Ce trebuie să fac pentru a fi salvat?
Faptele apostolilor 16 oferă un exemplu al numeroaselor aventuri și provocări cu care se confruntă Biserica creștină timpurie. Ea relatează predicarea lui Pavel și a lui Sila, persecuția și întemnițarea lor. În loc să se simtă descurajați, în timp ce se aflau în închisoare, cei doi creștini s-au rugat și au cântat imnuri. Un cutremur a zguduit închisoarea, ușile s-au deschis și lanțurile tuturor prizonierilor au fost dezlegate. Temnicerul, foarte preocupat, sa apropiat de cei doi, căzând în fața lor și pledând: „Domnilor, ce trebuie să fac pentru a fi salvat?,”Pavel și Sila au răspuns:” credeți în Domnul Isus și veți fi mântuiți … ” (Fapte 16:30-31, NIV).
pasajul este important în raport cu subiectul mântuirii sau, tehnic, soteriologie. În limbajul de zi cu zi, mântuirea are legătură cu modul în care suntem mântuiți sau eliberați din starea noastră căzută. După cum se menționează într-un alt articol din această serie, suntem răzvrătiți după chipul lui Dumnezeu, căzuți și care au nevoie de restaurare. În termeni creștini mântuirea se referă la această restabilire – stabilirea drept ceea ce este greșit.,înainte de a clarifica mântuirea în termeni biblici, va fi util să privim căile de „mântuire” care nu sunt în conformitate cu teologia creștină. Probabil cea mai comună abordare este bazată pe lucrări. După cum sugerează și numele, această abordare a mântuirii se bazează pe lucrările umane și pe ceea ce putem face pentru a ne salva pe noi înșine., Dar când vine vorba de mântuire, creștinismul este centrat pe Mântuitor, nu pe egocentric: „căci prin har ați fost mântuiți, prin credință – și aceasta nu de la voi înșivă, este darul lui Dumnezeu-nu prin fapte, astfel încât nimeni să nu se laude” (Efeseni 2:8-9 NIV). Faptele bune sunt rezultatul natural al urmării mântuirii prin Hristos.nici mântuirea nu este universală, ceea ce înseamnă că nu toată lumea va fi salvată. Aceasta nu înseamnă că Dumnezeu nu iubește pe toată lumea. Într-adevăr, el „vrea ca toți oamenii să fie mântuiți și să ajungă la cunoștința adevărului” (1 Timotei 2:4 NIV)., Dar numai Hristos este ” calea și adevărul și viața „(Ioan 14:6 NIV).mântuirea nu se găsește nici în legalism. Respectarea strictă a unei liste de fapte și interdicții nu este ceea ce înseamnă mântuirea creștină. Romani 3: 20 spune: „nimeni nu va fi declarat drept înaintea Lui prin respectarea legii; mai degrabă, prin lege devenim conștienți de păcat.”Noi toți „suntem lipsiți de slava lui Dumnezeu” (Romani 3:23 NIV).unele credințe susțin că mântuirea într-un sens biblic nu este necesară. În schimb, se folosesc termeni precum „eliberare spirituală” sau „iluminare”., De cele mai multe ori, acest lucru se găsește în variații ale viziunilor lumii orientale, cum ar fi panteismul. De obicei, ideea de bază este că ființele umane trebuie doar să realizeze că sunt perfecte și divine, rezultând în „mântuire.”Dar suntem departe de a fi perfecți și adânc în jos toată lumea știe acest fapt. Dumnezeu există, dar el nu este noi și noi nu suntem El.
mântuirea biblică
care este atunci mântuirea biblică? Nu este prin lucrări, legalism iluminare, și nu este universal. Atunci ce trebuie să facem pentru a fi salvați?, Este important să rețineți că mântuirea cuprinde ceea ce Dumnezeu a făcut pentru noi, nu ceea ce putem face pentru el. Dumnezeu a luat inițiativa în planul său de răscumpărare, ajungând la noi prin Hristos. Prin urmare, răspunsul cu privire la problema mântuirii așa cum a fost dat de Pavel și Sila este: „Credeți în Domnul Isus …” (Fapte 16: 31 NIV). Cuvântul grecesc tradus prin ” a crede „în pasaj este pisteuo, care înseamnă” a crede, a-ți pune credința, a avea încredere, cu implicația că acțiunile bazate pe acea încredere pot urma.”Credința, deci, cuprinde mai mult decât cunoașterea despre Isus., De asemenea, trebuie să acționăm asupra acestei cunoștințe, combinând credința și încrederea și acționând asupra ei.mântuirea implică, de asemenea, pocăință – o dorință sinceră de a ne schimba radical comportamentul (vezi, de exemplu Matei 3:2; 4:17; Marcu 6:12; Luca 13:3-5; Fapte 2:38). Există un anumit grad de umilință care este, de asemenea, necesar din partea noastră pentru a ne supune lui Hristos și a primi mântuirea. În povestea temnicerului, de exemplu, ni se spune că „a căzut tremurând înaintea lui Pavel și a lui Sila” (Fapte 16:29 NIV)., El le-a adresat, de asemenea, ca „domni”, folosind un termen de respect și recunoscând autoritatea lui Pavel și a lui Sila în Hristos. Cu alte cuvinte, rolurile sunt inversate. În loc ca prizonierii creștini să se afle sub autoritatea temnicerului, temnicerul este cel care se supune acum cu umilință lor, căutând cu sinceritate salvarea lui Dumnezeu.mesajul creștin al mântuirii este destul de simplu pentru ca toată lumea să înțeleagă, dar suficient de profund pentru a implica o viață de studiu., Mântuirea este foarte interconectată cu alte aspecte ale teologiei, cum ar fi sensul ispășirii lui Hristos, condiția umană, atributele lui Dumnezeu, cum ar fi dreptatea și sfințenia sa, destinul nostru etern și multe altele. „Isus este Domnul” este o simplă declarație de credință, dar în legătură cu mântuirea este important să știm cine este Isus, cine a pretins că este și ce înseamnă să crezi și să-l urmezi.,apostolul Pavel a rezumat mesajul mântuirii-Evanghelia – în 1 Corinteni 15, unde a scris, sub inspirație divină: „acum, fraților, vreau să vă reamintesc Evanghelia pe care v-am predicat-o, pe care ați primit-o și pe care v-ați luat poziția. Prin această Evanghelie sunteți mântuiți, dacă vă țineți ferm de cuvântul pe care vi l-am propovăduit. Altfel, ai crezut în zadar., Pentru ceea ce am primit am trecut pe la tine ca de primă importanță: că Hristos a murit pentru păcatele noastre, după Scripturi; că a fost îngropat, că a fost înviat a treia zi, după Scripturi, și că el a apărut lui Petru, apoi celor Doisprezece” (1 Corinteni 15:1-5 NIV).în acest pasaj Pavel subliniază moartea și învierea literală a lui Hristos, „pentru păcatele noastre”, fundamentele biblice pentru aceasta (recunoașterea autorității Bibliei) și dovada oferită de numeroasele apariții post-înviere ale lui Hristos.,dar nu ne așteptăm să „credem doar” și să fim mântuiți, fără nici un apel la dovadă sau rațiune. Desigur, credința joacă un rol în mântuire, dar există o diferență între credința oarbă și credința justificată. Chiar și faptele 1:3, de exemplu, observă despre Cristos: „după suferința sa, el s-a arătat acestor oameni și a dat multe dovezi convingătoare că era în viață”, în timp ce în Faptele 26: 25, Pavel afirmă că convingerile sale creștine sunt „adevărate și rezonabile.,când Pavel și Sila i-au spus temnicerului: „credeți în Domnul Isus și veți fi mântuiți …” (Fapte 16: 31 NIV), ei înțeleg centralitatea lui Hristos în mântuire. Cuvântul tradus ca „salvat” este încărcată cu profunde implicații teologice, care înseamnă „a salva, de salvare, de a livra; a vindeca … pentru a fi în relație corectă cu Dumnezeu, cu implicația că starea înainte de salvare a fost una de pericol sau primejdie”
moartea și învierea lui Cristos oferă fiecare dintre noi o oportunitate pentru mântuire. Când este momentul potrivit pentru a-i accepta oferta? CA CS, Lewis a spus, ” acum, astăzi, acest moment, este șansa noastră de a alege partea dreaptă. Dumnezeu se abține să ne dea această șansă. Nu va dura pentru totdeauna. Trebuie să-l ia sau lăsați-l.”