80 Anos, Dominicanos E Haitianos Revisitar as Memórias Dolorosas De Salsa Massacre

antes Mesmo de ditador Dominicano Rafael Trujillo esculpida no sangue, a 224 quilômetros fronteira que divide a ilha de Hispaniola entre o Haiti e a República Dominicana foi complicado. As tensões entre os dois países remontam a uma guerra do século XIX. Mas em muitos aspectos, a fronteira, que existia principalmente no papel, era um local notavelmente sem emenda: as crianças atravessaram para trás e para a frente livremente para ir à escola de um lado e para casa do outro., Ranchos de gado dispersos atravessaram a divisão, e dominicanos e haitianos se misturaram e se casaram frequentemente.

que terminou em outubro. 2 de 1937, quando os militares Dominicanos, sob as ordens de Trujillo, começaram a executar famílias haitianas, bem como Dominicanos de ascendência haitiana. Os assassinatos, muitos dos quais ocorreram na região de fronteira, foram realizados principalmente por machete para ajudar a vender o relato oficial do regime de que o massacre foi uma revolta espontânea de agricultores patrióticos Dominicanos contra ladrões de gado haitianos.a matança durou entre cinco e oito dias., Depois, houve uma moratória nos jornais sobre o massacre, e Trujillo se recusou a admitir publicamente o papel de seu governo ou aceitar a responsabilidade.depois que o ditador foi assassinado em 1961, pesquisadores começaram a investigar o que tinha sido um assunto fora dos limites, conduzindo entrevistas, vasculhando documentos e juntando as peças do que aconteceu. As estimativas do número de mortos ainda variam muito — de menos de 1.000 a 30.000. Valas comuns nunca foram encontradas.,

comumente conhecido como o Massacre da salsa — haitianos e dominicanos pronunciam a palavra espanhola perejil de forma diferente e, de acordo com uma história popular, embora não confirmada, Este foi usado como um teste litmus de suas origens — os assassinatos são agora reconhecidos pela Sociedade Dominicana em geral e ensinados nas escolas. Mas, em muitos aspectos, o massacre continua a ser uma nota de rodapé histórica, vista como uma lembrança desconfortável de um passado brutal.oitenta anos após o Massacre da salsa, sobreviventes e descendentes daqueles que viveram esse tempo compartilharam suas histórias com uma equipe da NPR”s Latino USA.,

Ainda assustado

Francisco Pierre, 90, nasceu para o Haiti e república Dominicana pais em Loma de Cabrera, um Dominicana cidade perto da fronteira com o Haiti. Ele tinha 10 anos quando um vizinho parou em sua casa e gritou, “pule e vá para o Haiti agora mesmo, porque eles estão matando pessoas na aldeia.Pierre se lembra de encher uma cabaça de arroz, carregando o burro da família e fugindo com sua avó em direção ao Haiti., Ao longo do caminho, eles passaram os cadáveres daqueles que não conseguiram. Ele vive em Ouanaminthe, Haiti, e só voltou uma vez para a República Dominicana — para visitar um hospital quando ele estava gravemente doente. “Eu tinha medo dos Dominicanos”, diz ele.

Um “Massacre do Rio” para a segurança

O Massacre Rio — chamado não para de 1937 assassinatos, mas um anterior massacre marca a fronteira no noroeste da República Dominicana., Muitos haitianos fugindo do exército de Trujillo atravessaram este rio para alcançar a segurança em 1937. Hoje em dia, comerciantes haitianos que compram produtos agrícolas na República Dominicana atravessam o rio diariamente para evitar as autoridades alfandegárias.

Começar do zero

“o Meu pai trabalhava a terra”, relembra Germéne Julien (direita), 83, nascido na República Dominicana. “Ele deixou para trás um enorme jardim de yucca, arroz e muitas outras coisas.,”Ela tinha 3 anos quando fugiu com os pais e lembra-se que eles atravessaram a fronteira à tarde. “Muitos membros da minha família viajavam de Montecristi e morreram na viagem”, diz ela.

no Haiti, onde ela vive hoje em uma casa simples, com paredes de lama (esquerda), eles tiveram que começar do zero. “Se soubéssemos que isso teria acontecido antecipadamente, poderíamos ter trazido as coisas que perdemos”, diz ela.,

“eu vou corrigir isso”

na rua Em frente do parque em Dajabón, República Dominicana, é o local que costumava ser de um prédio do governo, onde Trujillo, em uma visita a zona da fronteira, disse aos torcedores sobre o massacre em Outubro. 2, 1937. Ele alegou falsamente que saqueadores haitianos estavam atacando agricultores Dominicanos., De acordo com um relato contemporâneo, ele disse: “para os dominicanos que se queixavam das depredações dos haitianos que viviam entre eles furtos de gado, provisões, frutas, etc., e assim foram impedidos de desfrutar em paz os produtos de seu trabalho, respondi: “vou consertar isso.”E já começamos a remediar a situação.,”

“Ele nos odeia”

Sob pressão dos Estados Unidos, o México e a Cuba, Trujillo o pagamento de uma indenização de us $525,000 em 1938 (equivalente a cerca de us $9 milhões hoje) para o governo Haitiano, que usou parte do dinheiro para o conjunto de colônias de refugiados do massacre. Sobrevivente Gilbert Jean, 93 anos, vive em Dosmond, uma dessas colónias., Ele diz que sua família era amigável com os oficiais locais, que os alertou sobre o massacre que estava por vir para que eles pudessem fugir antes que os soldados os pegassem. “O Trujillo fê-lo porque nos odiava, porque não queria ver negros no seu país. Estava nas suas raízes ser racista”, diz ele.Willy Azema, presidente da colónia de Dosmond e descendente de sobreviventes, aponta (direito) para uma lista de refugiados e a terra que lhes foi atribuída. “Nossos parentes vieram aqui com nada além das roupas em suas costas”, diz ele., Ele aponta a pobre habitação e falta de uma clínica médica e água potável na colônia. “Olha à tua volta, não estamos a viver como um ser humano deve viver, e a culpa é das pessoas que cometeram o massacre”, diz ele.

Uma história complicada

A República Dominicana tem a peculiaridade de celebrar a sua independência, não a partir de um poder colonial, mas a partir de Haiti, que governou toda a ilha de Hispaniola, por 22 anos no início do século 19., Mas a República Dominicana conquistou a independência pela segunda vez-em 1865, após a Guerra de restauração Dominicana, na qual o Haiti ajudou a República Dominicana a lutar contra a Espanha. Um monumento perto da fronteira, na cidade Dominicana De Capotillo, celebra o início dessa guerra.,

Incentivar o diálogo

Regino Martinez, um padre Jesuíta, com base na fronteira Dominicana cidade de Dajabón, acredita que o diálogo sobre a 1937 massacre ajudaria Dominicana, Haiti, relações — que continuam a ser tensa hoje. Ele está envolvido em uma comemoração anual do massacre em Dajabon chamado Border of Lights, organizado por um grupo de estudiosos e ativistas internacionais, incluindo muitos Dominicanos e haitianos-americanos.,

“os Dominicanos e Haitianos caiu no amor, então, assim como hoje”

Paulina Recio, 84, mantém um retrato dela e de seu falecido marido em sua sala de estar em Restauración, República Dominicana. Paulina é meio Dominicano, meio Haitiano. “Os dominicanos e os haitianos apaixonaram-se então, tal como hoje”, diz ela. Quando ela cresceu na restauração, ela diz, era uma cidade completamente haitiana., Os dominicanos não viviam aqui, eram haitianos.parte do processo de Dominicanização de Trujillo após o massacre envolveu trazer novos colonos Dominicanos e infraestrutura para as cidades na fronteira. Outro era substituir os nomes de lugares, que muitas vezes estavam em crioulo francês ou haitiano, para nomes patrióticos em espanhol. Uma nova província no noroeste Dominicano foi nomeada Liberator.,

Uma neta faz as pazes

Nancy Betances” avô Rafael Enrique Betances foi um Dominicano oficial militar estacionada em Loma de Cabrera durante o massacre. “Ele teve de participar e matar”, diz ela. Agora ela tenta fazer as pazes ajudando imigrantes haitianos. Mais de 660.000 haitianos e seus descendentes vivem na República Dominicana, De acordo com um censo da ONU em 2012. Nem todos na cidade apreciam os esforços de apostas., “As pessoas dizem que defenderam o país, “ela diz,”e que ele estaria rolando em seu túmulo se ele soubesse o que eu estava fazendo.”

transfronteiriço passatempo

a Jogar dominó é uma paixão compartilhada por pessoas de ambos os lados da fronteira. Na cidade de Ouanaminthe, na fronteira haitiana, os moradores relaxam com um jogo da tarde., Oitenta anos após o massacre, as tensões entre a República Dominicana e o Haiti permanecem elevadas, em parte devido ao grande número de imigrantes haitianos que vêm para a República Dominicana para trabalhar por baixos salários em campos como a construção. Um político Dominicano de direita sugeriu a construção de um muro na fronteira para enviar uma mensagem aos migrantes. No entanto, na própria região fronteiriça, onde os haitianos e os dominicanos interagem diariamente em mercados, escolas e outros locais, as pessoas dão-se muito bem.,

Marlon Bishop, um produtor da NPR”s Latino USA, viajou para a região de fronteira Dominicano-Haitiano com a fotógrafa Dominicano Tatiana Fernandez para encontrar sobreviventes do massacre de salsa e documentar suas memórias. Um especial de rádio Latino-americano comemorando o 80º aniversário dos assassinatos de 1937, exibido Esta semana nas estações da NPR.

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