Congress of Racial Equality (CORE) (Português)
Founded in 1942 by an interracial group of students in Chicago, The Congress of Racial Equality (CORE) pioneered the use of nonviolent direct action in America’s civil rights struggle. Juntamente com sua organização-mãe, a Fellowship of Reconciliation (FOR), membros centrais deram conselhos e apoio a Martin Luther King durante o boicote de ônibus de Montgomery., King trabalhou com CORE ao longo da década de 1950 e até meados da década de 1960, quando CORE abandonou sua dedicação à não-violência e adotou políticas separatistas Negros. ativistas do núcleo inicial James Farmer, Bayard Rustin, Homer Jack e George Houser tinham sido afiliados com a FOR, uma organização internacional de paz e justiça. Influenciado por Gandhi, na década de 1940 o CORE usou sit-ins e outras ações diretas não violentas para integrar restaurantes e empresas de Chicago., Em 1947 CORE organizou a jornada da reconciliação, uma viagem de ônibus integrada multi-estado através do Sul superior, a fim de testar a decisão do ano anterior do Supremo Tribunal contra a segregação em viagens interestaduais. Este precursor para as atrações da Liberdade de 1961 foi recebido com violência mínima, embora vários dos ciclistas foram presos, e dois foram condenados a trabalhar em uma gangue de cadeia na Carolina do Norte. nas primeiras semanas após o início do boicote aos ônibus de Montgomery, ativistas afiliados ao núcleo como James Peck, Rustin e Jack visitaram King., Jack escreveu a seus colegas, “eu nunca esperei ver um protesto tão disciplinado e eficaz no sul em 1956”, e sugeriu que CORE enviasse trabalhadores de campo para apoiar o movimento (Jack, 9 de Março de 1956). Durante o boicote do ônibus de Montgomery, CORE divulgou o trabalho de King em seus panfletos. Em outubro de 1957 King concordou em servir no Comitê Consultivo do CORE., nos anos seguintes, a organização de King, a Conferência de Liderança Cristã do Sul (SCLC), trabalhou com o CORE em vários projetos, incluindo a peregrinação de oração de 1959 e 1960 para Escolas Públicas em apoio à educação integrada, o projeto de educação dos Eleitores e a campanha de Chicago. CORE apoiou os negros do Sul durante o movimento sit-in de 1960; secretários de campo CORE viajaram pelo Sul, aconselhando ativistas estudantis sobre métodos não violentos.
CORE organized the Freedom Rides in the spring of 1961., Modelados após a viagem anterior de reconciliação, os atrações tomaram um grupo integrado através do Sul Profundo. Embora King apoiasse as atrações, ele as considerava muito perigosas para participar de si mesmo. Em Anniston, Alabama, um ônibus foi incendiado, e seus passageiros em fuga foram forçados a uma multidão furiosa branca. À medida que a violência contra a liberdade aumenta, CORE considerou parar o projeto. Um comitê de coordenação da Liberdade foi formado por representantes do Comitê de coordenação estudantil não-violenta, núcleo e SCLC para sustentar as atrações.,após os passeios pela liberdade, o núcleo concentrou-se no registro de eleitores. Em 1962, junto com outros grupos de direitos civis, CORE se juntou ao Conselho de organizações federadas (COFO), que coordenou as atividades de organizações locais e nacionais de direitos civis no Mississippi. Os esforços de COFO culminaram no Verão da Liberdade de 1964 e no Partido Democrático da Liberdade do Mississippi (MFDP), que desafiou a delegação oficial do Estado na Convenção Nacional Democrata de 1964.,
O assassinato de três núcleos de trabalhadores, Michael Schwerner, Andrew Goodman e James Chaney, no Mississippi, no verão de 1964, juntamente com o sucesso limitado da MFDP, levou muitos ativistas, incluindo alguns no centro, para tornar-se desencantado com a não-violência. Em 1966, uma luta pelo poder dentro do núcleo forçou Farmer a renunciar como diretor nacional, deixando o mais militante Floyd McKissick em seu lugar. Depois de King trabalhar com McKissick durante o verão de 1966 na “Meredith March Against Fear”, CORE adotou uma plataforma baseada no Poder Negro e envolvimento limitado dos brancos na organização., após o assassinato de King, McKissick o chamou de” o último príncipe da não-violência “e declarou que a não-violência era” uma filosofia morta “(“McKissick diz Não-Violência”). A partir deste ponto, o núcleo focou seus esforços no nacionalismo negro e na autodeterminação política na comunidade negra.