Wymarli Indianie Karankawa z Teksasu

Indianie Karankawa byli grupą wymarłych plemion, które żyły wzdłuż Zatoki Meksykańskiej w dzisiejszym Teksasie. Archeolodzy prześledzili Karankawy co najmniej 2000 lat wstecz. Plemiona były koczownicze, od Zatoki Galveston do Zatoki Corpus Christi i aż do 100 mil (160 km) w głąb lądu. Przez większą część XVIII wieku Karankawowie toczyli wojnę z Hiszpanami w Teksasie., Następnie bezskutecznie walczyli o pozostanie na swojej ziemi po tym, jak została otwarta dla anglo-amerykańskiej osady w 1800 roku. ostatni znani Karankawas zostali zabici lub wymarli w 1860 roku.

plemiona Karankawa

Indian Karankawa składały się z pięciu głównych plemion, związanych językiem i kulturą: Carancaguases (właściwe Karankawa), Cocos, Cujanes, Guapites i Copanes. Opierali się na połowach, polowaniach i zbieraniu pożywienia, zwłaszcza ryb i skorupiaków występujących w płytkich zatokach i lagunach środkowego wybrzeża Teksasu., Ich kajaki nie były przeznaczone do podróży po otwartej Zatoce Meksykańskiej. Karankawowie żyli w wigwamach-okrągłych słupach pokrytych matami lub skórami. Nie mieli złożonej organizacji politycznej. Karankawy były niezwykle duże dla rdzennych Amerykanów. Mężczyźni urosli do 6 stóp i byli znani ze swojej siły.

kontakt z białymi

pierwsi biali, którzy napotkali Karankawę, byli prawdopodobnie ocalałymi z hiszpańskiej wyprawy na Narváez w 1528 roku. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca i jego ludzie otrzymali mieszane traktowanie od Indian wzdłuż wybrzeża Teksasu.,

Kiedy Francuski odkrywca Sieur de La Salle osiedlił się w Zatoce Matagorda w 1685 roku, liczbę Karankawa oszacowano na około 400 ludzi. Jeden z osadników, Henri Joutel, napisał, że Karankawowie ” często przychodzili w nocy, aby się o nas rozchodzić, wyć jak wilki i psy; ale dwa lub trzy strzały z muszkietów sprawiły, że uciekli.”(1) w 1688 roku, po złych stosunkach i zabójstwach po obu stronach, Karankawowie zaatakowali około 20 pozostałych francuskich kolonistów, masakrując wszystkie oprócz pięciorga dzieci., Wytatuowali dzieci i trzymali je w niewoli do 1690-91, kiedy władzom hiszpańskim udało się wynegocjować uwolnienie dzieci. W 1698 roku dwóch ocalałych, Jean Baptiste i Pierre Talon, zostało przesłuchanych we Francji na temat ich doświadczeń.

jeśli chodzi o handel między , nic nie wydawało się łatwiejsze, ponieważ komunikują się dobrowolnie z Europejczykami, których nazywają synami słońca., Uważają to ciało niebieskie, jak również księżyc, za jakiś rodzaj Boskości, jednak bez oddawania im jakiegokolwiek czci; nie myślą, że kiedykolwiek okazywali im cześć. M. De la Salle nigdy nie wdałby się w wojnę z Clamcoëhami, gdyby po przybyciu nie wziął ich kajaków i nie odmówił im jakiegoś drobnego artykułu, o który go prosili w zamian za nie i za inne usługi, które byli gotowi mu oddać., Nic nie jest łatwiejsze niż zdobycie ich przyjaźni: topór, nóż, nożyczki, szpilka, igła, naszyjnik lub bransoletka lub szkło, wampum lub inne takie drobiazgi są zwykle w cenie, ponieważ uwielbiają namiętnie wszelkiego rodzaju bibeloty i bombki, które są użyteczne lub ozdobne. Ale także, ponieważ dobrowolnie oddają to, co mają, nie lubią być odrzucani. I chociaż nigdy nie są agresorami, nigdy nie zapominają o dumie z Honoru w swojej zemście. Ale nie trzeba się obawiać ich liczby, bez względu na to, jak wielkie., Nigdy nie odważyli się zaatakować z frontu Europejczycy uzbrojeni w muszkiety i inną broń palną. Nie ma się czego obawiać poza atakami z zaskoczenia…. Niezawodnym sposobem … jaki Europejczycy mają do zdobycia swojej przyjaźni … jest udział w wojnach, które często prowadzą przeciwko innym. Uważają się za niepokonanych, gdy jednoczą się z Europejczykami i szerzą wśród swoich wrogów terror i strach z powodu hałasu i działania broni palnej, której nigdy nie używali i którą zawsze uważali za niepojęte cuda., (2)

stosunki Karankawy z Hiszpanami

w 1722 roku hiszpański rząd kolonialny założył misję Nuestra Señora del Espíritu Santo i jej towarzyszącą Presidio La Bahía w pobliżu byłego Fortu La Salle, w celu nawrócenia i ucywilizowania Karankawów. Hiszpanie nie zdołali przekonać Indian do pozostania na misji. Nowa próba nawrócenia Karankawów poprzez ustanowienie misji Nuestra Señora del Rosario w 1754 roku również spotkała się z minimalnym sukcesem., W 1780 roku walki pomiędzy Karankawami a Hiszpanami w Teksasie stały się przewlekłe. Powstanie misji Nuestra Señora del Refugio w 1793 roku było ostatnią próbą nawrócenia Karankawów. Do 1824 roku w misji żyło 224 Indian. Jednak ataki Komanczów i wrogich Karankawów, a także niestabilne dostawy żywności, doprowadziły do stopniowego zaniechania misji Refugio. Została zamknięta w 1824 roku.

stosunki Karankawy z amerykańskimi kolonistami

w tym czasie Meksyk osiągnął niepodległość od Hiszpanii, a Anglo-Amerykanie przenieśli się do Teksasu., Podczas swojej pierwszej podróży do Teksasu w 1821 roku, Stephen Austin rozwinął słaby widok na Karankawas, pomimo pokojowego spotkania z kokosami.

rozpoczął się wcześnie i kontynuował kurs SE wzdłuż jeziora. Na dolnym końcu wzniósł się indiański whoop wojny … i natychmiast descried Indianin podchodzący do mnie, który skinął mnie, aby zatrzymać & zrobił oznaki przyjaźni. Posunął się w moją stronę na prerię, a z niewielkiej odległości podążało za nim 14 wojowników., Posunąłem się około 20 jardów przed moją Kompanią, kierując je, aby w razie potrzeby przygotować się do bitwy. Szef zapytał mnie po hiszpańsku, skąd pochodzę i dokąd jadę. Poinformowałem go, że to Coacos, o których wiedziałem, że Mieszkają z Karankawami. To skłoniło mnie do uważnego obserwowania ich i odmówiło pójścia do ich obozu lub pozwolenia im iść do mężczyzn, dopóki jeden z wodzów nie złożył broni i pięciu squawów, a chłopiec podszedł do mnie z ich obozu., To mnie usatysfakcjonowało, że uważali nas za zbyt silnych dla nich i dlatego nie zaatakują nas (ich skłonności do tego nie miałem wątpliwości, jeśli sądzili, że im się uda). Niektórzy wojownicy podeszli do ludzi i okazali się przyjaźni. Dałem szefowi trochę tytoniu i patelnię, której nie chcieliśmy i rozstaliśmy się pozornie dobrymi przyjaciółmi. W grupie było 15 wojowników. Szef poinformowaĺ ' mnie, Ĺźe bÄ ™ dÄ … obozowaä ‡ na drodze do handlu z Hiszpanami i Amerykanami. Powiedział, że nie możemy dotrzeć do ujścia rzeki z końmi z powodu zarośli., Powiedział też, że u ujścia znajdowało się duże ciało Karankawas.

Ci Indianie byli dobrze wykształceni i widocznie bardzo aktywni i wysportowani. Ich łuki miały około 5 1/2 do 6 stóp długości, ich strzały 2-3 dobrze spiczaste z żelaza lub stali. Niektórzy z młodych squawów byli przystojni, a jeden całkiem ładny. Mieli panterowe skóry wokół talii pomalowane, które rozciągały się aż do kolana i łydki nogi. Powyżej pasa, choć były nagie. Ich piersi były oznaczone lub wytatuowane w czarne okręgi, zaczynające się od małego okręgu przy sutku i powiększające się w miarę puchnięcia piersi.,

Ci Indianie i Karankawowie mogą być nazywani uniwersalnymi wrogami człowieka – zabijali wszystkie narody, które przyszły w ich mocy, i często żywili się ciałami swoich ofiar. Podejście amerykańskiej ludności będzie sygnałem ich eksterminacji, bo nie będzie sposobu na ich opanowanie, ale eksterminacja. (3)

pogląd kolonistów na Karankawów jako okrutnych dzikusów nie pomógł z powodu braku rozróżnienia między inwentarzem osadników a dzikim bydłem, na które byli przyzwyczajeni polować., Karankawowie pomagali sobie również w zaopatrzeniu, które osadnicy gromadzili wzdłuż brzegu. W 1823 roku Karankawowie zabili dwóch osadników i ranili dwóch innych. Osadnicy w odwecie zamordowali blisko dwa tuziny Karankawów. Kolejne zabójstwa nastąpiły. Kolonista John H. Moore wspominał później:

Carankawaes byli plemieniem dużych, powolnych Indian, którzy żywili się głównie rybami i aligatorami, a czasami, w ramach uczty, ludzkim mięsem., Szli zawsze bez mokasynów, przedzierając się przez briary bez szwanku, robiąc takie ślady, jakie trudno byłoby przypisać człowiekowi. Każdy człowiek musiał mieć łuk długości samego siebie. Walka była kompletną niespodzianką. Wszyscy czuliśmy, że to akt sprawiedliwości i samozachowawczy. ByĹ ' yĺ „my zbyt sĹ' ABI, by dostarczaÄ ‡ Jedzenie dla Carankawaes, a co dopiero, by dostaÄ ‡ dla siebie chleb., Bezbożni i odrażający, ich kanibalizm był ponad wszelką wątpliwość, byli nieznośni dla białych, których cierpliwość z trudem opierała się ich częstym atakom na skąpą populację Kolonii, a kiedy minęła wytrwałość, poszli na ich karcenie z bystrością. (4)

w tym kontekście Napoleon Bonaparte i jego ludzie przychodzą z pomocą kolonistom Austina przeciwko Karankawas w Napoleonie w Ameryce.

pod koniec 1824 roku Karankawowie pozwali o pokój z kolonią Austin., W zamian za zaprzestanie ataków kolonistów, Karankawowie zgodzili się zrezygnować z używania dolnych rzek Brazos, Lower Colorado i lower Lavaca i pozostać na zachód od rzeki Guadalupe. Okazało się to trudne, ponieważ inne plemiona rdzennych Amerykanów już korzystały z tego obszaru. We wrześniu 1825 roku Austin oskarżył Karankawów o złamanie Traktatu. Rozkazał swoim milicjom ścigać i zabijać wszystkich Indian Karankawa znalezionych na wschód od Guadalupe.,

droga do wymarcia

w 1827 roku oficjalna kampania eksterminacji zakończyła się nowym traktatem między kolonią Austina a Karankawami. Ale zabójstwa, wraz z chorobą, zebrały żniwo. Kiedy francuski przyrodnik Jean-Louis Berlandier odwiedził Teksas w 1828 roku, pozostało około 100 rodzin Karankawy. Berlandier opisał je następująco

Carancahuesowie mają wiele Pirogue, a ich małe floty przemieszczają się z jednej wyspy na drugą w poszukiwaniu pożywienia., Ich głównym zajęciem jest rybołówstwo, a ich główną dietą są ryby, wzbogacone o żółwie i aligatory, na które polują w rzekach. Ci ludzie z Wysp, ponieważ wielu z nich żyje na Wyspach zatoki, mają reputację najbardziej wykwalifikowanych ze wszystkich dzikusów z łuku i strzał. Widziałem, jak przyciągają ryby w zatokach i wlotach, wymachując wodą wokół pirogu, a następnie używając łuków i strzał, strzelają do ryb, które wyszły na powierzchnię. …

ludzie wszystkich tych plemion wybrzeża są niezwykle odważni i wszyscy są doskonałymi pływakami., Mają w sobie piżmowy zapach, który Hiszpanie nazywają amizle, który niewątpliwie nabywają od jedzenia aligatora. Większość Carancahueses kiedyś mieszkał w Refugio misji w pobliżu Bahia del Espiritu Santo. Ojciec Muro zajmował się tam rolnictwem, ale kiedy nadeszła rewolucja, zostali rozproszeni.

Carancahuesowie to duzi ludzie, o solidnych, dobrze uformowanych, wysportowanych ciałach. Noszą włosy luźne do ramion, ale przycięte z przodu do poziomu brwi, jak Meksykanie., Noszą pióra kogutów za uszami i wieniec z indyjskiej trawy lub liści palmowych na głowach. Malują linie vermilionu wokół oczu i często rozmazują swoje brązowe ciała białą lub czarną lub czerwoną farbą. Nigdy nie noszą teguas , ich peregoso jest białe, a ich ulubioną bronią są łuk i sztylet. Nie oznacza to, że niedoceniają broń, co bardzo cenią. Chodzi o to, że zazwyczaj są zbyt biedni, aby je kupić. (5)

podczas rewolucji Teksańskiej w latach 1835-36, Karankawas kilkakrotnie zmieniali strony., W tym czasie Karankawowie zostali zepchnięci ze swoich tradycyjnych ziem. Próbowali odbudować swoje życie na równinie między rzekami Lavaca i Nueces, ale nieproporcjonalne straty ludzi utrudniały im przetrwanie. Niektórzy pracowali jako dzienni robotnicy dla ranczerów. Kiedy Brytyjski pisarz William Bollaert szukał ocalałych Karankawów na wybrzeżu Zatoki Perskiej w latach 1842-43, dowiedział się o ” zaledwie kilku tuzinach osobników Karonków w Corpus Christi i innych małych resztkach w Matagorda.,”(6)

w 1858 r.krążyła plotka, że ostatni z Karankawas zginęli w ataku dowodzonym przez banitę Juana Nepomuceno Cortinę. Niezależnie od tego, czy plotka była prawdziwa, do 1860 roku Karankawy uważano za wymarłe. Niektórzy mogli faktycznie udać się do Meksyku lub przyłączyć się do innych plemion. W 1891 roku etnolog Albert Gatschet opublikował przewodnik po kulturze i języku Karankawa. (7) nie znalazł prawdziwych Karankawas, ale uzyskał słownictwo Karankawa od starszej białej kobiety o imieniu Alice Williams Oliver, która twierdziła, że mieszkała w pobliżu ostatniego zespołu Karankawa w dzieciństwie.,

czy Karankawowie byli kanibalami?

zauważysz z powyższego, że biali ludzie wierzyli, że Karankawas byli kanibalami. Krążyły mroczne opowieści, takie jak ta historia opowiedziana Johnowi R. Fennowi przez jego dziadka Davida Fitzgeralda, osadnika w Kolonii Austin.

podczas wczesnego osadnictwa w kraju plemię Indian wybrzeża zwane Craankaways dokonało nalotu na niektórych kolonistów poniżej, zabił część ludzi i zabrał małą dziewczynkę do niewoli., Po pokonaniu pewnej odległości obozowali, zabili dziecko i zaczęli je jeść, najpierw rozłupując ciało, a następnie ćwiartując je, kładąc części na ostrych patyczkach i gotując je. Właśnie zaczęli tę ucztę kanibali, kiedy grupa osadników rzuciła się na nich, będąc na ich tropie. Indianie byli tak całkowicie pochłonięci swoją diaboliczną i piekielną orgią, że byli nieświadomi swojego otoczenia i zaskoczeni. W bój, który Trwam zginąłem wszystek z wyjątkiem squaw i dwa mały dziecko., (8)

takie doniesienia są bezpodstawne i mogły zostać wymyślone w celu legitymizacji kampanii eksterminacyjnej. Według historyka Davida La Vere, niewiele jest bezpośrednich dowodów na poparcie twierdzenia, że Karankawowie byli kanibalistami.

nie ma wiarygodnych relacji naocznych świadków takiego zachowania; Archeologia nie pojawiła się również na potrzaskanych lub zeskrobanych kości, aby to potwierdzić. Większość tego, co zostało powiedziane, to pogłoski lub pochodzi z ust ich wrogów., Oczywiście, wielu amerykańskich Indian, w tym Caddos i Atakapas, praktykowało formę rytualnego kanibalizmu, w którym kawałki wrogów były zjadane, aby zdobyć duchową moc, ale jedzenie ludzi dla utrzymania na bieżąco po prostu nie wydaje się mieć miejsca. (9)

Karankawowie byli wstrząśnięci kanibalizmem przetrwania, którego byli świadkami wśród głodujących członków wyprawy Cabeza de Vaca w XVI wieku. Jeśli Karankawowie praktykowali kanibalizm, prawdopodobnie była to odmiana rytualna.,

Możesz również cieszyć się:

Huragan Texas 1818

Caddo Indian Wódz Dehahuit

Cherokee Indian Wódz Bowles (Duwali) i jego tragiczne poszukiwanie Ziemi

Tłumacz Indyjski Gaspard Philibert

Stephen F. Austin, założyciel Anglo-American Texas

wrak szkunera żywy

Kiedy Wielkie Równiny Indian poznaj prezydenta Monroe

---