Amaterasu (Português)

Amaterasu (天照), Amaterasu-ōmikami (天照大神 ou 天照大御神, Japonês: “Grande Divindade Iluminando o Céu”) ou Ōhiru-menomuchi-no-kami (大日孁貴神) é, na mitologia Japonesa uma deusa do sol, e talvez a mais importante divindade Shinto (神 kami). Seu nome, Amaterasu, significa literalmente ” (aquilo que) ilumina o céu., Seus mitos são o mais importante da fé indígena Japonesa, Xintoísmo,” o caminho dos deuses”, um conjunto de crenças e observâncias antigas que permaneceram comparativamente inalteradas ao longo do milênio passado, apesar da importação de confucionismo e Budismo.Amaterasu é visto como a mais alta manifestação de Kunitokotachi, o espírito invisível, transcendente e imanente do universo. Amaterasu nasceu do olho esquerdo de Izanagi, como ele purificou-se em um rio, e passou a se tornar o governante do Maior Plano Celeste (Takamagahara), a morada de todos os kami (deuses)., Seu triunfo sobre o deus da tempestade, Susano-O, garantiu seu lugar como governante do mundo. O Kojiki, compilado no século V como um meio de legitimar o governo da família Imperial do Japão, deu um relato de sua ascendência ancestral de um bisneto de Amaterasu. A adoração da deusa do sol, Amaterasu, sobreviveu por milhares de anos no Japão como parte da fé xintoísta. Amaterasu é creditado por inventar o cultivo de arroz e trigo, o uso de bichos-da-seda, e tecelagem com um tear. Seu santuário mais importante, O Grande Santuário de Ise, está em Ise, Mie, no Honshu ocidental.,

Fundo de Amaterasu

a ideia do sol como uma deusa, em vez de como um Deus, é rara e pode ser uma sobrevivência do estágio mais arcaico da mitologia mundial. Amaterasu foi visto como a mais alta manifestação de Kunitokotachi, o invisível, transcendente, mas imanente, espírito do universo. Seus mitos são o mais importante da fé indígena Japonesa, Shinto,” o caminho dos deuses”, um conjunto de crenças e observâncias antigas que permaneceram comparativamente inalteradas ao longo do milênio passado, apesar da importação do confucionismo e do Budismo., Textos japoneses antigos registram vários mitos sobre a origem de Amaterasu.

de Acordo com O Nihon Shoki (日本書紀)

(O livro é também chamado de o Nihongi (日本紀))

os Nihongi, uma coleção do século VIII de muitos mitos e lendas antigas Japonesas, contém duas histórias explicando as origens de Amaterasu., Um narra como duas divindades criadoras, Izanagi no Mikoto (“o macho que convida”) e Izanami no Mikoto (“a fêmea que convida”), primeiro desceram do céu e juntos produziram as várias ilhas do Japão, As montanhas, rios e mares circundantes. Eles então empreenderam sua maior obra de todas, para gerar o alto Kami (Deus) que governaria sobre todos esses domínios. Primeiro eles procriaram Amaterasu Omikami, cujo brilho brilhava através das seis direções (norte, sul, leste, oeste, acima e abaixo)., Os pais divinos ficaram tão encantados com esta criança que imediatamente a enviaram para o céu para governar tudo o que ela podia observar. Em seguida, Izanami e Izanagi criaram Tsukiyomi no Mikoto, o Kami da Lua, a quem eles se puseram no céu para governar junto com Amaterasu como sua consorte celestial. A terceira criança gerada pelos deuses do criador era uma “criança sanguessuga”, que, no entanto, parecia tão disforme que eles lamentavelmente colocá-lo em um barco e abandoná-lo aos ventos., Seu quarto filho foi Susano-O no Mikoto, A tempestade Kami, a quem eles inicialmente deram domínio sobre os mares, mas mais tarde enviados para governar em Yomi, o submundo (Nihongi 18-19). De acordo com este mito, a primazia de Amaterasu na ordem de nascimento refletia uma indiscutível superioridade moral e espiritual sobre seus irmãos.

outra versão mito no Nihongi nomeia Izanagi sozinho como o progenitor divino. De acordo com esta narrativa, Izanagi desejava criar uma divindade que seria digna de governar o universo visível., Depois de deliberar, ele pegou um espelho de cobre branco em sua mão esquerda e a partir dele produziu Amaterasu Omikami. Em seguida, ele pegou outro espelho em sua mão direita e produziu Tsukiyomi no Mikoto. Depois disso, Izanagi virou sua cabeça e olhou para askance, a partir do qual a ação Susano-O surgiu (Nihongi 20).

de acordo com o Kojiki ou Furukotofumi (古事記)

uma terceira, mais sombria, versão da origem da deusa do sol ocorre no Kojiki (712 C. E.), A mais antiga fonte existente da mitologia japonesa., Enquanto Izanagi e Izanami estavam produzindo as ilhas do Japão e todo o universo natural, tudo parecia estar indo bem, quando de repente Izanami deu à luz Kagu-Tsuchi (“Criança Do Fogo”), que cantou seu útero ao sair. Gravemente ferido, Izanami adoeceu e morreu. Profundamente perturbado, Izanagi desceu a Yomi (o submundo) na esperança de trazer de volta sua amada esposa. Ele encontrou-a e falou com ela, mas descobriu que a sua carne estava a apodrecer e a ser comida por larvas. Horrorizado, Izanagi fugiu, e mal escapou com sua vida., Ao emergir para o mundo superior, sentiu-se impuro e decidiu tomar banho. Enquanto ele estava tomando banho, ele primeiro lavou seu olho esquerdo e deu à luz a grande Deusa, Amaterasu Omikami. Depois lavou o olho direito e produziu Tsukiyomi no Mikoto. Finalmente, Izanagi lavou seu nariz, e Susano-o no Mikoto saiu (Kojiki 46; Nihongi 28).,

Diferença no Kojiki e o Nihongi (Nihonshoki)

A história do Kojiki, em que Amaterasu nasceu do Izaniagi do olho esquerdo, depois que ele não conseguiu recuperar Izanami do submundo, é muito mais conhecido do que o Nihonshoki, onde Izanagi e um que ainda é vivo e Izanami decidiu criar uma deidade suprema, para reinar sobre o mundo, e deu nascimento a Amaterasu.o episódio em que Amaterasu enviou seu neto para Awara-Nakatsukuni (Japão) também é diferente em dois textos., No Kojiki, Amaterasu ordenou a seu filho, e a outros deuses, para pacificar o Japão, enquanto que no artigo principal de Nihonshoki foi Takamimusubi-no-Kami, que assumiu o controle do evento e enviou o seu materna neto de Ninigi-no-Mikoto para o Japão e o papel de Amaterasu é ambíguo. Em ambos os casos, Nihonshoki grava uma versão semelhante ao episódio de Kojiki como “aru-fumi”, um episódio alternativo.,

Amaterasu e susanoo

susanoo foi um peralta, jogando ímpios brincadeiras e constantemente perturbar sua irmã mais velha. Além disso, ele parecia incapaz de aceitar a trágica morte de sua mãe. Seu choro e choro constantes fizeram com que as florestas murchassem nas montanhas, nos rios e córregos secassem (Kojiki 51). Finalmente, seu pai Izanagi ordenou que ele deixasse o reino terrestre e fosse até Yomi., Antes de sua partida, no entanto, Susano-o decidiu visitar sua irmã uma última vez. Quando ele se aproximou, ele fez uma grande quantidade de barulho, sacudindo as montanhas e rios. Ao encontrar Amaterasu, ele disse-lhe que não queria fazer mal, ele só queria dizer adeus antes de ir para o reino onde sua mãe Izanami estava. Susano-O propôs que, como selo de sua amizade, eles deveriam produzir descendência, o que fizeram, ela mastigando e cuspindo pedaços da espada que ele lhe deu, e ele fazendo o mesmo com suas jóias., Este ato criou vários deuses e deusas, incluindo Ame no Oshi-ho-Mimi no Mikoto (verdadeiramente-I-Conquer-Swift-Heaven-of-Great-August-Person), que mais tarde se tornou o ancestral da linha imperial Japonesa (Kojiki, 54).Susanoo negligenciou seus deveres no reino do mar, e causou todo tipo de perturbação na terra, que Amaterasu havia anteriormente governado com benevolência e sabedoria. Susanoo ignorou os apelos de sua irmã e destruiu campos de arroz, árvores arrancadas, e até mesmo destruiu edifícios sagrados., Como uma provocação final, ele quebrou um buraco no telhado do salão onde Amaterasu estava sentado e observando outras divindades tecendo vestes celestiais, e jogou no corpo de um cavalo morto. As deusas que estavam tecendo ficaram tão chocadas que muitas ficaram feridas e algumas morreram. Amaterasu retirou-se, por vergonha ou por medo, para uma caverna profunda no centro da terra, A Caverna de rocha (Ama-no-Iwato), e se recusou a sair, fazendo com que as trevas caíssem sobre o mundo.os outros 800 deuses imploraram-lhe para sair, sem sucesso., Em seguida, eles coletaram galos, cujo canto precede o amanhecer, e penduraram um espelho de oito mãos (Yata no Kagami) e jóias em uma árvore sakaki na frente da caverna. A deusa Ama-no-Uzume começou a dançar em uma banheira virada para cima, parcialmente se despindo, o que encantou tanto os deuses reunidos que eles rugiram com risos. Riram tão alto que Amaterasu ficou curioso. Quando Amaterasu abriu a porta devagar e suavemente para espreitar para fora, os galos viram a sua luz e começaram a corar. As jóias de Magatama brilharam, e o espelho pendurado na árvore refletiu sua luz., Ela viu seu próprio reflexo e pensou consigo mesma que deve haver alguém ou algo igual a si mesmo iluminando o mundo. Como ela abriu a porta um pouco mais, a divindade Ama não Tajikara-wo no Kami, que estava esperando atrás da porta, puxou Amaterasu para fora da caverna e rapidamente lançou um shimenawa, ou sagrada corda de palha de arroz, antes da entrada para impedir o seu retorno à clandestinidade. (Kojiki 65; Nihongi 49).Amaterasu concordou em permanecer no mundo visível e nunca mais se retirar., Para punir Susano-O, os deuses cortaram-lhe a barba e o bigode, arrancaram-lhe as unhas e os pés, e expulsaram-no do céu. Castigado, desembarcou na região de Izumo, onde conquistou o dragão Orochi, que havia pilhado a região de Izumo por muito tempo. Quando a tempestade vitoriosa Deus encontrou na cauda do monstro uma espada maravilhosa, Kusanagi no Tsurugi( que significa “Cortador de Grama”), ele deu a Amaterasu como uma oferta propiciatória para fazer as pazes por seus erros.,

Ascendência do Imperial Japonês Linhagem

O Kojiki, compilado no século v, como um meio de legitimar a regra da família Imperial do Japão, deu o seguinte relato de sua ancestral descida do Amaterasu:

Amaterasu conferidos com Takami-Musubi no Mikoto (Alta de agosto de Crescimento, um dos Três Deuses Primordiais) e decidiu enviar seu primeiro filho por susanoo, Ame sem Oshi-ho-Mimi não Mikoto, para impor a ordem sobre o rebelde mundo terrestre., Depois de permanecer por um tempo na ponte flutuante do céu e vigiar o mundo abaixo, ele decidiu que a terra era muito indisciplinada, e reatribuiu (Kojiki 112). Amaterasu e Takami-Musubi, em seguida, enviou outro de seus filhos e o grande guerreiro Kami, Ame Wakahiko para a terra, mas ambos se esqueceram de tudo sobre o céu.logo após estes eventos, o filho de Amaterasu, Ame no Oshi-ho-Mimi, teve um filho Seu chamado Ninigi no Mikoto. Este jovem Kami também era neto de Takami-Musubi, e assim foi duplamente endowned com supremo poder divino., Amaterasu enviou para a terra, para confiar-lhe os Três Sagrados Regalia, consistindo o Yata não Kagami (Oito Mãos Espelho) e as Yasakani não Magatama (Curva Jóia), que tinha sido usados para atraí-la a sair da Caverna de Rocha, e a espada Kusanagi não Tsurugi, que tinha sido dado a ela por susanoo após ele conquistou o Orochi Dragão. Ao conceder o espelho, Amaterasu disse a Ninigi, “considere este espelho exatamente como se fosse o nosso espírito de agosto, e reverência como se nos reverenciasse” (Kojiki 130). Ninigi desceu à terra e imediatamente começou a domar o mundo indisciplinado., Pouco tempo depois, Ninigi casou-se com Kono-Hana-Sakuya-Hime (Princesa florescendo-brilhantemente-como-as-flores-das-árvores), a filha da divindade grande-possuidora de montanhas. Eles tiveram dois filhos, Ho-no-susori no Mikoto e Hiko-hoho-demi; o primeiro se tornou o ancestral de Jimmu, o primeiro imperador do Japão.

adoração de Amaterasu

Adoração da deusa do sol, Amaterasu, sobreviveu por milhares de anos no Japão como parte da fé xintoísta. Amaterasu é creditado por inventar o cultivo de arroz e trigo, o uso de bichos-da-seda, e tecelagem com um tear.,seu santuário mais importante, O Grande Santuário de Ise, está em Ise, Mie, no Honshu ocidental. O culto de Amaterasu chegou a Isé em aproximadamente o século IV C. E., durante o reing do Imperador Suinin. Seguindo uma longa tradição xintoísta, o santuário interior de Isé foi reconstruído a cada vinte anos desde a década de 690, de modo que é continuamente puro e novo. Quando cada novo santuário é construído, o local anterior é mantido ao lado dele. No Santuário Amaterasu é representado como um espelho, uma das três regalias imperiais japonesas., Os visitantes veneram fora do portão sul; apenas sacerdotes e membros da família imperial são autorizados a entrar no santuário mais íntimo. É costume para os crentes xintoístas fazer uma peregrinação ao santuário pelo menos uma vez na vida.Amaterasu é comemorado a cada 17 de Julho com procissões de rua em todo o país. As festividades de 21 de dezembro, o solstício de Inverno, celebram-na a sair da caverna.,até ser forçada a recuar nos termos da rendição no final da Segunda Guerra Mundial, a família real japonesa reivindicou descendência de Amaterasu, e o imperador foi oficialmente considerado divino.Collcutt, Martin, Marcus Jansen e Isao Kumakura. Atlas Cultural do Japão. New York: Facts on File, 1998. ISBN 0816019274

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tintas externas

todas as ligações recuperadas em 10 de Março de 2016.

• fora da caverna e para a luz – uma breve descrição da história de Amaterasu.tradução para o inglês de Holy Kojiki B. H. Chamberlain, tradutor 1882.

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