Kitsch (Português)
o Kitsch em teoria da arte e aestheticsEdit
Modernista escritor Hermann Broch argumenta que a essência do kitsch é imitação: o kitsch imita seu antecessor imediato, sem respeito à ética—tem por objectivo a cópia do belo, não o bom. De acordo com Walter Benjamin, kitsch é, ao contrário da arte, um objeto utilitário sem qualquer distância crítica entre objeto e observador; “oferece gratificação emocional instantânea sem esforço intelectual, sem a exigência de distância, sem sublimação”.
Kitsch é menos sobre a coisa observada do que sobre o observador., De acordo com Roger Scruton, “Kitsch é arte falsa, expressando emoções falsas, cujo propósito é enganar o consumidor em pensar que ele sente algo profundo e sério.,”
Tomáš Kulka, no Kitsch e Arte, começa a partir de dois fatos básicos que kitsch “tem uma inegável massa-apelo” e “considerado (pela arte-elite educada) ruim”, e propõe, então, três condições essenciais:
- Kitsch retrata uma bela ou altamente emocionalmente carregada assunto;
- O assunto retratado é instantaneamente e facilmente identificáveis;
- Kitsch não substancialmente enriquecer nossas associações relacionadas com o assunto retratado., o conceito de kitsch é um motivo central no romance de Milan Kundera de 1984, a insuportável leveza do ser. No final do romance, O narrador do livro postula que o ato de defecação (e especificamente, a vergonha que o rodeia) representa um desafio metafísico para a teoria da criação divina:”ou: ou a merda é aceitável (nesse caso, não se tranque na casa de banho!) ou somos criados de forma inaceitável”., Assim, para que continuemos a acreditar na propriedade e no direito essenciais do universo (o que o narrador chama de “acordo categórico com o ser”), vivemos num mundo “em que a merda é negada e todos agem como se não existisse”. Para o narrador de Kundera, esta é a definição de kitsch: um “ideal estético” que “exclui tudo do seu âmbito que é essencialmente inaceitável na existência humana”.,o romance passa a relacionar esta definição de kitsch com a política, e especificamente — dado o cenário do romance em Praga, na época da Invasão da União Soviética em 1968 — com o comunismo e o totalitarismo. Ele dá o exemplo da cerimônia do dia Comunista de Maio, da visão das crianças correndo sobre a grama e da sensação que isso supostamente provoca. Esta ênfase no sentimento é fundamental para como kitsch opera:
Kitsch faz com que duas lágrimas fluam em rápida sucessão. A primeira lágrima diz: que bom ver crianças correndo na grama!, A segunda lágrima diz: como é bom ser movido, juntamente com toda a humanidade, por crianças correndo sobre a grama! É a segunda lágrima que faz kitsch kitsch.,oliticians e todos os partidos políticos e movimentos”; no entanto, onde a sociedade é dominada por um único movimento político, o resultado é “totalitário kitsch”:
Quando eu digo “totalitário” o que eu quero dizer é que tudo o que infringe o kitsch deve ser banido para a vida: a cada exibição do individualismo (devido a um desvio do coletivo é uma cuspir nos olhos do sorrindo fraternidade); cada dúvida (porque quem começa a duvidar de detalhes vai acabar por duvidar de vida em si); todos os ironia (porque no reino do kitsch tudo deve ser levado muito a sério).,
Kundera”s concept of “totalitarian kitsch” has since been invocated in the study of the art and culture of regimes such as Stalin”s Soviet Union, Nazi Germany, Fascist Italy and Iraq under Saddam Hussein. O narrador de Kundera acaba condenando kitsch por sua ” verdadeira função “como uma ferramenta ideológica sob tais regimes, chamando-o de”uma tela dobrável criada para cortar a morte”.
kitsch melancólico vs., nostálgico kitschEdit
Uma lembrança globo de neve com um submarino motivo
Em seu tratado Artificial Reino, cultural historiador Celeste Olalquiaga desenvolve uma teoria de kitsch que situa o seu aparecimento como um especificamente do século xix fenômeno, relacionando-a com os sentimentos de perda provocada por um mundo transformado pela ciência e indústria., Focando em exemplos como paperweights, aquários, sereias e o Palácio de Cristal, Olalquiaga usa o conceito de Benjamin da “imagem dialética” para argumentar pelo potencial utópico de “kitsch melancólico”, que ela diferencia do mais comumente discutido “kitsch nostálgico”.estes dois tipos de kitsch correspondem a duas formas diferentes de memória., Kitsch nostálgico funções através de “reminiscência”, que “sacrifícios a intensidade da experiência consciente ou fabricados sentido de continuidade”:
Incapaz de tolerar a intensidade do momento, reminiscência seleciona e consolida um evento aceitável partes em uma memória entendida como completa. Esta experiência reconstruída é congelada como um emblema de si mesma, tornando-se um fóssil cultural.,
Em contraste, melancólico kitsch funções através de “lembrança”, uma forma de memória que Olalquiaga links para o “souvenir”, que tenta “reaver a experiência de intensidade e rapidez através de um objeto”. Enquanto a reminiscência traduz um evento lembrado para o reino do simbólico (“privado de imediatismo em favor do significado representacional”), a lembrança é “a memória do inconsciente”, que “sacrifica a continuidade do tempo para a intensidade da experiência”., Longe de negar a morte, o kitsch melancólico só pode funcionar através do reconhecimento de suas múltiplas “mortes” como uma lembrança fragmentária que é posteriormente mercantilizada e reproduzida. Ela “glorifica o aspecto perecível dos eventos, buscando em sua memória parcial e decadente a confirmação de sua própria deslocação temporal”.assim, para Olalquiaga, kitsch melancólico é capaz de funcionar como uma imagem dialética Benjaminiana: “um objeto cujo estado decadente expõe e reflete suas possibilidades utópicas, um remanescente constantemente revivendo sua própria morte, uma ruína”.