As leis alimentares islâmicas

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Quranic versos que têm informações sobre alimentos halais incluem: 2: 173, 5: 5, e 6:118-119, 121. Uma variedade de substâncias que são consideradas como ilegais (haram), para que os humanos consomem e, portanto, proibido como por vários Qur’anic versos:

Haram (proibido)Editar

IntoxicantsEdit

ver artigo Principal: Khamr

O Alcorão,”um em vários versículos incita o consumo de álcool khamr:

Eles te pergunta sobre bebidas inebriantes, os jogos de azar., Dize-lhes: em ambos há um grande pecado e uma grande utilidade para os humanos; porém, o seu pecado é maisdesencaminhado do que a sua utilidade. Perguntam-te o que devem gastar (em caridade). Dize-lhes: o que é supérfluo. Assim Deus vos elucida os versículos, a fim de que mediteis. (Alcorão 2:219)

Ó vós que credes! Desenhar não de perto a oração, quando vos, embebedam-se, até vos sei o que haveis de dizer, nem quando estiverdes poluído, salvo quando a caminhar sobre a estrada, até vos ter banhado., E se estiverdes enfermos, ou em viagem, ou se algum de vós sair do armário, ou se tiverdes tocado as mulheres, semencontrardes água, entrai na terra limpa, esfregai com ela os vossos rostos e as mãos. Lo! Deus é benigno, Indulgentíssimo. (Alcorão 4:43)

Ó vós que credes! Intoxicantes e jogos de azar, ídolos e setas de adivinhação são apenas uma infâmia do trabalho de Satanás. Deixa-a de lado, para que prospereis. (Al-Coran 5:90)

no início, era proibido para os muçulmanos assistir a orações enquanto embriagados., Além disso, a maioria dos muçulmanos observantes se abstêm de consumir produtos alimentares que contêm extrato de baunilha pura ou molho de soja, uma vez que estes produtos alimentares podem conter álcool. Há algum debate sobre se a proibição se estende aos pratos em que o álcool seria cozido ou se seria praticamente impossível consumir o suficiente do alimento para ficar intoxicado.as substâncias que são intoxicantes não são proibidas enquanto tal, embora o seu consumo seja. Por exemplo, o álcool pode ser usado como um desinfectante ou para limpeza, mas não como uma bebida.,os muçulmanos alevitas da Turquia permitem o álcool, ao contrário de muitas outras denominações. As seitas Zaidi e Mutazili acreditam que o uso de álcool sempre foi proibido e se referem ao Alcorão”uma Ayah (4:43) como sensação de sonolência e não estar acordado.uma fatwa emitida em novembro de 2015 permitiu o consumo de bebidas alcoólicas e não alcoólicas desde que a bebida em questão contenha uma quantidade de 0.,5% ou mais de álcool não implica que o seu consumo seja considerado ilegal, desde que o álcool não tenha efeitos sobre o consumo da bebida e não se intoxique em grandes quantidades.Muhammad ibn al Uthaymeen, um estudioso de Salafi da Arábia Saudita, foi questionado sobre a chamada cerveja (não-alcoólica), uma vez que algumas marcas de cerveja não-alcoólica têm uma porcentagem de álcool., A seguinte era parte de sua resposta:

Como a percentagem, não acho que qualquer porcentagem de álcool em uma coisa torna ilegal; ao contrário, se a porcentagem de álcool tem um efeito que quando uma pessoa bebe esta mistura, ele torna-se embriagado, então é ilegal. Mas se a porcentagem é muito pequena sem efeito, então é legal. Por exemplo, uma porcentagem como 1%, 2% ou 3% não torna a bebida ilegal., Algumas pessoas interpretaram mal o que diz: “Qualquer que seja a intoxicação em grandes quantidades, então uma pequena quantidade dela é proibida”, para significar que se uma pequena porcentagem de um intoxicante é misturado com uma grande quantidade de uma substância que não é intoxicante, então é ilegal. Isto é um mal-entendido dos hadeeth., Se alguma coisa causar intoxicação e um pouco dela não causar intoxicação, então muito ou pouco são ambos ilegais, porque você pode beber um pouco que não causa intoxicação, então você pode ser tentado a beber mais e se intoxicar. Mas se alguma coisa é misturada com álcool, enquanto o teor de álcool é uma quantidade mínima e não tem qualquer efeito, então é legal e não fica sob a decisão deste hadeeth.,

A Fatwa da Comissão Permanente de Islamweb.net lê,

Se a bebida que contém uma porcentagem de álcool intoxicates em grandes quantidades, então é ilegal para consumir qualquer quantidade de ela grande ou pequena. Considera-se igualmente proibido vender ou comprar uma tal bebida e é obrigatório eliminá-la porque é considerada khamr (intoxicante). No entanto, se o consumo de uma grande quantidade de tal bebida não intoxicar, então é permitido vendê-la, comprá-la e consumi-la …,

CarrionEdit

Animal que morre de si mesmo i.é., carniça

Proibido para você, é o que morre por si mesmo, e o sangue, a carne de suíno e tudo o que sobre qualquer outro nome que o de Deus tem sido invocado, e o estrangulou (animal) e espancado até a morte, e que matou por uma queda e que matou ao ser ferido com o chifre, e que animais selvagens têm comido, exceto o que você abate, e o que é sacrificado em pedras para cima (de ídolos) e divida por flechas; que é uma transgressão., Hoje, os incrédulos estão desesperados pela vossa religião.não os temais, pois, e temei a mim. Esse dia tenho me aperfeiçoado para você, sua religião e completei o Meu favor para você e escolhido o Islã como uma religião; mas aquele que é compelido pela fome, não incluindo voluntariamente para o pecado, sabei que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.,

— Qur’an, Surata 5 (al-Ma’idah), ayah 3

BloodEdit

de Sangue e seus derivados são proibidos no Islã, o Alcorão, surata 5, al-Ma’idah, versículo 3: e os seus derivados são proibidos no Islã, o Alcorão, surata 5, al-Ma’idah, versículo 3:

PorkEdit

Veja também: restrições Religiosas sobre o consumo de carne de porco

o Consumo de carne de porco e produtos feitos a partir de carne de porco é proibido no Islã., A origem desta proibição é em Surat al-Baqarah:

Ele só vos vedou morre por si mesmo, e o sangue, a carne de suíno e tudo o que mais que qualquer outro (nome) de (que) Deus tem sido chamado; mas aquele que é conduzido para a necessidade, não desejando, nem exceder o limite, nenhum pecado será sobre ele; porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.,

— Qur’an, Sura 2 (Al-Baqara), ayat 173

Animais dedicados a outras que GodEdit

Animal dedicado ou abatidos no nome de um ser humano ou de saint-é proibido.ele só vos vedou a carniça, o sangue, a carne de suíno e tudo o que tenha sido sacrificado com a invocação de outronome que não seja o de Deus; porém, quem, sem intenção nem abuso, for impelido a isso, não será recriminado, Porque Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.,

— Qur’an, Sura 2 (Al-Baqara), ayat 173

Besta de cattleEdit

o Animal do gado, por exemplo, o pastoreio dos animais, sejam legais, exceto aqueles que são explicitamente proibidas.

O ye who believe! Cumpra as suas obrigações. Está-vos permitido alimentar-vos de reses, exceto o que vos é anunciado agora; está-vos vedada a caça, quando estiverdes consagrados à peregrinação. Lo! Deus ordena o que lhe apraz.,(Al-Coran 5:1)

Hunting during pilgrimeedit

Hunting during pilgrimage is prohibited.

O ye who believe! Cumpra as suas obrigações. Está-vos permitido alimentar-vos de reses, exceto o que vos é anunciado agora; está-vos vedada a caça, quando estiverdes consagrados à peregrinação. Lo! Deus ordena o que lhe apraz., (Alcorão 5:1)

no Entanto, a pesca é permitida durante a peregrinação

Para caçar e comer os peixes do mar, é legal para você, uma disposição para você e para os marítimos; mas para caçar em terra está proibido enquanto estais a peregrinação. Temei a Deus, a quem sereis congregados.,ó morte

  • morreu devido à queda
  • morto ao ser ferido pelo chifre
  • comidos por feras
  • Proibido para você, é o que morre por si mesmo, e o sangue, a carne de suíno e tudo o que sobre qualquer outro nome que o de Deus tem sido invocado, e o estrangulou (animal) e espancado até a morte, e que matou por uma queda e que matou ao ser ferido com o chifre, e que animais selvagens têm comido, exceto o que você abate, e o que é sacrificado em pedras para cima (de ídolos) e divida por flechas; que é uma transgressão., Hoje, os incrédulos estão desesperados pela vossa religião.não os temais, pois, e temei a mim. Hoje aperfeiçoei a vossa religião e vos agraciei com a minha mercê, e vos designei como religião; porém, quem for compelido a isso, sem intenção de pecar, saiba que Deus é Indulgente, Misericordiosíssimo.

    — Qur’an, Sura 5 (al-Ma’idah), ayah 3

    meatEdit de burro

    carne de burro é proibida por Muhammad, de acordo com hadith.

    Narrated Ibn `Umar:The Prophet prohibited the eating of donkey”s meat.,

    animais com fangsEdit

    predadores animais com presas são proibidos (por exemplo, gatos, cães, ursos, leões, lobos, etc.).

    Narrated Abu Ta’laba: Allah ” s Messenger (ﷺ) forbed the eating of the meat of beasts having fangs (canine teeth).

    aves de pré-edit

    aves com garras são proibidas (p.ex. corujas, águias, falcões).,

    Ibn “Abbas reported that Islamic Prophet Prohet prohibited the eating of all fanged beasts of prey, and all the birds having talons (claws).

    carne de mulas e de cavalo

    tanto em Sunita como em Shia hadith, a carne de mulas é proibida, mas a carne de cavalo é permitida em fontes sunitas.

    Narrated Jabir bin ‘ Abdullah:”On the day of Khaibar, Allah” s Messenger (ﷺ) forbed the eating of donkey meat and allowed the eating of horse meat.,”

    de acordo com Shia hadith, é proibido o uso de cavalos para alimentação.na Shia hadith existe também a proibição de comer enguias.é proibido o lagarto.

    Narrated AbdurRahman ibn Shibl:The Messenger of Allah (ﷺ) forbed to eat the flesh of lizard.

    foi narrado que Ibn ‘Umar disse:” Quem come corvos? O Mensageiro de Deus chamou-os de vermes, por Deus, porque não são dos benfeitores.,”

    da mesma forma, são proibidas as cobras, Escorpião e ratinhos.

    foi narrado de ‘Aishah que o profeta islâmico disse:” cobras são vermes, escorpiões são vermes, ratos são vermes e corvos são vermes.”

    comer macacos é proibido no Islã.de acordo com Shia hadith, animais metamorfoseados aos quais uma nação pré-islâmica desobediente, irreverente ou arrogante foi convertida como punição, tais como (macacos e macacos) são proibidos.,

    Halal (permitido, legal)Editar

    Jogo de SeaEdit

    Jogo de água é permitida.

    Para caçar e comer os alimentos do mar, é legal para você, uma disposição para você e para os marítimos; mas para caçar em terra está proibido enquanto estais a peregrinação. Temei a Deus, a quem sereis congregados. (Alcorão 5:96)

    são permitidos alimentos caçados por animais de Caça e Edit de aves

    animais caçados por aves e animais treinados.,

    eles te perguntam (O Muhammad) o que é permitido para eles. Dize-lhes: estão-vos Permitidas todas as coisas sadias. Quanto aos animais e às aves de rapina, que matastes como cães de caça, Ensinai-lhes o que Deus vos ensinou.comei, pois, de tudo quanto tiverdes colhido para vós e mencionai o nome de Deus, e temei a Deus. Lo! Sabei que Deus é destro em contemplar. (Alcorão 5:4)

    alimento de pessoas do edit

    alimento de judeus e cristãos é legal para muçulmanos e alimento de muçulmanos é legal para judeus e cristãos.,

    este dia são (todos) coisas boas feitas legais para você. Está-vos permitido alimentar-vos dos que receberam o livro, e o vosso alimento é lícito para eles. Assim serão as benfeitoras, dentre os fiéis, e as virtuosas, dentre aquelas que receberam o livro antes de vós, quando lhesaproveitardes as suas núpcias, e viverdes com elas em honra, e não na fornicação, nem na concupiscência. Quem renegar a Fé, Sua obra tornar-se-á sem efeito e, na outra vida, contar-se-á entre os desventurados., (Alcorão 5:5)

    Permitido método de slaughterEdit

    ver artigo Principal: Dhabīḥah

    Halal açougue em Xangai, na China

    Dhabīḥah (ذَبِيْحَة) é um método prescrito ritual de abate de animais; não se aplica para a maioria dos animais aquáticos. O animal deve ser abatido ao mencionar o nome de Deus. De acordo com o consenso acadêmico, o animal deve ser abatido especificamente por um muçulmano, um judeu ou um cristão., O animal abatido deve ser morto rapidamente com uma lâmina afiada.não deve sofrer. Não deve ver a lâmina. Não deve ver nem cheirar o sangue de uma matança anterior. A principal lógica dada pelos clérigos islâmicos é o significado da vida. Muitos clérigos argumentam que a vida, dada por Deus, não é um presente insignificante, portanto, nenhuma entidade exceto Deus tem o direito de tirar este valioso dom e, mencionando o nome de Deus, implica-se o comando de Deus.,os animais destinados à alimentação humana não podem ser abatidos por cozedura ou electrocussão e a carcaça deve ser pendurada de cabeça para baixo durante um período suficiente para ficar isenta de sangue. Todo jogo de água é considerado halal (embora o Hanafi madhhab difere sobre isso).

    A Escola de Jurisprudência Islâmica Hanafi proíbe o consumo de frutos do mar que não sejam “peixes” com estudiosos em desacordo sobre se Camarões / camarão são “peixes”, mas de acordo com que crocodilos, caranguejos, lagostas, moluscos não são. al-Fatawa al-Hindiyya, 5/289–291, Bada i al-Sana i, 5/35–39 e Radd al-Muhtar, 304-308., Além disso, alguns animais inferiores são considerados haram, incluindo animais terrestres sem sangue, como um vespeiro, insetos, aranhas, escorpiões, com a exceção singular de gafanhotos. Surah al-a’raf, V: 157; Sunan Abu Dawud, no: 3806. A maioria dos répteis também são considerados haram, incluindo camaleões, lagartos e cobras, assim como a maioria das pragas (hasharat al-Ardh), como ratos e ratos. Surah al-a’RAF, V: 157. Uma diferença de opinião permanece sobre se o consumo de cavalo, mula e burro são permitidos., No Alcorão, encontramos este versículo: “e (ele criou) cavalos, mulas e jumentos para que cavalgeis e useis para mostrar-vos; e ele criou outras coisas das quais vós ignorais.”Surah al-Nahl, v: 8. Que alguns estudiosos têm interpretado como limitando estes animais para montar e mostrar e não permitir o seu consumo. Musnad Ahmad, 4/89, Sunan Abu Dawud, no: 3790, Sunan Nasa’I and Sunan Ibn Majah; Sahih al-Bukhari, no: 5202, 5205, and 5208. Animais predadores, como leões e tigres, e aves de rapina, como falcões e falcões são proibidos de consumir. Sahih Muslim, no: 1934.


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