisywana jako „krucjata”, najbardziej złośliwie przez prezydenta USA George ' a W. Busha po ataku na Twin Towers w 2001 roku., Wraz z pojawieniem się arabskiego nacjonalizmu, debatą na temat pozycji i ważności Państwa Izrael oraz ciągłą interwencjonistyczną Polityką mocarstw zachodnich na Bliskim Wschodzie, świeckie cele Kontroli Terytorialnej i potęgi gospodarczej zostały zmieszane i zmieszane z podziałami religii, tak że pojęcia takie jak” krucjata”,” Chrześcijanin”,” muzułmanin „i” dżihad ” nadal, zarówno na Wschodzie, jak i zachodzie, są używane z ignorancją i uprzedzeniami jako etykiety wygody przez tych, którzy starają się tworzyć historię, zamiast uczyć się z niej.