Charlie Hebdo s-a schimbat cum spun francezii 'liberté, égalité, fraternité'
Acesta a fost de trei ani de când persoane înarmate au atacat birourile de ziar satiric francez Charlie Hebdo, ucigând 12 oameni. În zilele care au urmat, încă cinci și – au pierdut viața, în timp ce poliția a vânat făptașii-frații Cherif și Said Kouachi. În cele din urmă, au fost împușcați mortal după o confruntare de opt ore în care au fost implicați ostatici. în urma acestor evenimente, timpul s-a oprit., Decoratiuni de Craciun straniu a rămas bine în februarie pe străzi și magazine, ca civili și lideri din întreaga lume s-au adunat la Paris pentru a jeli victimele și condamna terorismul. Online, sloganul „je suis Charlie” (I am Charlie) a devenit viral, deoarece milioane de indivizi și-au exprimat un sentiment și solidaritate împărtășite.,
Aceste evenimente, și modul în care acestea au fost memorialised deoarece, au declanșat o schimbare în unele elemente de franceză identitate națională – colectarea de idei, simboluri și emoții care definesc ce înseamnă să fii francez – în special motto-ul național, „liberté, égalité, fraternité” (libertate, egalitate, fraternitate).
În trecut, un mai mare accent a fost pus în libertate, în rebeliune împotriva monarhia despotică antice din Franța., Dar, ca răspuns la trauma recentă, Fraternitatea – sau Solidaritatea – a luat în centrul atenției, chiar apărând ca fundal al promisiunii lui Macron pentru o „renaștere franceză” în 2018. Astăzi, Fraternitatea reprezintă pacea și tristețea amintirii morților, mai degrabă decât violența și furia Revoluției Franceze.sensul libertății în sine sa mutat să se concentreze asupra unei libertăți specifice – libertatea de exprimare, pe care teroriștii au căutat să o reducă la tăcere. Iar sentimentul francez de egalitate rezonează acum cu înflăcărare cu renumita misiune a lui Charlie Hebdo de a-și bate joc de toată lumea în mod egal., În urma terorii, idealurile trecutului Franței s-au transformat subtil, în timp ce oamenii săi caută modalități de a apăra dreptul la liberă exprimare, în timp ce jelesc realitatea dură a costurilor sale.
moartea la Paris
Memorializarea a jucat întotdeauna un rol-cheie în memoria culturală modernă, iar acest lucru este deosebit de clar în Paris. Ca oraș, Parisul este separat de restul țării, dar reprezintă și Republica Franceză. Chiar și numele regiunii Paris, „Île de France” (Insula Franței), exprimă izolarea în timp ce proclamă să stea pentru națiune ca un întreg., Parisul a ajuns să fie acceptat ca un centru cultural, ca centru francez pentru modă, publicare și Limbă.moartea și teroarea au o istorie lungă în Paris. Chiar și cuvântul ” terorism „provine din” teroare”; o perioadă de epurări violente ale celor care se opun noilor idealuri naționale în urma Revoluției Franceze. De la catacombele subterane, căptușite cu oase până la Place de la République, afișarea și comemorarea morții au fost întotdeauna o caracteristică a capitalei franceze., cu toate acestea, este probabil potrivit, în era internetului, ca Memorialele cele mai recognoscibile pentru atacul de la Charlie Hebdo să nu fie doar repere statice, ci vizuale, virtuale și tranzitorii. La un an după atacuri, președintele de atunci François Hollande a dedicat plăci comemorative, iar un copac a fost plantat în Place de la République, creând un memorial viu.,
Charlie Hebdo fugit, de asemenea, o acoperire de comemorare a morților, în timp ce vizează extremismul religios: un stropit de sânge, de Dumnezeu-ca în figura fuge cu un Kalashnikov, sub sloganul „un an, asasinul este încă acolo”. Vânzările de solidaritate ale publicației care se luptă au crescut în urma atacurilor-deși s – au diminuat la prima aniversare și s-au diminuat din nou cu cea de-a doua-iar copertele care marchează fiecare aniversare s-au răspândit pe rețelele de socializare., în acest an, publicația va publica o altă copertă, comentând impactul durabil al memorializării atacului și costul continuu al libertății de exprimare. În unele privințe, revista însăși a devenit un simbol și fiecare dintre aniversările sale acoperă un fir nou țesut în noua identitate Franceză., indiferent dacă Parizienii sunt sau nu de acord cu linia editorială a Charlie Hebdo, este probabil ca aceștia să se adune în Place de la République – așa cum au făcut – o în anii precedenți-pentru a-și exprima solidaritatea cu victimele și sfidarea lor în fața extremismului violent. Astfel, piața însăși a devenit unul dintre cele mai longevive monumente ale Franței; un loc în care oamenii se adună pentru a aprinde lumânări și a plasa Flori și note.
Paris sunt multe site-uri publice de comemorare a exprima ceea ce înseamnă să fii francez – și oferi un site pentru a-l contesta. Monumentele Parisului au evidențiat adesea probleme ideologice legate de memorializarea orașului. Mémorial des Martyrs de la Déportation a fost criticat pentru prezentarea experienței evreiești a celui de-al doilea război mondial ca fiind una împărtășită de toți în Franța. Panthéon – un important centru turistic pentru istoria culturală Franceză-găzduiește doar cinci membri de sex feminin alături de cei 76 de bărbați.,
același lucru este valabil și pentru Memorialele Charlie Hebdo; în 2015, florile și notele nu au fost singurele lucruri rămase pe statuia din Centrul Place de la République. De asemenea, a fost mâzgălit cu graffiti care condamnă terorismul și extremismul în toate formele sale. De asemenea, pictura murală din fața sediilor Charlie Hebdo, care înfățișează victimele atacului, a fost recent defăimată cu mustăți Hitler – un protest, probabil, împotriva statutului de erou nou-găsit al victimelor.,
pe fondul acestui conflict, există o oarecare reasigurare: siturile și spațiile contestate din Paris sunt dovada că libertatea de exprimare este vie și bună în Franța. Satira, la urma urmei, are o istorie mai lungă decât terorismul.