O significado de Sarah Baartman

Dois séculos atrás, Sarah Baartman, morreu depois de anos na Europa “freak shows”. Rumores sobre um possível filme de Hollywood sobre a vida de Baartman têm suscitado controvérsia. Sarah Baartman morreu em 29 de dezembro de 1815, mas sua exposição continuou.seu cérebro, esqueleto e órgãos sexuais permaneceram em exposição em um museu de Paris até 1974. Seus restos mortais não foram repatriados e enterrados até 2002., trazida para a Europa aparentemente sob falsos pretextos de um médico britânico, chamado de “Hottentot Venus”, ela foi exibida em torno de” shows de aberrações ” em Londres e Paris, com multidões convidadas a olhar para suas grandes nádegas.hoje ela é vista por muitos como o epítome da exploração colonial e do racismo, da ridicularização e mercantilização dos negros.relatos de Beyoncé planejando escrever e estrelar um filme sobre Baartman foram negados pelos representantes da cantora. Mas os rumores eram suficientes para gerar preocupação., Jean Burgess, um chefe do Grupo Khoikhoi de onde Baartman era, argumentou que Beyoncé não tinha “a dignidade humana básica para ser digno de escrever a história de Sarah, muito menos desempenhar o papel”. Mas Jack Devnarain, presidente do South African Guild of Actors, disse que os cineastas tinham o “direito de contar as histórias de pessoas que você acha fascinantes e que”é o que devemos ter cuidado para não nos opormos”.mesmo negando qualquer ligação a um filme, O representante de Beyonce disse:”esta é uma história importante que deve ser contada.,”

Baartman”s vida foi de enorme dificuldade. Pensa-se que ela nasceu no Cabo Oriental da África do Sul em 1789, sua mãe morreu quando ela tinha dois anos e seu pai, um motorista de gado, Morreu quando ela era adolescente. Ela entrou no serviço doméstico na cidade do Cabo depois que um colono Holandês assassinou seu parceiro, com quem teve um bebê que morreu.,em outubro de 1810, apesar de analfabeto, Baartman supostamente assinou um contrato com o cirurgião Inglês William Dunlop e o empresário de raças mistas Hendrik Cesars, em cuja casa ela trabalhava, dizendo que iria viajar para a Inglaterra para participar de shows.

A razão foi que Baartman, também conhecido como Sara Ou Saartjie, teve o que foi chamado de “steatopygia”, resultando em nádegas extremamente protuberantes devido a uma acumulação de gordura.estes fizeram dela uma causa de fascínio quando ela foi exibida em um local no Piccadilly Circus de Londres após sua chegada., “Você tem que lembrar que, na época, era muito elegante e desejável para que as mulheres têm grandes fundos, por isso, muitas das pessoas invejavam o que ela tinha, naturalmente, sem ter para acentuar a sua figura”, diz Rachel Holmes, autor da Vênus Hotentote: A Vida e a Morte de Saartjie Baartman.no palco, ela usava roupas cor de pele, bem como contas e penas, e fumava um cachimbo. Clientes ricos poderiam pagar por demonstrações privadas em suas casas, com seus convidados autorizados a tocá-la.,sua chegada à Inglaterra coincidiu com especulações sobre se Lorde Grenville e sua coalizão de Whigs – conhecida como “broad bottoms” por causa do grande traseiro de Grenville – tentariam tomar o governo. Este foi um presente para os cartoonistas. Uma criação, intitulada de um par de Bottoms largos, mostra Grenville e Baartman de pé para trás, com outra figura medindo seus respectivos tamanhos posteriores.,

Baartman”s promotores apelidado de sua a “Vênus Hotentote”, com “hotentote” – agora visto como pejorativo -, então, a ser usado em holandês para descrever os Khoikhoi e San, que, juntas, formam os povos conhecidos como os Khoisan. o Império Britânico aboliu o comércio de escravos em 1807, mas não a própria Escravidão. Mesmo assim, os ativistas ficaram chocados com o tratamento de Baartman em Londres., Seus empregadores foram processados por prender Baartman contra sua vontade, mas não condenado, com Baartman testemunhando a seu favor.”a questão permanece – Baartman foi coagido, como afirmaram os abolicionistas / ativistas humanitários, ou ela estava agindo de livre vontade?”diz Christer Petley, um professor de história na Universidade de Southampton. “Se ela foi coagida, pode ter-se sentido demasiado intimidada para dizer a verdade em tribunal. Nunca saberemos.,

“O caso é complexo e a relação entre Baartman e seus manipuladores, certamente, não foi igualmente ponderada, mesmo se ela tivesse algum elemento de escolha ou sentiu que poderia ganhar algo material ou não – a partir de seu desempenho.”

Holmes diz que o show de Baartman também incluiu dança e tocar vários instrumentos musicais, e que um público “sofisticado” em Londres, uma cidade em que as minorias étnicas não eram”raras mesmo naquela época, não simplesmente teria parado e olhado para ela por muito tempo por causa de sua raça.,após o caso, o show de Baartman gradualmente perdeu sua novidade e popularidade entre as audiências na capital e ela foi em turnê pela Grã-Bretanha e Irlanda. em 1814 mudou-se para Paris com Cesars. Ela se tornou uma celebridade mais uma vez, bebendo no café de Paris e assistindo a festas da sociedade. Cesars retornou à África do Sul e Baartman ficou sob a influência de um “expositor de animais”, com o nome artístico Reaux. Ela bebeu e fumou muito e, de acordo com Holmes, foi “provavelmente prostituída” por ele.,Baartman concordou em ser estudado e pintado por um grupo de cientistas e artistas, mas se recusou a aparecer completamente nu diante deles, argumentando que isso estava abaixo de sua dignidade – ela nunca tinha feito isso em um de seus shows. Este período foi o início do estudo do que ficou conhecido como “ciência racial”, diz Holmes.Baartman morreu aos 26 anos. A causa foi descrita como”doença inflamatória e eruptiva”. Desde então tem sido sugerido que este foi um resultado de pneumonia, sífilis ou alcoolismo.,o naturalista Georges Cuvier, que dançou com Baartman em uma das festas de Reaux, fez um molde de gesso de seu corpo antes de dissecá-lo. Ele preservou seu esqueleto e colheu seu cérebro e genitais, colocando-os em frascos exibidos no Museu do Homem de Paris. Eles permaneceram em exposição pública até 1974, algo que Holmes descreve como “grotesco”.,

“A dominação dos Africanos foi explicado com o auxílio da ciência, estabelecendo, assim, os Khoisan (“Hotentotes”) como os mais ignóbeis grupo na progressão da humanidade, suposto companheiro com o orangotango”, escreveu Natasha Gordon-Chipembere, editor da Representação e da Mulher Negra: O legado de Sarah Baartman.,após sua eleição em 1994 como Presidente da África do Sul, Nelson Mandela pediu a repatriação dos restos mortais de Baartman e gesso de Cuvier. O governo francês acabou por concordar e isso aconteceu em Março de 2002. Em agosto desse ano, seus restos mortais foram enterrados em Hankey, na província do Cabo Oriental, 192 anos depois de Baartman ter partido para a Europa.,

Vários livros foram publicados sobre o seu tratamento e importância cultural. “Ela se tornou a paisagem sobre a qual várias narrativas de exploração e sofrimento dentro da feminilidade negra foram promulgadas”, escreveu Gordon-Chipembere. Ela argumentou que, em meio a tudo isso, Baartman “a mulher, permanece invisível”.,the 2010 film Black Venus and the 1998 documentary The Life and Times of Sara Baartman have covered her story. Mesmo para aqueles fora da África do Sul que desconhecem Baartman, houve referências culturais sutis. em 2014, a capa da revista Paper mostrou a estrela de televisão Kim Kardashian balanceando uma taça de champanhe em seu traseiro saliente. Alguns críticos queixaram-se que a imagem era reminiscente de desenhos contemporâneos de Baartman., A foto de Kardashian referenciou uma imagem de 1976 do mesmo fotógrafo-Jean-Paul Goude-que mostrava a modelo Negra Carolina Beaumont nua e em uma pose semelhante. no ano passado, uma placa no seu local de enterro em Hankey foi salpicada com tinta branca, causando mais sofrimento. Isso aconteceu algumas semanas após a remoção da estátua de Cecil Rhodes, o empresário e político do século XIX que declarou Os britânicos como “a primeira corrida do mundo”, após protestos de estudantes.,

“As pessoas estão trabalhando para fora como eles querem lidar com essas questões ao longo do tempo”, diz Petley. “Muitas vezes eles foram encobertos e agora é hora de reavaliá-los. O importante é fazê-lo de uma forma que evite o deslizamento de lama e olhe seriamente para estes aspectos do nosso passado.”

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