Cele Zece Porunci/Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta
ce constituie „onoare?”Trebuie să le oferim mâncare, băutură și îmbrăcăminte. Unul ar trebui să-i aducă acasă și să-i scoată și să le ofere cu bucurie toate nevoile lor.
– Kitzur Shulchan Aruch 143:7
porunca De a onora o”s umană părinți este de față pentru a onora pe Dumnezeu., Talmudul spune că, deoarece există trei parteneri în crearea unei persoane (Dumnezeu și doi părinți), onoarea arătată părinților este aceeași cu onoarea arătată lui Dumnezeu. Se compară, de asemenea, o serie de fel construite pasaje din Tora și concluzionează că onoarea față de părinți și de onoare față de Dumnezeu sunt în mod intenționat asimilate:
Rabini Noastre ne-a învățat: Se spune, „cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” (Exodul 20:12), și se spune, „Onoarea lui Dumnezeu cu averile tale” (Proverbe 3:9)., Folosind aceeași terminologie, Tora compară onoarea pe care o datorezi Tatălui și mamei tale cu onoarea pe care trebuie să o dai Celui Atotputernic. De asemenea, spune: „fiecare persoană trebuie să respecte pe mama sa și pe tatăl său” (Leviticul 19:3) și spune: „Dumnezeu, Domnul tău, îl vei respecta, pe el îl vei sluji” (Deuteronomul 10: 20). (Aici se folosește același cuvânt, – respect -. Tora echivalează respectul pe care îl datorezi părinților tăi cu respectul pe care trebuie să-l arăți lui Dumnezeu. Mai mult, se spune: „cine blestemă pe tatăl său sau pe mama sa va fi ucis „(Exod 21: 17)., Și mai mult, spune: „Oricine blestemă pe Dumnezeu va purta păcatul său” (Levitic 24.-15). Folosind aceiași termeni, Tora compară blestemul părinților cu blestemul Celui Atotputernic.deoarece onorarea părinților face parte din onorarea lui Dumnezeu, mitzvahul nu depinde de demnitatea părintelui:”chiar dacă tatăl său este rău și păcătos, trebuie să se teamă și să-l venereze … Un convertit la iudaism nu trebuie să blesteme sau să disprețuiască tatăl său non-evreu.,”
De asemenea, este nevoie de onoare părinților vitregi sau unui frate mai mare care își crește unul și profesorii, deși cineva are o obligație mai mare de a onora un părinte decât un bunic.
porunca se repetă de opt ori în toată Biblia.
credințe istoriceModificare
păstrarea acestei porunci a fost asociată de israeliți cu beneficii individuale și cu capacitatea națiunii lui Israel de a rămâne în țara în care Dumnezeu îi conducea. Dezonorarea părinților în moduri specifice a fost asociată cu pedepse severe., Potrivit Torei, lovirea sau blestemarea tatălui sau a mamei a fost pedepsită cu moartea imediată. În Deuteronom, este descrisă o procedură pentru ca părinții să aducă un fiu persistent neascultător bătrânilor orașului pentru moarte prin lapidare.
onorarea părinților este, de asemenea, descrisă în Tora ca un analog al onorării lui Dumnezeu. Potrivit profetului Ieremia, Dumnezeu se referă la el însuși ca tată al Israelului și, potrivit profetului Isaia, Dumnezeu se referă la Israel ca fii și fiice ale sale., Potrivit Profetului Maleahi, Dumnezeu cere o onoare similară:
” fiul își onorează tatăl, sclavul stă în venerație față de stăpânul său. Dar dacă sunt într-adevăr Tată, unde mi se cuvine onoarea? …”Domnul Sabaot vă spune preoților care disprețuiesc numele meu.,
– Maleahi 1:6-8 (NJB)
Conform Ieremia, Dumnezeu a binecuvântat descendenții Rechabite|Recab pentru ascultarea lor strabunilor porunca de a nu bea vin și utilizează familie ca un contraexemplu pentru Israel incapacitatea de a se supune poruncii lui să nu se închine altor dumnezei:
„nu vă Va învăța o lecție și să asculte de cuvintele mele?”zice Domnul. „Ionadab, fiul lui Recab, a ordonat fiilor săi să nu bea vin și această poruncă a fost păstrată. Până în ziua de azi ei nu beau vin, pentru că se supun poruncii strămoșului lor., Dar v-am vorbit din nou și din nou, totuși nu m-ați ascultat. Din nou și din nou, am trimis pe toți slujitorii Mei proorocii la tine. Ei spuseră: „fiecare dintre voi să se abată de la căile voastre rele și să-și îndrepte faptele.nu urmați alți dumnezei pentru a le sluji. Atunci vei trăi în țara pe care ți-am dat-o ție și părinților tăi.”Dar nu mi-ai acordat atenție și nici nu m-ai ascultat. Descendenții lui Ionadab, fiul lui Recab, au îndeplinit porunca pe care le-a dat-o strămoșul lor, dar acești oameni nu m-au ascultat.,”
– Ieremia 35:12-16 (NIV)
PrecedenceEdit
Potrivit Mishneh Torah această poruncă necesită unul pentru instanță de un singur”s părinții la fel; nu există nici o greutate dat să fie tatăl sau mama. În timp ce în unele părți ale Scripturii, tatăl este declarat primul, în altele, mama este pe primul loc. Acest lucru arată că onoarea datorată fiecăruia este egală.,în timp ce învățătura evreiască susține că o femeie căsătorită trebuie să-și onoreze soțul, există, de asemenea, linii directoare pentru modul în care ea poate continua să-și onoreze părinții:
este datoria bărbaților și a femeilor să-și onoreze părinții. Cu toate acestea, o femeie căsătorită, care datorează devotament soțului ei, este scutită de preceptul de a-și onora părinții. Cu toate acestea, ea este obligată să facă pentru părinți, tot ce poate, dacă soțul ei nu obiectează.,
– Kitzur Shulchan Aruch 143:17
RequirementsEdit
Ascultare:porunca cere să se supună unul”s părinții atunci când comanda dată de un părinte este rezonabile și admisibile conform legii Evreiești. De exemplu, dacă un părinte cere unui copil să-i aducă apă, trebuie să se supună. Deoarece onorarea lui Dumnezeu este mai presus de toate mitzvah, dacă un părinte cere unui copil să încalce o halakha / lege a Torei, el trebuie să refuze să se supună.
tot ceea ce îți spune tatăl tău, ești obligat să te supui., Dar dacă el vă spune: „să ne închinăm idolilor”, nu trebuie să-l ascultați, ca nu cumva să deveniți un apostat.
– Midrash, Yalkut Shimoni, Proverbe 960
cuvânt.,
– Kitzur Shulchan Aruch 143:15
Un copil nu este obligată să se supună, dacă un părinte spune că el/ea trebuie să se căsătorească cu o anumită persoană, sau nu trebuie să se căsătorească cu o persoană dorește să se căsătorească, cu condiția căsătoria este permisă de legea Iudaică.anunțarea părinților că este în siguranță:un copil care călătorește are obligația de a comunica cu părinții săi pentru a-i anunța că este în siguranță pentru a-i împiedica să se îngrijoreze.
după moartea părintelui:un copil trebuie să continue să-și onoreze părintele după moartea acestuia., Acest lucru se poate face prin recitarea kaddish timp de 11 luni și pe yarzeit (aniversarea morții părintelui) și prin donarea de caritate în memoria părintelui. Studiul Torei este, de asemenea, considerat a fi reverență față de un părinte, deoarece arată că un părinte a crescut un copil demn.alte cerințe: un copil nu trebuie niciodată să-și facă de rușine un părinte sau să vorbească arogant|arogant față de părintele său.o persoană căreia i se spune să facă ceva de către mama sa pentru care tatălui său nu-i place rezultatul nu are voie să-i spună tatălui său că mama sa a spus să facă asta., Acest lucru se datorează faptului că acest lucru ar putea duce la tatăl său blestemându-și mama.un copil nu are voie să întrerupă sau să contrazică un părinte sau să perturbe somnul unui părinte.deoarece un copil trebuie să-și respecte părinții, un părinte trebuie să-și respecte copiii în schimb. Acest lucru îi dă capacitatea de a-și respecta părinții.
un tată are următoarele obligații față de copiii săi:
- să-și învețe copiii
- să-și mustre copiii. Un părinte care nu reușește să facă acest lucru își va conduce copiii în delincvență.,
- să se abțină de la a arăta favoritism față de copiii săi. Dar un părinte nu trebuie să terorizeze niciodată un copil., /interesele sale
- Pentru a preda un copil de un schimb
- Pentru a preda un copil să înoate
RewardsEdit
recompense pentru onorarea”s părinții sunt după cum urmează:
- Timp de viață
- O”s copiii vor onora adept al acestei porunci
ConsequencesEdit
la fel Ca cele mai multe termeni de legământ între Dumnezeu și Israel, există consecințe pentru neascultare precum și recompense pentru ascultare:
Doar ca recompensa pentru cinstirea tatălui și a mamei este foarte mare, pedeapsa pentru abatere este foarte mare., Și cel care îi chinuie pe părinții săi face ca Sihina să se despartă de el și decrete dure cad asupra lui și i se dau multe suferințe. Și chiar dacă viața îi zâmbește în această viață, el va fi cu siguranță pedepsit în lumea viitoare.
– Kitzur Shulchan Aruch 143:4