climă (Română)
oamenii
munții, cu mediul lor inospital, au oferit un refugiu locuitorilor originari, care au fugit de invazii succesive. Aici poporul Berber a supraviețuit, păstrându-și propriile limbi, tradiții și credințe, acceptând în același timp Islamul într-o oarecare măsură. Comunitățile satului trăiesc în continuare conform unui cod de drept cutumiar, cunoscut sub numele de kanun, care se ocupă de toate problemele legate de proprietate și persoane., Unitatea familială își urmărește descendența dintr-un singur strămoș, păstrându-și coeziunea prin sentimentul de solidaritate care îi unește pe membrii săi; o vătămare a onoarei unuia afectează grupul în ansamblu și cere răzbunare.preocuparea societății Berbere de a-și păstra individualitatea este evidentă în alegerea habitatului. Satele, care sunt fortificate, sunt în general cocoțate pe crestele montane., De dimensiuni mici, astfel de sate sunt compuse din locuințe, o moschee, o arie și un loc pentru adunarea bătrânilor (jamāʿah sau djemaa), care guvernează afacerile fiecărei comunități. Familiile locuiesc, fiecare unitate în parte, în camere separate care formează un pătrat în jurul unei curți interioare închise.în ciuda omogenității fundamentale a societății Berbere, există o diversitate considerabilă în diferite localități montane. Ishelhiyen (Shluh) din Atlasul înalt din Maroc locuiesc în văile râurilor care se taie adânc în masiv., Satele lor, cu populații de câteva sute de locuitori în fiecare, sunt adesea situate la o altitudine de peste 6.500 de metri. Ele constau din case terasate, aglomerate una împotriva celeilalte, care sunt adesea dominate de o arie comună fortificată sau sunt grupate în jurul zonei de treierat-plus-locuința celei mai puternice familii. Pârtiile montane din vecinătate sunt împărțite pentru pășune și cultivare. În unele domenii se practică agricultura uscată (adică neirigată) pentru cultivarea cerealelor., Terenul care este irigat prin devierea apei din wadis produce două culturi pe an-cereale iarna și legume vara. Ishelhiyen folosesc gunoi de grajd de la bovinele lor ca îngrășământ. Boii și caprele îngrămădite la parterul locuințelor pasc pe miriște și pe terenurile necultivate din jurul satelor. Păstorii urmează un model de transhumanță (migrație sezonieră), pășunând oile pe terenuri joase în timpul iernii și pe zonele montane în timpul verii.,în perioada protectoratului francez din Maroc (1912-56), au avut loc schimbări profunde, transformând modul de viață al populațiilor din Atlasul Mijlociu. Modelul dominant al transhumanței a dat loc practicii agriculturii sedentare. Coborârea de iarnă spre pășunea câmpiilor (azarhar) a devenit practic un lucru din trecut, deoarece terenul este acum în cultivare. Ascensiunea spre pășuni înalte în timpul verii, totuși, continuă. Creșterea stocurilor într-o singură locație este practicată din ce în ce mai mult. Produsele forestiere comerciale, în principal plută, aduc, de asemenea, un venit apreciabil.,acolo unde muntele și Câmpia se întâlnesc, ținuturile dir oferă potențiale bogate, datorită unui sol ușor și a apei abundente. Grupate în sate mari, populațiile diara (adică populațiile care trăiesc pe panta dirs) constituie comunități agricole prospere.Rif din Maroc și Kabyle din Algeria se aseamănă reciproc în multe feluri. Ambele triburi Berbere, locuiesc în aceleași tipuri de pante montane umede acoperite cu păduri de stejar, sunt în mod similar atașate de un sol steril și sunt ambele înclinate spre izolaționism., În contrast cu modul de viață al Berberilor din medii și Ridicate Atlas, creșterea animalelor joacă numai un rol secundar în satul lor de viață; ei nu sunt atât de mult agricultori ca arboriculturists, deși acestea cresc un pic de sorgo (sorghum utilizate pentru furaje), iar femeile să crească legume în grădini mici adiacente lor case. Cu toate acestea, smochinii și măslinii care acoperă versanții de munte pe care îi locuiesc constituie resursele lor principale. Kabyle sunt, de asemenea, meșteșugari calificați, care lucrează cu lemn, argint și lână., În trecut erau și comercianți, vânzând Covoare și bijuterii oamenilor din câmpie.Munții Aurès, care stau singuri în nord-estul Algeriei, sunt poate cea mai puțin dezvoltată regiune montană din Maghrib. Populațiile Shawia (Chaouïa) care le locuiesc urmează un stil de viață seminomadic, care este parțial agricol și parțial pastoral. Locuiesc în sate de piatră terasate în care casele sunt construite pe niveluri, una deasupra celeilalte, întregul fiind dominat de un guelaa sau grânar fortificat., Când vine iarna, locuitorii văilor înalte își conduc turmele în zonele joase din jurul masivului, unde își așează corturile sau trăiesc în peșteri. Întorcându-se în zonele montane vara, ei irigă pământul pentru a cultiva sorg și legume și pentru a întreține livezile de caise și mere, în timp ce păstorii duc oile la pășunile de pe dealurile.în ciuda condițiilor precare de viață, Munții Atlas sunt dens populați—chiar suprapopulați, în anumite localități., În zona din jurul Tizi Ouzou din Marele Kabylie, de exemplu, densitățile ajung la aproximativ 700 de persoane pe milă pătrată (270 pe kilometru pătrat). Emigrarea este o necesitate: regiunile montane au devenit un rezervor uman pe care țările Maghribiene atrag pentru a obține forța de muncă necesară dezvoltării. Agricultura comercială atrage un număr mare de lucrători agricoli în câmpie, fie sezonier, fie permanent. Câmpia Mitidja din Algeria, de exemplu, a fost stabilită de Kabyle. În Maroc, Ishelhiyen din înaltul Atlas au furnizat forță de muncă pentru minele de fosfați.,creșterea Urbană a servit la creșterea volumului fluxului migrator care curge din munți; orașele Alger, Constantin, Oran și Casablanca sunt într-o mare măsură populate de oameni de munte. Shantytowns din Alger conțin numeroase Kabyle și cele din Casablanca multe Ishelhiyen. Mulți dintre acești imigranți urbani își găsesc un loc de muncă ca muncitori, în timp ce alții devin negustori.în Algeria insecuritatea care a devenit generală în majoritatea districtelor montane în timpul revoltei naționaliste care a precedat independența a dus la plecarea unui număr mare de oameni., Exodul din munți a continuat după independență, mulți locuitori ai munților mutându-se în câmpie pentru a ocupa case abandonate de europenii plecați. Cu toate acestea, activitățile rurale și urbane nu au oferit încă locuri de muncă pentru toți, pentru că mulți emigranți, mai ales din Algeria, au căutat un loc de muncă în Franța. Într-o măsură considerabilă, populațiile montane trăiesc din banii trimiși înapoi de acești lucrători migratori.