Filisteus

TerritoryEdit

de Acordo com Josué 13:3 e 1 Samuel 6:17, a terra dos Filisteus (ou Allophyloi), chamado Filístia, foi um pentapolis no sudoeste do Levante, constituído por cinco cidades-estados de Gaza, Ashkelon, Ashdod, a Ecrom, e Gate, a partir de Wadi Gaza, no sul, para o Yarqon Rio do norte, mas não fixa limite para o leste.Tell Qasile (uma “cidade portuária”) e Aphek estavam localizados na fronteira norte do território filisteu, e Tell Qasile em particular pode ter sido habitado por pessoas Filisteias e não Filisteias.,

a localização de Gath não é inteiramente certa, embora o local de Tell es-Safi, não muito longe de Ekron, é atualmente o mais favorecido.a identidade da cidade de Ziclag, que de acordo com a Bíblia marcou a fronteira entre o território filisteu e Israelita, permanece incerta.na parte ocidental do Vale de Jezreel, 23 dos 26 locais da Idade do ferro I (séculos XII A X a. C.) renderam cerâmica Filisteia típica., Estes locais incluem Tel Megido, Tel Yokneam, Tel Qiri, Afula, Tel Qashish, Ser”er Tiveon, Hurvat Hazin, Tel Risim, Tel Re”ala, Hurvat Tzror, Tel Sham, Midrakh Oz e Tel Zariq. Estudiosos têm atribuído a presença da cerâmica Filisteia no norte de Israel ao seu papel como mercenários para os egípcios durante a administração militar egípcia da terra no século XII a. C. Esta presença também pode indicar a expansão dos filisteus para o vale durante o século XI a. C., ou seu comércio com os israelitas., Há referências bíblicas aos filisteus no vale durante os tempos dos juízes. A quantidade de cerâmica Filisteia dentro destes locais ainda é bastante pequena, mostrando que mesmo que os filisteus estabeleceram o Vale, eles eram uma minoria que se misturava dentro da população Cananita durante o século XII a. C. Os filisteus parecem ter estado presentes no Vale do Sul durante o século XI, que pode se relacionar com o relato bíblico de sua vitória na batalha de Gilboa.

inscrições egípcias

desde Edward Hincks e William Osburn Jr., em 1846, estudiosos bíblicos conectaram os filisteus bíblicos com as inscrições egípcias “Peleset”; e desde 1873, ambos têm sido conectados com os pelasgos do Egeu. A evidência para estas conexões é etimológica e tem sido contestada.

Inscrições escritas pelos filisteus ainda não foram encontradas ou conclusivamente identificadas.com base nas inscrições de Peleset, tem sido sugerido que os filisteus Casluhitas faziam parte dos conjecturados “povos do mar” que repetidamente atacaram o Egito durante a décima nona Dinastia., Apesar de terem sido repelidos por Ramsés III, ele finalmente os reinstalou, de acordo com a teoria, para reconstruir as cidades costeiras de Canaã. Papiro Harris eu detalha as realizações do governo (1186-1155 BC) de Ramsés III. Na breve descrição dos resultados das batalhas no Ano 8 é a descrição do destino de alguns dos conjeturado Povos do Mar. Ramsés afirma que, tendo trazido os prisioneiros para o Egito, ele “estabeleceu-os em fortalezas, presos em meu nome. Numerosas eram as suas classes, centenas de milhares de pessoas fortes., Todos os anos cobrava impostos, em roupas e cereais, dos armazéns e celeiros. Alguns estudiosos sugerem que é provável que esses “redutos” fossem cidades fortificadas no sul de Canaã, que eventualmente se tornariam as cinco cidades (a Pentápolis) dos filisteus. Israel Finkelstein sugeriu que pode haver um período de 25-50 anos após o saque dessas cidades e sua reocupação pelos filisteus., É possível que, no início, os filisteus foram alojados no Egito; apenas posteriormente, no final conturbado do reinado de Ramsés III, eles teriam sido autorizados a estabelecer Filisteia.o “Peleset” aparece em quatro textos diferentes do tempo do Novo Reino. Duas destas, as inscrições em Medinet Habu e a Estela retórica em Deir al-Medinah, datam do tempo do reinado de Ramsés III (1186-1155 A. C.). Outro foi composto no período imediatamente após a morte de Ramsés III (papiro Harris I)., O quarto, o Onomasticon de Amenope, é datado de algum tempo entre o final do século XII ou início do século XI a. C..as inscrições em Medinet Habu consistem em imagens representando uma coalizão de povos do mar, entre eles o Peleset, que dizem no texto que acompanha ter sido derrotado por Ramsés III durante sua campanha do ano 8. Em cerca de 1175 A.C., o Egito foi ameaçado com um maciço de terra e de mar a invasão dos “Povos do Mar”, uma coalizão de inimigos estrangeiros, que incluiu o Tjeker, o Shekelesh, o Deyen, o Weshesh, o Teresh, o Sherden, e o PRST., Eles foram amplamente derrotados por Ramsés III, que lutou contra eles em “Djahy” (Costa do Mediterrâneo oriental) e em “the mouth of the rivers” (Delta do Nilo), registrando suas vitórias em uma série de inscrições em seu templo mortuário em Medinet Habu. Os estudiosos têm sido incapazes de determinar conclusivamente quais as imagens que correspondem aos povos descritos nos relevos representando duas grandes cenas de batalha., Um relevo separado em uma das bases dos pilares Osiridos com um texto hieroglífico que acompanha claramente identificando a pessoa representada como um chefe Peleset cativo é de um homem barbudo sem toucado. Isto levou à interpretação de que Ramsés III derrotou os povos do mar, incluindo os filisteus, e estabeleceu seus cativos em fortalezas no sul de Canaã; outra teoria relacionada sugere que os filisteus invadiram e estabeleceram a planície costeira para si mesmos. Os soldados eram bastante altos e barbeados., Eles usavam peitorais e kilts curtos, e suas armas superiores incluíam carros puxados por dois cavalos. Eles carregavam pequenos escudos e lutavam com espadas e lanças direitas.

a Estela retórica são menos discutidas, mas são notáveis na medida em que mencionam o Pelesete juntamente com um povo chamado Teresh, que navegou “no meio do mar”. Acredita-se que o Teresh tenha se originado da costa da Anatólia e sua associação com o Pelesete nesta inscrição é visto como fornecendo algumas informações sobre a possível origem e identidade dos filisteus.,o Papiro de Harris, que foi encontrado em um túmulo em Medinet Habu, também lembra as batalhas de Ramsés III com os povos do mar, declarando que o Pelesete foi “reduzido a cinzas”.”O papiro Harris I, registra como os inimigos derrotados foram levados em cativeiro para o Egito e se estabeleceram em fortalezas. O papiro Harris pode ser interpretado de duas maneiras: ou os cativos foram liquidadas no Egito e o resto dos Filisteus/Povos do Mar esculpiu um território para si, em Canaã, ou então ele era o próprio Ramsés, que se fixaram os Povos do Mar (principalmente Filisteus) em Canaã como mercenários., Fortalezas Egípcias em Canaã também são mencionadas, incluindo um templo dedicado a Amun, que alguns estudiosos colocam em Gaza; no entanto, a falta de detalhes indicando a localização exata dessas fortalezas significa que é Desconhecido o impacto que estas tiveram, se houver, sobre o assentamento filisteu ao longo da Costa.

A única menção em uma fonte Egípcia do Peleset em conjunto com qualquer uma das cinco cidades que são ditas na Bíblia que o fez até o Filisteu pentapolis vem na Onomasticon de Amenope., A sequência em questão foi traduzida como: “Ashkelon, Ashdod, Gaza, Assíria, Shubaru Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma” estudiosos têm avançado a possibilidade de que os outros povos do mar mencionados estavam ligados a essas cidades de alguma forma também.,

cultura Material: Egeu origem e histórico evolutionEdit

Egeu connectionEdit

Muitos estudiosos têm interpretado a cerâmica e tecnológico evidência atestada pela arqueologia como sendo associado com o Filisteu advento, na área como sugestivos de que eles faziam parte de uma grande imigração para o sul de Canaã, provavelmente da Anatólia e do Chipre, no século 12 AC.,a ligação proposta entre a cultura micênica e a cultura Filisteia foi documentada por achados na escavação de Ashdod, Ekron, Ashkelon e, mais recentemente, Gate, quatro das cinco cidades Filisteias em Canaã. A quinta cidade é Gaza. Especialmente notável é o início da cerâmica Filisteia, uma versão local feita da cerâmica micênica Heladica IIICA tardia, que é decorada em tons de castanho e preto. Isto mais tarde desenvolveu-se na cerâmica Filisteia distintiva da Era do ferro I, com decorações a preto e vermelho no deslizamento branco conhecido como filisteu Bichrome ware., Também de particular interesse é um grande e bem construído edifício cobrindo 240 metros quadrados (2.600 pés sq), descoberto em Ekron. Suas paredes são largas, projetadas para suportar uma segunda história, e sua entrada larga e elaborada leva a um grande salão, parcialmente coberto com um telhado suportado em uma linha de colunas. No piso do salão está uma lareira circular pavimentada com seixos, como é típico em edifícios Micênios megaron hall; outras características arquitetônicas incomuns são bancos pavimentados e pódios. Entre os achados estão três pequenas rodas de bronze com oito raios., Sabe-se que essas rodas foram utilizadas para estandes cultivos portáteis na região do Egeu durante este período, Pelo que se presume que este edifício serviu funções culticas. Outras evidências referem-se a uma inscrição em Ekron para PYGN ou PYTN, que alguns sugeriram se referir a “Potnia”, o título dado a uma antiga deusa micênica. Escavações em Ashkelon, Ekron e Gath revelam ossos de cão e porco que mostram sinais de ter sido massacrados, implicando que estes animais faziam parte da dieta dos moradores., Entre outros achados, há vinícolas onde o vinho fermentado foi produzido, bem como pesos túmulos semelhantes aos de locais micênicos na Grécia.outras evidências da origem Egeia dos colonos filisteus iniciais foram fornecidas através do estudo de suas práticas de sepultamento no cemitério filisteu até agora apenas descoberto, escavado em Ashkelon (ver abaixo).,

no Entanto, por muitos anos, estudiosos como Gloria de Londres, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert, e Edward Noort, entre outros, têm destacado a “dificuldade de associar os potes com as pessoas”, propondo sugestões ou alternativas, tais como o oleiro seguir seus mercados ou a transferência de tecnologia, e de enfatizar a continuidade com o local do mundo em que o material permanece da zona costeira identificados com “Filisteus”, ao invés de incluir as diferenças emergentes da presença de Cypriote e/ou do mar Egeu/ Micênicos influências., A visão é resumida na ideia de que” os reis vêm e vão, mas potes de cozinha permanecem”, sugerindo que os elementos Egeus estrangeiros na população Filisteia pode ter sido uma minoria.

evolucionedit geográfico

evidência de cultura Material, principalmente estilos de cerâmica, indica que os filisteus originalmente se estabeleceram em alguns locais no sul, tais como Ashkelon, Ashdod e Ekron., Só algumas décadas depois, por volta de 1150 A. C., se expandiram para áreas circundantes, como a região de Yarkon ao norte (a área da moderna Jaffa, onde havia farmsteads filisteus em Tel Gerisa e Aphek, e um assentamento maior em Tel Qasile). A maioria dos estudiosos, portanto, acredita que o assentamento dos filisteus ocorreu em duas fases., No primeiro, datado do reinado de Ramsés III, eles estavam limitados à planície costeira, a região das cinco cidades; no segundo, datado do colapso da hegemonia egípcia no sul de Canaã, sua influência se espalhou para o interior além da Costa. Durante os séculos X a VII a. C., A distinção da cultura material parece ter sido absorvida com a dos povos vizinhos.,

Enterro practicesEdit

O Leon Levy Expedição, composta de arqueólogos da Universidade de Harvard, Boston College, em Wheaton College, em Illinois e Troy University, no Alabama, realizado com 30 anos de investigação das práticas de sepultamento dos Filisteus, pela escavação de um Filisteu cemitério com mais de 150 enterros que datam a partir do 11º para o 8º século A.C. Tel Ashkelon. Em julho de 2016, a expedição finalmente anunciou os resultados de suas escavações.,evidências arqueológicas, fornecidas pela arquitetura, arranjos funerários, Cerâmica e fragmentos de cerâmica inscritos com escrita não-semita, indicam que os filisteus não eram nativos de Canaã. A maioria dos 150 mortos foram enterrados em túmulos em forma oval, alguns foram enterrados em túmulos de câmara de ashlar, enquanto quatro foram cremados. Estes arranjos fúnebres eram muito comuns às culturas do Egeu, mas não ao indígena de Canaã. Lawrence Stager da Universidade de Harvard acredita que os filisteus vieram a Canaã por navios antes da batalha do Delta cerca de 1175 A. C., O ADN foi extraído dos esqueletos para análise arqueogenética da população.a expedição Leon Levy, que tem vindo a acontecer desde 1985, ajudou a quebrar algumas das suposições anteriores de que os filisteus eram pessoas incultas, tendo evidências de perfume perto dos corpos, a fim de que o falecido a cheirasse na vida após a morte.,

Genética evidenceEdit

Um estudo realizado em esqueletos em Ashkelon em 2019 por uma equipe interdisciplinar de pesquisadores do Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana e o Leon Levy Expedição descobriu que os restos humanos em Ashkelon, associado com “Filisteus” durante a Idade do Ferro, derivado da maioria de seus ancestrais a partir do local Levantine pool genético, mas com uma certa quantidade de Sul-Europeia relacionadas com a mistura. Isto confirma registos históricos e arqueológicos anteriores de um evento migratório Sul-Europeu, mas não deixou um impacto genético duradouro., Depois de dois séculos, os marcadores genéticos do Sul da Europa foram anulados pelo pool genético Levantino local, sugerindo uma intensa casamentos. A cultura Filisteia e as pessoas permaneceram distintas de outras comunidades locais por seis séculos. O ADN sugere um afluxo de pessoas de herança europeia para Ashkelon no século XII., O DNA dos indivíduos mostra semelhanças com o dos antigos cretenses, mas é impossível especificar o lugar exato na Europa de onde os filisteus migraram para o Levante, devido ao número limitado de genomas antigos disponíveis para estudo, “com 20 a 60 por cento de similaridade com o DNA de antigos esqueletos de Creta e Ibéria e de pessoas modernas que vivem na Sardenha.”O achado se encaixa com uma compreensão dos filisteus como um grupo” entrelaçado “ou” transcultural ” composto de povos de várias origens, disse Aren Maeir, um arqueólogo da Universidade Bar-Ilan em Israel., “Embora eu concorde plenamente que havia um componente significativo de origens não-Levantinas entre os filisteus no início da Idade do ferro”, disse ele. Estes componentes estranhos não eram de uma origem e, não menos importante, misturaram-se com populações locais Levantinas desde a idade do ferro. Laura Mazow, uma arqueóloga da Universidade da Carolina do leste em Greenville, N. C., disse que o trabalho de pesquisa apoiou a ideia de que havia alguma migração para o local a partir do Oeste., Ela acrescentou que os achados “apoiam a imagem que vemos no registro arqueológico de um processo complexo e multicultural que tem sido resistente à reconstrução por qualquer modelo histórico.””Quando encontramos os bebês-bebês que eram muito jovens para viajar… essas crianças não podiam marchar ou navegar para chegar à terra em torno de Ashkelon, então elas nasceram no local. E o ADN deles revelou que a herança dos pais não era da população local,” Dr. Adam A., Aja, assistente curador de coleções no Museu semítico de Harvard e um dos arqueólogos do Cemitério filisteu de Ashkelon, explicou, referindo-se à nova entrada genética da direção do Sul da Europa que foi encontrada em amostras de ossos colhidas de crianças enterradas sob o chão de casas Filisteias. Os arqueólogos modernos concordam que os filisteus eram diferentes de seus vizinhos: sua chegada às margens orientais do Mediterrâneo no início do século XII a. C., é marcada por cerâmica com paralelos próximos ao antigo mundo grego, o uso de um Egeu—em vez de uma escrita semítica, e o consumo de carne de porco.

PopulationEdit

A população da área associada com os Filisteus, estima-se que cerca de 25.000 no século 12 A.C., chegando a um máximo de 30.000 no século 11 AC. A natureza Cananeia da cultura material e topônimos sugerem que grande parte desta população era indígena, de tal forma que o elemento migrante provavelmente constituiria menos da metade do total, e talvez muito menos.,

LanguageEdit

nada é conhecido com certeza sobre a língua dos filisteus. Fragmentos de cerâmica do período de cerca de 1500-1000 A. C. foram encontrados com inscrições em línguas não-semíticas, incluindo uma em uma escrita Cipro-Minoana. A Bíblia não menciona quaisquer problemas linguísticos entre os israelitas e os filisteus, como faz com outros grupos até as ocupações Assíria e babilônica., Mais tarde, Neemias 13:23-24 escrever sob o Achaemenids registros de que, quando da Judéia, os homens mesclaram as mulheres de Moabe, Amom, e dos Filisteus cidades, a metade dos descendentes de Judeus casamentos com mulheres de Asdode pode falar sua língua materna, Ašdôdît, não Judéia, hebraico (Yehûdît); embora, em seguida, esta língua pode ter sido um dialeto Aramaico., Há algumas evidências limitadas a favor da suposição de que os filisteus eram originalmente falantes Indo-europeus, tanto da Grécia quanto da costa da Ásia Menor, com base em algumas palavras relacionadas aos filisteus encontradas na Bíblia não aparentando estar relacionadas a outras línguas semíticas. Tais teorias sugerem que os elementos semíticos na língua foram emprestados de seus vizinhos na região., Por exemplo, a palavra Filisteia para Capitão, “seren”, pode estar relacionada com a palavra grega tyrannos (pensado pelos linguistas para ter sido emprestado pelos gregos a partir de uma língua Anatólia, como Luwiano ou Lídio). Embora a maioria dos nomes filisteus sejam semitas (como Ahimelech, Mitinti, Hanun e Dagon) alguns dos nomes filisteus, como Golias, Achish e Ficol, parecem ser de origem não-semita, e etimologias Indo-europeias têm sido sugeridas., Descobertas recentes de inscrições escritas em hieróglifo Luwiano em Palistino substanciam uma conexão entre a língua do reino de Palistino e os filisteus do Levante sudoeste.

ReligionEdit

As divindades cultuadas na área eram Baal, Astarte e Dagon, cujos nomes ou variações já haviam aparecido no panteão Cananita atestado anteriormente.as cidades escavadas na área atribuída aos filisteus dão provas de um planeamento urbano cuidadoso, incluindo zonas industriais., Só a indústria oleícola da Ekron inclui cerca de 200 instalações de azeite. Engenheiros estimam que a produção da cidade pode ter sido de mais de 1.000 toneladas, 30 por cento da produção atual de Israel.há evidências consideráveis de uma grande indústria em bebidas fermentadas. Encontra incluem cervejarias, vinícolas e lojas de varejo que comercializam Cerveja e vinho. Canecas de Cerveja e crateras de vinho estão entre os achados mais comuns de cerâmica.

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