Shiva (Judaísmo) (Português)
há muitas tradições que são sustentadas a fim de observar shiva. Ao longo deste tempo, os enlutados são obrigados a ficar em casa e a abster-se de se envolver com o mundo social.após ouvir a morte de um parente próximo, crenças e tradições judaicas instruem os indivíduos a rasgar suas roupas como a principal expressão de luto. O processo de rasgar a roupa é conhecido como keriah. O rasgo é feito de pé e é necessário estender em comprimento até um tefach (handbreadth), ou o que é equivalente a cerca de 9 centímetros (3,5 in)., Ao rasgar a roupa, o lamentador recita uma bênção que descreve Deus como “o verdadeiro Juiz”. Esta bênção lembra aos enlutados reconhecer que Deus tomou a vida de um parente próximo, e é visto como o primeiro passo na aceitação da dor. A peça de vestuário é rasgada sobre o coração se o indivíduo que morreu foi um pai, ou sobre o peito no lado direito se o indivíduo que morreu era outro parente. A peça de vestuário rasgada é usada durante todo o período de shiva, sendo a única exceção no Shabbat.,depois de estar perto ou perto do falecido, é costume lavar um corpo ou, pelo menos, lavar as mãos, como meio de purificação. Após um funeral, ou visitação a um cemitério, os indivíduos são obrigados a lavar as mãos como uma marca de transição espiritual através da água. Durante o shiva, é especialmente obrigatório fazê-lo antes de entrar em casa. Há muitas origens diferentes desta tradição, no entanto tipicamente o ato está associado com a limpeza simbólica, a ideia é que a morte é impura em um sentido espiritual., Dentro do Judaísmo, pensa-se que os vivos enfatizam o valor da vida em vez de se concentrarem na morte. Ao lavar as mãos depois de visitar o falecido, é costume não passar o copo de água usado de pessoa para pessoa. A razão por trás disso deriva das crenças e esperanças de parar a tragédia que começou, em vez de permitir que ele continue de pessoa para pessoa como simbolizado pela passagem do cálice.a primeira refeição que deve ser comida depois do funeral é conhecida como a seudat havra”ah “(Hebraico: הבעות הבראה,”refeição de conforto”)., Tradicionalmente, os enlutados devem ser servidos a refeição de condolências pelos vizinhos. O ato de preparar tal refeição é considerado um mitzvah. Embora sendo a tradição, se a refeição de condolências não pode ser preparada por um vizinho, a família estendida pode fazê-lo, e no último caso o próprio enlutado pode preparar a refeição. Foi visto que muitas vezes após a morte de um ente querido, indivíduos que estavam de luto possuíam um desejo de morte e muitas vezes tentavam passar fome. A refeição que lhes foi dada quando regressaram a casa fornecia calor a fim de diminuir tais desejos., Para ser considerada a refeição de condolências, as seleções de alimentos devem conter vários pratos específicos. Um exemplo disso é o pão, que é simbólico para o bastão da vida. Além disso, a refeição deve conter ovos cozidos, vegetais cozidos, café ou chá. Muitas vezes o vinho também pode ser servido. A única vez que a refeição de condolências não é servida ocorre quando não há nenhuma observância pública do luto ou se o indivíduo que morreu o fez devido ao suicídio.,
CandlesEdit
Um vermelho shiva vela
Dentro do Judaísmo, velas são simbólicas de eventos especiais ao longo da vida. Eles são acesos durante grandes feriados, durante o Shabbat, e durante o processo de luto são necessárias velas para queimar por toda a shiva. Antes da morte do Rabino Judah HaNasi no século III, ele instruiu que uma luz deve ser mantida queimando. Durante shiva, a vela representa o falecido., A luz é simbólica do ser humano, o pavio e a chama são representativos do corpo e da alma, respectivamente, bem como a sua ligação uns com os outros. Tradicionalmente, as velas devem ser feitas de óleo ou parafina e não podem ser elétricas. A vela é idealmente queimada na casa do falecido, no entanto exceções podem ser feitas. Independentemente disso, as velas devem estar na presença daqueles que observam shiva. Durante as grandes férias, a vela pode ser movida a fim de diminuir o sentimento de luto e foco na ocasião alegre em mãos.,
Mirroresedit
indivíduos que estão de luto, ou em uma casa de shiva, são necessários para cobrir espelhos desde o momento em que um indivíduo morre até o final de shiva. Há várias razões para que o Judaísmo requer isso. A primeira razão pode resultar da ideia de que o homem foi criado à imagem de Deus. Ao fazê-lo, o homem adquire a mesma dignidade e valor que Deus. Quando uma criação de Deus morre, isso diminui a sua imagem. A morte dos seres humanos perturba a conexão entre o homem vivo e Deus vivo., Uma vez que o propósito dos espelhos é refletir tal imagem, eles são cobertos durante o luto. Uma segunda razão para que os espelhos são cobertos nos ramos Judaism da contemplação de um relacionamento com Deus durante a morte de um ente querido. Neste momento, os indivíduos são instruídos a concentrar-se na dor e no luto ao invés de si mesmos. A fim de evitar pensamentos egoístas, todos os espelhos estão cobertos dentro das casas dos enlutados. Uma terceira razão que mostra por que os espelhos devem ser cobertos vem da lei que afirma que um indivíduo não pode estar diretamente na frente de uma imagem ou adoração um., Portanto, espelhos e imagens estão escondidos durante o luto.os sapatos De Couro não podem ser usados durante a observância do shiva. O raciocínio por trás disto envolve uma falta de luxo. Sem sapatos de couro, um indivíduo é capaz de se concentrar no luto e no sentido mais profundo da vida. No entanto, as excepções a esta regra incluem mulheres grávidas. e aqueles com dores nos pés. Além daqueles que observam shiva ou sheloshim, convidados e indivíduos que não são devem abster-se de usar sapatos de couro na casa dos enlutados também.,semelhante à ideia de usar sapatos de couro, higiene e aliciamento pessoal, são abrangidos pela ideia da tarefa que está a ser feita por prazer. Tais atos são proibidos durante a observação de shiva ou sheloshim como eles são vistos como ações feitas para o conforto físico. No entanto, há uma linha fina que separa o aliciamento por razões higiênicas e para o conforto. Portanto, a fim de evitar o aliciamento para indivíduos de conforto que estão de luto são instruídos a tomar banho apenas partes separadas do corpo, cabeça e face. Além disso, recomenda-se água fria ou fria., A utilização de cosméticos não é permitida, pois isso constitui um ato feito para conforto e prazer. No entanto, a exceção a esta regra é ser uma mulher que é uma noiva, noiva para ser casada, namorando Para ser casado, ou se sente como se o uso da maquiagem é necessário.
“Sitting” shivaEdit
“Sitting” shiva refere-se ao ato de sentar em bancos baixos durante os períodos de luto. Como mencionado no Livro de Jó, durante o luto, os amigos de Jó”sentaram-se com ele no chão sete dias e sete noites”., Portanto, originalmente, os indivíduos que estavam observando um período de luto eram obrigados a virar sofás ou camas e sentar-se no chão. Após o tempo, foram feitas modificações a esta regra. O Halakhah afirma que um indivíduo é obrigado a sentar-se em bancos baixos, ou no chão. O indivíduo participa em sentar-se em um banco baixo, a fim de significar a sua falta de preocupação para o conforto pessoal durante o seu tempo de luto.o luto Encontra a sua expressão na tristeza e na angústia da alma e nas acções simbólicas externas., Diferentes comunidades têm praticado diferentes costumes durante o processo real de” sentar ” shiva. Os judeus sefarditas já não se sentam enquanto estão cobertos de Tallit, mas os judeus iemenitas ainda seguem o antigo costume judaico de se sentarem sete dias enquanto se envolviam num Tallit. A prática é aludida no Talmude (Mo”ed Katan), e nos escritos das primeiras autoridades rabínicas.
…and he (i.e. the mourner) requires discovering his head. O que significa descobrir a cabeça?, Ele está expondo o cabelo e expondo a cabeça por seu chapéu ou seu hábito, ou coisas semelhantes, e revestida como o draping dos ismaelitas, como citamos (Lev. 13:45): “E a sua cabeça será nua’…
Entre Ashkenazi e Sefarditas comunidades de prática está obsoleta, eles aderir para os juízes, da lei Judaica, que vieram de tarde (Bayit Chadash, o Ṭurei Zahav, e Siftei Cohen) e que cancelou o costume, escrito assim: “E a esta hora, não há o costume de cobrir um”s cabeça, para que ele não pode levar a frivolidade., Em qualquer caso, o chapéu deve ser puxado sobre os olhos.”Os únicos que continuam a observar o costume são os judeus do Iêmen.
local de observação
o local ideal para observar shiva está na casa do indivíduo falecido. Se isso não for possível, o segundo melhor lugar é na casa de um parente próximo do falecido. Durante a observância de shiva, os indivíduos geralmente não são autorizados a sair das instalações., No entanto, há algumas exceções a esta regra, incluindo: não ter espaço suficiente para cada indivíduo observar, a perda de outro ente querido, e a incapacidade de realizar serviços em casa. Se um luto individual é permitido deixar a casa, eles devem fazê-lo sem perturbar os outros e nunca sozinhos.