Wiara
wiara Bahaickaedytuj
w wierze Bahaickiej wiara oznacza, po pierwsze, świadomą wiedzę, a po drugie, praktykowanie dobrych uczynków, ostatecznie akceptację boskiego autorytetu manifestacji Boga. Zdaniem religii wiara i wiedza są potrzebne do duchowego wzrostu. Wiara wymaga czegoś więcej niż zewnętrznego posłuszeństwa temu autorytetowi, ale musi również opierać się na głębokim, osobistym zrozumieniu nauk religijnych.,
Buddyzmedytuj
wiara w Buddyzm (Pali: saddhā, sanskryt: śraddhā) odnosi się do spokojnego zaangażowania w praktykę nauczania Buddy i zaufania do oświeconych lub wysoko rozwiniętych istot, takich jak buddowie lub bodhisattwowie (dążący do stania się Buddą). Buddyści zazwyczaj rozpoznają wiele przedmiotów wiary, ale wielu z nich jest szczególnie poświęconych jednemu konkretnemu przedmiotowi wiary, np. jednemu konkretnemu Buddzie.,
we wczesnym buddyzmie wiara koncentrowała się na potrójnym klejnocie, czyli Buddzie Gautamie, jego nauczaniu (Dhammie) i wspólnocie duchowo rozwiniętych wyznawców, czyli wspólnocie monastycznej poszukującej oświecenia (Sangha). Chociaż ofiary dla wspólnoty monastycznej były cenione najwyżej, wczesny Buddyzm nie potępił moralnie pokojowych ofiar dla bóstw. Wierny wielbiciel był nazywany upāsaką lub upāsiką, co do którego nie było wymagane żadne formalne oświadczenie., We wczesnym buddyzmie osobista weryfikacja była ceniona najwyżej w osiąganiu prawdy, a święte Pisma, rozum lub wiara w nauczyciela były uważane za mniej wartościowe źródła autorytetu. Jakkolwiek ważna była wiara, była ona jedynie wstępnym krokiem na drodze do mądrości i oświecenia i była przestarzała lub przedefiniowana na końcowym etapie tej drogi.
chociaż wiara w Buddyzm nie oznacza „ślepej wiary”, praktyka Buddyjska wymaga jednak pewnego stopnia zaufania, przede wszystkim w duchowe osiągnięcia Buddy Gautamy., Wiara w Buddyzm koncentruje się na zrozumieniu, że Budda jest przebudzoną istotą, na jego nadrzędnej roli jako nauczyciela, w prawdzie Dharmy (nauk duchowych) i w jego Sangha (wspólnocie duchowo rozwiniętych wyznawców). Wiarę w Buddyzm można streścić jako wiarę w trzy klejnoty: Buddę, Dharmę i Sanghę. Ma ona prowadzić do celu oświecenia, czyli bodhi i nirwany. Wolicjonalnie wiara oznacza zdecydowany i odważny akt woli. Łączy w sobie niezłomne postanowienie, że ktoś zrobi coś z pewnością siebie, że może to zrobić.,
w późniejszej warstwie historii buddyzmu, zwłaszcza buddyzmu mahajany, wiara odgrywała znacznie ważniejszą rolę. Koncepcja natury Buddy została rozwinięta, ponieważ powszechne stało się oddanie Buddom i bodhisattwom zamieszkującym czyste krainy. Wraz z pojawieniem się kultu Sūtry lotosu wiara zyskała centralną rolę w praktyce buddyjskiej, która została dodatkowo wzmocniona wraz z rozwojem kultu Buddy Amitabhy w buddyzmie Czystej Krainy., W Japońskiej formie buddyzmu Czystej Krainy, pod rządami nauczycieli Hōnena i Shinrana, jedynie powierzenie wiary Buddzie Amitabhy uważano za owocną formę praktyki, ponieważ praktyka celibatu, moralności i innych dyscyplin buddyjskich została odrzucona jako nieefektywna w dzisiejszych czasach lub sprzeczna z cnotą wiary. Wiara została zdefiniowana jako stan podobny do oświecenia, z poczuciem negacji siebie i pokory.
w ten sposób rola wiary wzrosła w całej historii buddyzmu., Jednak od XIX wieku Modernizm Buddyjski w krajach takich jak Sri Lanka i Japonia, a także na Zachodzie, bagatelizował i krytykował rolę wiary w buddyzmie. Wiara w Buddyzm nadal odgrywa rolę we współczesnej Azji lub na Zachodzie, ale jest rozumiana i definiowana inaczej niż tradycyjne interpretacje. W ramach społeczności Dalit Buddyjski ruch, przyjmowanie schronienia jest definiowane nie tylko jako wybór religijny, ale także polityczny.,
chrześcijaństwo
słowo przetłumaczone jako „wiara” w języku angielskim-wersje językowe Nowego Testamentu, greckie słowo πίστις (pístis), można również przetłumaczyć jako „wiara”, „wierność” lub „zaufanie”. Chrześcijaństwo obejmuje różne poglądy dotyczące natury wiary. Niektórzy uważają wiarę za przekonaną lub przekonaną, że coś jest prawdą., W tym ujęciu osoba wierzy w coś, gdy jest przedstawiana z odpowiednimi dowodami, że jest to prawda. Tomasz z Akwinu, teolog, nie uważał, że wiara jest jedynie opinią: przeciwnie, uważał, że stanowi ona środek (rozumiany w sensie platońskim) między nadmiernym poleganiem na nauce (tj. demonstracją) a nadmiernym poleganiem na opinii.
liczne poglądy omawiają rezultaty wiary. Niektórzy wierzą, że prawdziwa wiara prowadzi do dobrych uczynków, podczas gdy inni wierzą, że chociaż wiara w Jezusa przynosi życie wieczne, niekoniecznie prowadzi do dobrych uczynków.,
niezależnie od tego, jakie podejście do wiary przyjmuje Chrześcijanin, wszyscy zgadzają się, że wiara chrześcijańska jest zgodna z ideałami i przykładem życia Jezusa. Chrześcijanin widzi tajemnicę Boga i Jego łaski, i stara się poznać i stać się posłusznym Bogu. Dla chrześcijanina wiara nie jest statyczna, ale powoduje, że człowiek uczy się więcej o Bogu i rośnie; wiara chrześcijańska ma swój początek w Bogu.
definicja wiary podana przez autora listu do Hebrajczyków w liście do Hebrajczyków 11:1 ma szczególne znaczenie dla chrześcijan, którzy szanują Biblię jako źródło boskiej prawdy., Tam autor pisze:
„teraz wiara jest substancją rzeczy, których się spodziewamy, dowodem rzeczy, których nie widzimy.”- King James Version
” teraz wiara jest zapewnieniem, że to, na co mamy nadzieję, nadejdzie i pewnością, że to, czego nie widzimy, istnieje.”- International Standard Version
” naiwny lub niedoświadczony człowiek łatwo wprowadza w błąd i wierzy w każde słowo, które słyszy, ale roztropny człowiek jest dyskretny i bystry.”(Przypowieści Salomona 14:15, Biblia wzmocniona) chrześcijański apostoł Paweł napisał: „Przetestuj wszystko, co jest powiedziane, aby upewnić się, że to prawda, a jeśli tak, to zaakceptuj to.,”(1 Tesaloniczan 5:21, żywa Biblia)
w chrześcijaństwie wiara powoduje zmianę, ponieważ dąży do lepszego zrozumienia Boga. Wiara to nie tylko fideizm lub zwykłe posłuszeństwo zestawowi zasad lub stwierdzeń. Zanim chrześcijanie mają wiarę, muszą zrozumieć, w kogo i w co mają wiarę. Bez zrozumienia nie może istnieć prawdziwa wiara, a to zrozumienie opiera się na fundamencie wspólnoty wierzących, pisma świętego i tradycji oraz na osobistych doświadczeniach wierzącego., W angielskich przekładach Nowego Testamentu słowo „wiara” zasadniczo odpowiada greckiemu rzeczownikowi πίστις (pistis) lub greckiemu czasownikowi πιστεύω (pisteuo), co oznacza „ufać, mieć zaufanie, wierność, być wiarygodnym, zapewnić”.
chrześcijanie mogą rozpoznać różne stopnie wiary, gdy zachęcają się nawzajem do rozwijania, wzrastania i/lub pogłębiania swojej wiary.Może to oznaczać, że można zmierzyć wiarę. Gotowość poddania się męczeństwu wskazuje na pośrednią głębię wiary, ale nie zapewnia codziennej miary dla przeciętnego współczesnego Chrześcijanina., W tradycji Kalwinistycznej stopień prosperity może służyć jako analogia poziomu wiary.Inne nurty chrześcijańskie mogą polegać na osobistej samoocenie, aby zmierzyć intensywność indywidualnej wiary, z towarzyszącymi jej trudnościami w kalibracji do dowolnej skali. Uroczyste afirmacje wyznania wiary (stwierdzenie wiary) dostarczają szerokiej miary szczegółów. Różne trybunały Inkwizycji zajmowały się jednak precyzyjną oceną ortodoksji wiary badanych – w celu uniewinnienia lub ukarania w różnym stopniu.,Alister McGrath cytuje Oksfordzkiego teologa anglikańskiego W. H. Griffitha-Thomasa (1861-1924), który stwierdza, że wiara nie jest ślepa, ale inteligentna i że” zaczyna się od przekonania umysłu opartego na odpowiednich dowodach…”, który McGrath uważa za „dobrą i wiarygodną definicję, syntetyzującą podstawowe elementy charakterystycznego chrześcijańskiego rozumienia wiary”.,
Amerykański biblista Archibald Thomas Robertson stwierdził, że greckie słowo pistis użyte dla wiary w Nowym Testamencie (ponad dwieście czterdzieści razy), i przetłumaczone jako „zapewnienie” w Dziejach Apostolskich 17:31 (POL), jest „starym czasownikiem oznaczającym „dostarczać”, używanym regularnie przez Demostenesa do przedstawiania dowodów.”Tom Price (Oxford Centre for Christian Apologetics) potwierdza, że gdy Nowy Testament mówi o wierze pozytywnie, używa tylko słów pochodzących z greckiego korzenia, co oznacza „być przekonanym”.,
Brytyjski apologeta chrześcijański John Lennox twierdzi, że „wiara rozumiana jako wiara, która nie ma nakazu, różni się bardzo od wiary pojmowanej jako wiara, która ma nakaz”. Stwierdza on, że „użycie przymiotnika” ślepy „do określenia” wiara „wskazuje, że wiara nie jest koniecznie, zawsze, lub rzeczywiście normalnie, ślepa”. „Ważność lub nakaz wiary lub przekonania zależy od siły dowodów, na których opiera się to przekonanie.””Wszyscy wiemy, jak odróżnić ślepą wiarę od wiary opartej na dowodach. Jesteśmy świadomi, że wiara jest usprawiedliwiona tylko wtedy, gdy istnieją dowody na jej poparcie.,”Wiara oparta na dowodach jest normalnym pojęciem, na którym opieramy nasze codzienne życie.”
Peter s Williams twierdzi, że ” klasyczna tradycja chrześcijańska zawsze ceniła racjonalność i nie utrzymuje, że wiara wiąże się z całkowitym porzuceniem rozumu, wierząc w zęby dowodów.”Cytując Morelanda, wiara jest zdefiniowana jako” zaufanie i zaangażowanie w to, w co mamy powody wierzyć, jest prawdą.”
Jeśli chodzi o wątpienie w Tomasza w Ew. Jana 20.24-31, Williams wskazuje, że „Tomaszowi nie kazano wierzyć bez dowodów”., Poproszono go, aby uwierzył na podstawie świadectwa innych uczniów. Thomas początkowo nie miał doświadczenia z pierwszej ręki z dowodów, które ich przekonały… Co więcej, powodem, dla którego Jan podaje te wydarzenia, jest to, że to, co widział, jest dowodem… Jezus czynił wiele innych cudownych znaków w obecności swoich uczniów…Ale są one napisane, abyście wierzyli, że Jezus jest Chrystusem, Synem Bożym, i abyście wierząc, mogli mieć życie w jego imieniu. Jan 20: 30,31.
zwątpienie Tomasza, Michała R., Allen napisał: „definicja wiary Thomasa zakłada przestrzeganie pojęciowych propozycji dla dobra osobistej wiedzy, znajomości i o osobie qua person”.
Kenneth Boa i Robert M. Bowman Jr.opisują Klasyczne rozumienie wiary, które jest określane jako dowodowość, i które jest częścią większej tradycji epistemologicznej zwanej klasycznym fundamentalizmem, któremu towarzyszy deontologizm, który utrzymuje, że ludzie mają obowiązek regulować swoje przekonania zgodnie ze strukturami dowodowymi.,
pokazują, jak to może pójść za daleko, a Alvin Plantinga radzi sobie z tym. Podczas gdy Plantinga utrzymuje, że wiara może być wynikiem dowodów świadczących o wiarygodności źródła (twierdzeń o prawdzie), jednak uważa, że wiara jest wynikiem słuchania prawdy ewangelii z wewnętrznym przekonaniem przez Ducha Świętego poruszającego i umożliwiającego mu wierzyć. „Wiara chrześcijańska powstaje w wierzącym przez wewnętrzne podżeganie Ducha Świętego, popierając nauki Pisma Świętego, które samo w sobie jest natchnione przez Ducha Świętego., Rezultatem działania Ducha Świętego jest wiara.”
Katolicyzmedytuj
czteroczęściowy Katechizm Kościoła Katolickiego (CCC) daje część pierwszą”wyznaniu wiary”. Ta sekcja opisuje treść wiary. Rozwija i rozszerza szczególnie na Wyznanie Wiary Apostołów. CCC 144 inicjuje rozdział „posłuszeństwo wiary”.
w teologii Papieża Jana Pawła II wiara jest rozumiana w kategoriach osobistych jako ufne zobowiązanie osoby do osoby, a tym samym wiąże się z chrześcijańskim zaangażowaniem w boską osobę Jezusa Chrystusa.,
Kościół Jezusa Chrystusa Świętych w dniach Ostatnichedytuj
niektóre alternatywne, ale wpływowe, idee dotyczące natury wiary zostały przedstawione przez Josepha Smitha w zbiorze kazań, ale nie był jedynym autorem, obecnie prezentowanym jako Wykłady o wierze. Archiwum z oryginału 2018-10-08. 2018-10-08,
- Wykład 1 wyjaśnia, czym jest wiara;
- Wykład 2 opisuje, w jaki sposób ludzkość poznaje Boga;
- wykład 3 i 4 jasno określa niezbędne i niezmienne atrybuty Boga;
- Wykład 5 omawia naturę Boga Ojca, Jego Syna Jezusa Chrystusa i Ducha Świętego;
- Wykład 6 głosi, że gotowość do poświęcenia wszystkich ziemskich rzeczy jest warunkiem uzyskania wiary w zbawienie;
- Wykład 7 traktuje o owocach Boga.wiara—perspektywa, moc, a w końcu doskonałość.,
Hinduizm
Bhakti (sanskryt:्््) dosłownie oznacza „przywiązanie, uczestnictwo, upodobanie do, hołd, wiarę, miłość, oddanie, uwielbienie, czystość”. Pierwotnie był używany w hinduizmie, odnosząc się do oddania i miłości do Boga osobowego lub reprezentacyjnego przez wielbiciela. W starożytnych tekstach, takich jak Shvetashvatara Upanishad, termin ten oznacza po prostu udział, oddanie i miłość do każdego przedsięwzięcia, podczas gdy w Bhagavad Gita, oznacza jedną z możliwych ścieżek duchowości i kierunku Moksza, jak w bhakti marga.,
Ahimsa, zwana również niestosowaniem przemocy, jest podstawową zasadą hinduizmu, która promuje harmonijne i pokojowe współistnienie oraz ewolucyjny wzrost w łasce i mądrości dla całej ludzkości bezwarunkowo.
w hinduizmie większość wedyjskich modlitw zaczyna się od pieśni Om. Om jest sanskryckim symbolem, który zadziwiająco rezonuje spokój zawarty w jednej wyższej jaźni., Om jest uważany za mieć głęboki wpływ na ciało i umysł tego, który śpiewa, a także tworzy spokój, spokój, uzdrowienie, siłę własną, aby panować wewnątrz, a także w otaczającym środowisku.
Islamedytuj
w islamie wiara wierzącego w metafizyczne aspekty islamu nazywa się Iman (Arab.الخيمان), co jest całkowitym podporządkowaniem się woli Boga, a nie niezaprzeczalnym lub ślepym przekonaniem. Człowiek musi budować swoją wiarę na ugruntowanych przekonaniach ponad wszelką wątpliwość i ponad niepewność., Według Koranu Imanowi muszą towarzyszyć sprawiedliwe czyny, a te dwa razem są niezbędne do wejścia do raju. W Hadisach Gabriela, Iman oprócz islamu i Ihsan tworzą trzy wymiary religii islamskiej.
Muhammad odniósł się do sześciu aksjomatów wiary w Hadis Gabriela: „Iman polega na tym, że wierzysz w Boga i Jego aniołów, i Jego Księgi, i Jego posłańców, i w przyszłość, i w dobry i zły los .”Pierwsze pięć jest wymienionych razem w Koranie” Koran stwierdza, że wiara może wzrastać z pamięcią o Bogu., Koran ” an stwierdza również, że nic na tym świecie nie powinno być droższe dla prawdziwego wierzącego niż wiara.
Judaizmedytuj
Judaizm uznaje pozytywną wartość Emuny (ogólnie tłumaczoną jako wiara, zaufanie do Boga) i negatywny status Apikorusa (heretyka), ale wiara nie jest tak podkreślona ani tak Centralna, jak w innych religiach, szczególnie w porównaniu z chrześcijaństwem i islamem., Może to być niezbędny środek do bycia praktykującym religijnym Żydem, ale nacisk kładzie się na prawdziwą wiedzę, prawdziwe proroctwo i praktykę, a nie na samą wiarę. Bardzo rzadko odnosi się to do jakiejkolwiek nauki, w którą trzeba wierzyć. Judaizm nie wymaga jednoznacznej identyfikacji Boga (kluczowa zasada wiary chrześcijańskiej, która w judaizmie nazywana jest Avodah Zarah, pomniejsza forma kultu bożka, wielki grzech i surowo zabroniona Żydom). W judaizmie należy raczej uhonorować (osobistą) ideę Boga, popartą wieloma zasadami cytowanymi w Talmudzie, aby zdefiniować Judaizm, głównie przez to, czym nie jest., W ten sposób nie ma ustalonego sformułowania żydowskich zasad wiary, które są obowiązkowe dla wszystkich (uważnych) Żydów.
w żydowskich pismach, zaufanie do Boga – Emuna – odnosi się do tego, jak Bóg działa wobec swojego ludu i jak oni mają mu odpowiadać; jest zakorzenione w Wiecznym przymierzu ustanowionym w Torze, zwłaszcza w Księdze Powtórzonego Prawa 7:9:
wiedz zatem, że Pan, twój Bóg jest Bogiem, wiernym Bogiem, który zachowuje przymierze i miłującą dobroć z tymi, którzy go kochają i przestrzegają Jego przykazań do tysiąca pokoleń.,
— Tanakh, Księga Powtórzonego Prawa 7:9
specyficzne zasady, które składają się na wymaganą wiarę i ich zastosowanie do czasów, były kwestionowane w całej historii Żydów. Dziś wielu, ale nie wszyscy, ortodoksyjni Żydzi przyjęli trzynaście zasad wiary Majmonidesa.
tradycyjny przykład Emuny, jak widać w annałach żydowskich, znajduje się w osobie Abrahama., Przy wielu okazjach Abraham przyjmuje oświadczenia od Boga, które wydają się niemożliwe i oferuje posłuszne działania w odpowiedzi na kierunek od Boga, aby zrobić rzeczy, które wydają się nieprawdopodobne (zobacz Genesis 12-15).
„Talmud opisuje, jak złodziej wierzy również w G‑d: na skraju włamania, gdy ma zamiar zaryzykować swoje życie—i życie swojej ofiary—woła z całą szczerością: „G‑D pomóż mi!,”Złodziej wierzy, że jest G-d, który słyszy jego krzyki, ale umyka mu, że ten G‑D może być w stanie zapewnić mu opiekę, nie wymagając, aby zrzekł się woli G-D, okradając innych. Aby emunah wpłynął na niego w ten sposób, potrzebuje studiowania i kontemplacji.”
Sikhismedytuj
sama wiara nie jest pojęciem religijnym w sikhizmie. Jednak pięć symboli Sikhów, znanych jako Kakaars lub pięć Ks (w języku pendżabskim znane jako pañj kakkē lub pañj kakār), jest czasami określane jako pięć artykułów wiary., Wśród nich znajdują się kēs (nieobcięte włosy), kaṅghā (mały drewniany grzebień), kaṛā (okrągła stalowa lub żelazna bransoletka), kirpān (miecz/sztylet) i kacchera (specjalna bielizna). Ochrzczeni Sikhowie są zobowiązani nosić te pięć artykułów wiary przez cały czas, aby uchronić ich przed złym towarzystwem i trzymać ich blisko Boga.