como o movimento Chicano defendeu a identidade Mexicano-Americana e lutou pela mudança
na década de 1960, um movimento mexicano-americano radicalizado começou a pressionar por uma nova identificação. O movimento Chicano, também conhecido como El Movimiento, defendeu o empoderamento social e político através de um chicanismo ou nacionalismo cultural.
Rodolfo “Corky” Gonzales speaking outside a police building to members of his organization, the Crusade for Justice, 1969.,
Denver Post via Getty Images
até a década de 1960, os mexicanos-americanos tinham sofrido décadas de discriminação no oeste e sudoeste dos EUA. Depois que o Tratado de Guadalupe Hidalgo pôs fim à Guerra Mexicano-Americana em 1848, os mexicanos que optaram por permanecer em território cedido aos Estados Unidos foram prometidos a cidadania e “o direito à sua propriedade, língua e cultura.”
mas na maioria dos casos, mexicanos na América — aqueles que mais tarde imigraram e aqueles que viviam em regiões onde os EUA, a fronteira mudou…deram por si a viver como cidadãos de segunda classe. As concessões de terras prometidas após a Guerra Mexicano-Americana foram negadas pelo governo dos EUA, empobrecendo muitos descendentes de terras na área.
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Não é Branco, Mas ‘Chicano’
Durante o início do século 20, muitos Mexicanos-Americanos tentava assimilar e até mesmo apresentado casos legais para empurrar para a sua comunidade, para ser reconhecido como uma classe de Americanos brancos, para que eles pudessem ganhar direitos civis., Mas no final da década de 1960, aqueles no movimento Chicano abandonaram os esforços para se misturar e ativamente abraçaram sua herança completa.ao adotar “Chicano” ou “Xicano”, ativistas assumiram um nome que há muito era uma calúnia racial—e o usavam com orgulho. E em vez de apenas reconhecer o seu passado espanhol ou Europeu, Chicanos agora também comemorou suas raízes indígenas e africanas.líderes no movimento empurraram para a mudança em várias partes da sociedade americana, dos direitos trabalhistas à reforma da educação à recuperação de terras., Como a Universidade de Minnesota Chicano & Latino Studies professor Jimmy C. Patino Jr.says, the Chicano Movement became known as “a movement of movements.””Havia muitas questões diferentes”, diz ele, ” e a questão do trabalhador agrícola provavelmente foi o início.”
Chávez Leads Fight for Farmworkers ‘ Rights
UFW co-founders Dolores Huerta and Cesar Chavez, 1968.,
Arthur Schatz/A VIDA Colecção de imagens via Getty Images
César Chávez e Dolores Huerta, co-fundou a Fazenda Nacional Associação dos Trabalhadores, que mais tarde tornou-se Trabalhadores agrícolas Unidos (UFW), na Califórnia, para lutar por melhores condições sociais e económicas. Chávez, que nasceu em uma família de trabalhadores agrícolas mexicanos-americanos, tinha experimentado as condições extenuantes do trabalhador agrícola em primeira mão., em janeiro de 1968, Chávez emprestou sua voz a uma greve para os trabalhadores da uva, organizada pelo Comitê Organizador Dos Trabalhadores Agrícolas (AWOC), uma organização predominantemente filipina do trabalho. Com a ajuda da defesa de Chávez e das duras habilidades de negociação de Huerta, bem como o trabalho duro persistente do organizador Filipino-americano, Larry Itliong, o sindicato ganhou várias vitórias para os trabalhadores quando os produtores assinaram contratos com o sindicato.,”somos homens e mulheres que sofreram e sofreram muito e não só por causa da nossa pobreza abjecta, mas porque fomos mantidos pobres”, escreveu Chávez em sua carta de 1969 “de Delano.””A cor de nossas peles, os idiomas de nossa cultura nativa origens, a falta de educação formal, a exclusão do processo democrático, o número de nossos mortos em guerras recentes—todos estes fardos, geração após geração, procuraram desmoralizar a gente, nós não implementos agrícolas ou alugados escravos, somos homens., leia mais: quando milhões de americanos pararam de comer uvas em apoio aos trabalhadores agrícolas, Tijerina e o impulso para a recuperação da terra, por volta de 1968.
Duane Howell/The Denver Post via Getty Images
ao lado do trabalho, o próprio terreno, realizado de importância econômica e significado espiritual entre os Chicanos, de acordo com Patino., E o ativista dos direitos civis Reies López Tijerina liderou a pressão para recuperar terras confiscadas por colonos anglo, em violação do Tratado de Guadalupe Hidalgo de 1848. Tijerina, que cresceu no Texas trabalhando nos campos aos 4 anos de idade, fundou La Alianza Federal de Mercedes (A Aliança Federal de concessão de terras) em 1953 e tornou-se conhecido como “Rei Tigre” e “o Malcolm X do movimento Chicano”.”Seu grupo realizou protestos e até mesmo organizou um ataque armado em uma pequena cidade no Novo México, tentando reconquistar propriedades para a comunidade de Chicano.,enquanto os esforços para repatriar terras foram presos nos tribunais, Patino diz: “isso teve esse grande efeito em termos de mobilização de jovens para entender como os EUA pegaram terra do México – e de proprietários mexicanos em particular—e como este tipo de construção de Império foi como os mexicanos se tornaram parte dos EUA.,”
Movimento Estudantil Abraça ‘Aztlán’
O Asteca “Codex Azcatitlan”, escrito entre meados dos séculos 16 e 17, detalhando a história do Mexicano a partir de sua migração de Aztlán para a conquista espanhola do México e Cristianização. entretanto, um esforço paralelo, liderado pelo poeta e ativista Rodolfo “Corky” Gonzales, organizou estudantes mexicanos-americanos em todo o país., Em uma reunião de Março de 1969, cerca de 1.500 participaram da Conferência Nacional da Juventude e libertação em Denver, Colorado. Na conferência, os estudantes olharam para seus ancestrais indígenas do Império Asteca e identificaram uma terra chamada “Aztlán”. no folclore asteca, acredita-se que Aztlán tenha se estendido por todo o norte do México e possivelmente mais ao norte do que é hoje o sudoeste dos Estados Unidos. Os estudantes abraçaram o conceito de Aztlán como uma pátria espiritual e redigiram o plano Espiritual de Aztlán como seu manifesto para a mobilização em massa e organização., em última análise, o movimento Chicano ganhou muitas reformas: a criação de programas bilíngües e biculturais no sudoeste, melhores condições para os trabalhadores migrantes, a contratação de professores Chicano, e mais mexicanos-americanos servindo como funcionários eleitos.
“Um termo-chave no Movimento Chicano ativismo era auto-determinação”, diz Patino, “a ideia de que os Chicanos eram uma nação dentro de uma nação que tinha o direito de se auto-determinar seu próprio futuro, e realmente as suas próprias decisões em seu próprio bairro, em seus próprios bairros.”