10 cărți de filosofie pentru a dezvolta o perspectivă metafizică diversă
- după mii de ani și o cantitate infinită de experiențe noi, există astăzi multe școli de gândire filosofică.
- un mare fundal filosofic ia în considerare o serie de poziții și idei metafizice.
- aceste 10 cărți de filozofie iau toate problemele existenței într-o manieră unică și variată.există un flux nesfârșit de filozofii în care să te joci, să te joci și să explorezi. Nenumărate idei de a trăi viața cuiva și de a examina lumea., A respinge filozofia este o tragedie și a nu-ți deschide mintea către alte realități și idei o parodie.
După toate, Socrate a spus odată:
„viața neexaminată nu merită trăită”
Aceste 10 filosofiei Occidentale cărți vă va oferi o gamă diversă și largă înțelegere din principiile metafizice, precum și noi moduri de a se uite la, și de a guverna, propria ta viață și mintea.
Republica de Platon
Platon”s-Republica a fost scris în 380 Î.hr., Este pus în scenă ca un dialog Socratic care discută justiția atât a unui individ, cât și a statului. Socrate discută natura justiției și modul în care aceasta se referă la diferite orașe ipotetice și diferite clase de oameni. Scrisă imediat după Războiul peloponesiac, Republica este una dintre primele incursiuni ale unui filozof occidental care aplică filosofia politicii și rămâne influentă până în zilele noastre.
” cea mai grea pedeapsă pentru refuzul de a conduce este să fii condus de cineva inferior ție.,”
începe ca un dialog între Socrate și mai mulți tineri care se gândesc la natura justiției, deoarece Socrate explică că, dacă justiția este în interesul celor puternici, atunci va duce la nemulțumire și dizarmonie generală în oraș. Platon pune un argument convingător pentru ceea ce avem nevoie într — un adevărat conducător, care pare să fi fost în mare parte nemaiauzit în ultimele două mii de ani sau cam asa ceva de principate guvernamentale și lideri-regele filosof.,
„societatea le-am descris nu se poate dezvolta într-o realitate sau de a vedea lumina zilei, și nu va fi nici un capăt la probleme de state, sau într-adevăr, dragă Glaucon, a umanității în sine, până când filosofii vor deveni conducători în această lume, sau până când cei care acum o numim regi și conducători într-adevăr și cu adevărat să devină filosofi, și puterea politică și filosofia veni, astfel, în mâinile aceeași.”
meditații de Marcus Aurelius
dacă ar exista vreodată un astfel de om care să întâlnească idealul filosof-rege, ar fi Marcus Aurelius., Meditațiile sunt o carte unică. Așa cum este gândurile private ale unuia dintre cei mai eminenți și mai înțelepți oameni din lume care au condus vreodată. Împărat al Imperiului Roman de la 161 la 180, moartea sa ar aduce sfârșitul Pax Romana.instruit ca filozof stoic, Marcus și-a documentat gândurile private în materie de sfaturi personale pe care și le-a dat despre cum să guverneze și ce înseamnă să fie în poziția sa. În fiecare noapte, împăratul practica exerciții spirituale, astfel încât să poată fi puternic în orice s-ar confrunta în responsabilitățile sale de guvernare., Dacă acest sfat a funcționat pentru liderul celui mai nobil și mai puternic imperiu al antichităților, atunci va funcționa pentru orice problemă cu care vă puteți confrunta în viața voastră. Cartea este plină de linii cotate peste tot.
” m-am întrebat adesea cum se face că fiecare om se iubește mai mult decât restul oamenilor, dar totuși stabilește o valoare mai mică pe propria sa opinie despre sine decât pe opinia altora.,”
Etica Nicomahică Aristotel
Ca una dintre cele trei centrale mai mari de greci și de Vest filosofia morală, Aristotel introduce noi directoare terminologie și metode în Etica Nicomahică. Anume, întrebarea ce înseamnă să trăiești o viață bună și împlinită. El folosește termenul eudaimonia, care a fost un termen care poate fi tradus fie înseamnă fericire sau se descurcă bine. Este ceva care ar trebui să fie străduit în suma totală a vieții unei persoane.,
” o înghițitură nu face o vară, nici o zi frumoasă; în mod similar, o zi sau un timp scurt de fericire nu face o persoană în întregime fericită.”
atât un studiu al realizării individuale, cât și al vieții politice, Aristotel nu confundă împlinirea și trăirea bine cu o stare psihologică pozitivă lipsită de suferință sau ceartă. De-a lungul celor 10 cărți, eudaimonia este forța călăuzitoare centrală într-o bogată experiență filosofică.,
Enneads de Plotin
Plotin a fost unul dintre ultimii și cei mai mari filosofi ai antichităților. Considerat a fi parte a școlii neoplatonice de gândire, opiniile sale în Enneads ar fi un precursor al Iluminismului, Renașterii și a unor secte creștine eretice. Avea multe în comun cu gnosticii și cu alți mistici.
” înainte de a deveni aici, am existat acolo, alți oameni decât acum; eram suflete pure. Inteligenta inbound cu întreaga realitate, nu împrejmuită, parte integrantă a tuturor…, Apoi a fost ca și cum ar suna o voce. Un cuvânt a fost rostit și din fiecare parte o ureche a participat și a primit și a existat o audiere eficientă; acum am devenit un lucru dublu, nu mai suntem ceea ce am fost la început, latenți și, într-un sens, nu mai suntem prezenți.”
Plotin crede că, dacă am putea să ne lăsăm limitată și parohiale vedere de noi înșine și realitatea, atunci ne vom găsi în macrocosmos și în lumea de dincolo.,
Dincolo de Bine și de Rău, de Friedrich Nietzsche
În această carte, Friedrich Nietzsche, nu una de complezență, cu îndrăzneală merge într-un atac și de a critica pe mai mult de istoria filosofiei, provocatoare noțiuni vechi mulți oameni și filosofi luat pentru adevăruri de necontestat la acel moment. El vrea să creeze noi idealuri și obiective pentru o epocă a ceea ce el numește „noi filosofi.,”
„a devenit clar pentru mine ceea ce orice mare filosofie de până acum a constat — și anume, confesiunea sa de inițiator, și o specie de involuntară și inconștientă autobiografia; și, în plus, că morale (sau imorale) scopul în fiecare filosofie a constituit adevărat vitale din germeni de care întreaga plantă a crescut mereu.”
această critică usturătoare a moralității tradiționale ar stabili scena pentru unele dintre idealurile mai profunde ale lui Nietzsche., El argumentează să înlăture prozelitismul moral și non-viața afirmând acțiuni morale inutile și, în schimb, să dea o credință mai mare lucrurilor precum imaginația, auto-depășirea și urmărirea excelenței în noblețea omenirii. Dincolo de bine și rău stabilește cadrul pentru un nou sistem de autosuficiență pentru tipurile superioare și elimină un sistem universal de moralitate.,una dintre cele mai mari lucrări ale filosofiei de la începutul secolului 20, Cartea lui Bertrand Russell din 1912 este o introducere în linia sa de gândire și în filosofie în general. Russell a fost în primul rând un empiricist și asta a însemnat să începem cu cea mai fundamentală întrebare a tuturor: există vreun fel de cunoaștere care să fie absolut și irevocabil adevărată.,
„Filosofia, deși nu a reușit să ne spună cu certitudine care este adevăratul răspuns la îndoielile pe care le ridică, este capabil de a sugera multe posibilități care ne lărgesc gândurile și de a le elibera de tirania obiceiului., Astfel, în timp ce diminuează sentimentul nostru de certitudine cu privire la ce sunt lucrurile, aceasta crește foarte mult cunoștințele noastre cu privire la ceea ce poate fi; se indeparteaza oarecum arogant dogmatism de cei care nu au călătorit în regiunea eliberatoare îndoială, și-l ține în viață sentimentul nostru de mirare arătând lucrurile familiare într-un necunoscut aspect”
Acest lucru a fost în cazul în care adevărata muncă de filozofie a început. Russell acoperă subiecte care variază de la ontologia realității, ceea ce contează cu adevărat, lectura inductivă și limitele cercetării filosofice.,Alan Watts, marele înțelept budist a avut o înțelegere capricioasă și filosofică pe o serie de subiecte. Înțelepciunea insecurității este mai importantă ca niciodată în lumea de astăzi, în care viitorul este îngrijorarea constantă, iar legătura cu momentul prezent a fost întreruptă.conceptul principal al lui Watts este unul de mindfulness, înrădăcinat în Noțiunile estice de a fi prezent în orice face cineva în acel moment., Deși acest lucru a fost scris în 1951, Alan Watts a înțeles că o mare parte din frustrarea și anxietatea umană se datorează tendinței noastre de a dori să trăim pentru viitor sau într-un alt fel de abstractizare fără a fi cu adevărat în prezent.
„mâine și planurile de mâine nu pot avea nicio semnificație decât dacă sunteți în contact deplin cu realitatea prezentului, deoarece este în prezent și numai în prezent că trăiți., Nu există altă realitate decât realitatea prezentă, astfel încât, chiar dacă cineva ar trăi pentru veacuri nesfârșite, să trăiască pentru viitor ar fi să ratezi punctul veșnic.Watts afirmă că această problemă provine din nevroza noastră indusă de sine, despre care credea că pătrunde în toate orele noastre de veghe-precum și anxietățile noastre neîncetate care încurcă întregul scop al ființei, care este doar să fie.,cartea cuprinzătoare a lui David Hume a fost o încercare de a crea o nouă filozofie bazată pe un studiu motivat observațional al naturii umane. Este un text important în filosofia secolului al XVIII-lea. Hume vorbește pe larg despre cauză și efect, conflictele umane și numeroasele pasiuni și libertăți care se ciocnesc într-o societate umană.
” luăm în considerare un anumit grad de egoism la bărbați; pentru că știm că este inseparabil de natura umană și inerent cadrului și constituției noastre., Prin această reflexie corectăm acele sentimente de vină, care apar atât de natural asupra oricărei opoziții.”
civilizația și nemulțumirile sale de Sigmund Freud
Freud este întotdeauna filosoful din această carte. Civilizația și nemulțumirile sale este un rezumat incredibil asupra opiniilor sale despre cultură dintr-o perspectivă psihanalitică., scris deceniul dinaintea morții sale și publicat în 1929, Freud extrapolează opiniile sale despre problema mai largă a locului omenirii în lume, pe care o vede ca un loc de conflict total între individ și cel al nevoii de conformitate a civilizației.Freud crede că civilizația nu funcționează pentru individ. Omul, este în mod natural o fiară agresivă, egoistă, care își caută propriul drum și că cultura este cea care supune și reprimă această stare naturală. Rezultatul este vina și o mulțime întreagă de alte probleme.,
„porunca „iubeste-ti aproapele ca pe tine însuți”, este cea mai puternică apărare împotriva omului agresivitate și un excelent exemplu de unpsychological cultural super-ego-ul. Porunca este imposibil de îndeplinit, o astfel de inflație enormă de iubire nu poate decât să-și reducă valoarea, să nu scape de dificultate.
Civilizație plătește nici o atenție la toate acestea; doar cere-ne că mai greu este să se supună precept mai meritorie este să facă acest lucru., Dar oricine urmează un astfel de precept în civilizația actuală nu face decât să se dezavantajeze față de persoana care o ignoră. Ce obstacol puternic în calea agresivității civilizației trebuie să fie, dacă apărarea împotriva ei poate provoca la fel de multă nefericire ca agresivitatea în sine!, „Natural” etică, cum este numit, nu are nimic de oferit în afară de narcisist satisfacția de a fi capabil să se gândească pe sine mai bine decât alții…”
Lumea ca voință și Idee de Arthur Schopenhauer
Ca mulți filosofi care au venit înaintea lui, Schopenhauer a fost elaborat pentru a filozofa din cauza inerente întreb și stranietate a văzut în lume. Cu toate acestea, el a declarat că acest lucru nu se datorează nici unui impuls binevoitor sau umanitar., Nu, el credea că lumea este un loc îngrozitor:
” nu doar că lumea există, ci și mai mult că este o lume atât de mizerabilă și melancolică, este problema chinuitoare a metafizicii.
Schopenhauer a căutat să dezvăluie adevărul despre natura lumii, indiferent cât de mizerabil ar putea fi. Procedând astfel, el le-ar oferi consolare acelor oameni care îndrăznesc să asculte. Schopenhauer credea cu adevărat că a lovit adevărul lumii.,
sub rezerva limitării cunoașterii umane, filozofia mea este soluția reală a enigmei lumii.