Cruciade: consecințe & efecte
cruciadele din secolele XI-XV CE au devenit unul dintre evenimentele definitorii ale Evului Mediu atât în Europa, cât și în Orientul Mijlociu. Campaniile au avut consecințe semnificative oriunde au avut loc, dar au împins și schimbări în statele care le-au organizat și au luptat. Chiar și atunci când cruciadele s-au încheiat, influența lor a continuat prin literatură și alte mijloace culturale și, înviate ca idee în timpurile mai moderne, continuă și astăzi să coloreze relațiile internaționale.,
Multe au fost făcute afirmații exagerate cu privire la efectele și consecințele cruciadelor asupra vieții în Evul mediu și mai târziu. Au existat, fără îndoială, schimbări importante în viață, politică și religie din secolele XI-XIV CE, dar este probabil prudent să se țină seama de cuvintele istoricului și aclamatului expert al cruciadelor T., Asbridge:
Publicitate
rolul precis al Cruciadelor rămâne discutabil. Orice încercare de a identifica efectul acestei mișcări este plină de dificultăți, deoarece necesită urmărirea și izolarea unui singur fir în țesutul istoriei – și reconstrucția ipotetică a lumii, dacă acea șuviță ar fi înlăturată. Unele impacturi sunt relativ clare, dar multe observații trebuie să se limiteze la generalizări largi., (664-5)
impactul Cruciadelor, astfel, pot fi rezumate în termeni generali ca:
- creșterea numărului de Creștini în Levant în timpul Evului mediu.
- dezvoltarea ordinelor militare.
- o polarizare a Estului și a Vestului bazată pe diferențele religioase.
- aplicarea specifică a scopurilor religioase la război în Levant, Peninsula Iberică și regiunea baltică, în special.
- rolul și prestigiul crescut al papilor și al Bisericii Catolice în afacerile seculare.,
- souring relațiilor dintre Occident și Imperiul Bizantin duce, în cele din urmă, la distrugerea acestuia din urmă.
- o creștere a puterii caselor regale din Europa.
- o identitate culturală colectivă mai puternică în Europa.
- o creștere a xenofobiei și intoleranței între creștini și musulmani, și între creștini și evrei, eretici și păgâni.
- o creștere a comerțului internațional și a schimbului de idei și tehnologie.
- o creștere a puterii unor astfel de state italiene precum Veneția, Genova și Pisa.,
- însușirea multor relicve creștine în Europa.
- utilizarea unui precedent istoric religios pentru a justifica colonialismul, războiul și terorismul.
Orientul Mijlociu & Lumea Musulmană
imediat geopolitice rezultate din cruciade a fost recucerirea Ierusalimului, la 15 iulie 1099 CE, dar pentru a asigura Orașul Sfânt a rămas în mâini Creștine a fost necesar ca diferite vest așezări au fost stabilite în Levant (colectiv cunoscut sub numele Latin de Est, State Cruciate sau Outremer)., Pentru apărarea lor, o aprovizionare constantă de noi cruciați ar fi nevoie în deceniile următoare și ordine militare de cavaleri profesioniști au fost create acolo, cum ar fi Cavalerii Templieri și Cavalerii Hospitaller. Acestea, la rândul lor, au inspirat formarea ordinelor cavalerești, cum ar fi Ordinul Jartierei din Anglia (fondat în 1348 CE), care a susținut beneficiile cruciadei asupra membrilor lor.,în ciuda prezenței militarizate în țara Sfântă, a forței de recrutare continuă în Europa și a implicării sporite a regilor și împăraților, s-a dovedit imposibil să se mențină câștigurile primei cruciade și au fost necesare mai multe campanii pentru a recuceri orașe precum Edessa și Ierusalimul însuși după căderea sa din nou în 1187 CE., Au existat opt cruciade oficiale și alte câteva neoficiale de-a lungul secolelor al XII-lea și al XIII-lea CE, care s-au confruntat cu mai mult eșec decât succes, iar în 1291 CE statele cruciate au fost absorbite în Sultanatul Mameluc.
lumea musulmană a avut, înainte de cruciade, deja angajat în jihad-de multe ori tradus ca „război sfânt”, dar ceea ce înseamnă, mai precis, o „strădanie” atât pentru a apăra și extinde Islamul și teritoriile islamice. În ciuda semnificației religioase a Ierusalimului pentru musulmani, zona Levantului de coastă a avut doar o importanță economică și politică minoră pentru califatele Egiptului, Siriei și Mesopotamiei. Lumea musulmană a fost ea însăși împărțită în diferite secte musulmane și asaltată de rivalități Politice și de concurență între orașe și regiuni., Cruciadele au oferit o oportunitate pentru o mai mare unitate pentru a face față acestei noi amenințări din partea Occidentului, dar nu a fost întotdeauna o oportunitate luată. Unii conducători, cel mai faimos Saladin, Sultanul Egiptului și Siriei (r. 1174-1193 CE), nu recurge la propagandă religioasă război să se prezinte ca un lider ales de lumea Musulmană pentru a le ajuta să câștige supremația în ea.
Înscrieți-vă pentru newsletter-ul nostru săptămânal de e-mail!,mișcarea cruciaților s-a răspândit în Spania unde, în secolele XI-XIII, s-au făcut atacuri împotriva maurilor musulmane de acolo, așa-numita Reconquista (Reconquest). Prusia și marea Baltică (Nord Cruciade), Africa de Nord și Polonia, printre multe alte locuri, ar putea asista, de asemenea, călătorind printre armatele de la 12 până la al 15-lea CE fel de cruciadă ideal, în ciuda dubioase succese militare, a continuat să facă apel la lideri, soldați, și oamenii obișnuiți în Occident., În cele din urmă, cruciadele ca idee ar fi ajuns la aproape toată lumea din Europa până în secolul al XIV-lea CE, iar majoritatea oamenilor ar fi stat prin cel puțin o predică predicând meritele lor și au auzit nevoia de recrutare și sprijin material. Într-adevăr, foarte puține buzunare ale oamenilor ar fi rămas neatinse de taxele de stat și de biserică care au fost impuse în mod regulat pentru a plăti cruciadele.,
Biserica Catolică
succesul Primei Cruciade și imaginea pe care papii regizat de afaceri din întreaga lume Creștină a ajutat Papalitatea a obține supremația asupra Hohenstaufen împărați., Biserica Catolică a creat, de asemenea, o nouă intrare rapidă în cer, cu promisiunea că cruciații se vor bucura de o iertare imediată a păcatelor lor-serviciul militar și penitența au fost amestecate, astfel încât Cruciada a devenit un act de devotament. Cu toate acestea, cu fiecare nouă campanie eșuată, prestigiul papal a scăzut, deși în Spania și Europa de Nord-Est succesele teritoriale au promovat papalitatea. O altă consecință negativă pentru mulți a fost sancțiunea oficială a Bisericii cu privire la posibilitatea de a cumpăra indulgențe., Adică dacă cineva nu a putut sau nu a vrut să meargă personal într-o cruciadă, acordând ajutor material altora care au făcut acest lucru au obținut aceleași beneficii spirituale. Această idee a fost extinsă de Biserica Catolică pentru a crea un întreg sistem de indulgențe plătite, situație care a contribuit la apariția Reformei secolului al XVI-lea CE.
Imperiul Bizantin
cruciadele au provocat o ruptură în relațiile vest-bizantine. În primul rând, a existat oroarea Bizantin la grupuri indisciplinat de războinici care provoacă ravagii pe teritoriul lor., Focarele de luptă dintre cruciați și forțele bizantine erau comune, iar neîncrederea și suspiciunea intențiilor lor au crescut. A fost o relație supărătoare care sa înrăutățit, cu acuzații ale niciunei părți care încearcă foarte mult să apere interesele celuilalt. Situația a culminat cu demiterea șocantă a Constantinopolului în 1204 CE în timpul celei de-a patra cruciade, care a văzut și însușirea artei și a relicvelor religioase de către puterile europene. Imperiul a devenit atât de debilitat încât ar putea oferi puțină rezistență turcilor otomani în 1453 CE.,
publicitate
Europa
puterea caselor regale ale Europei și centralizarea Guvernului au crescut datorită creșterii impozitelor, achiziției de avere în Orientul Mijlociu și impunerii de tarife pentru comerț. Moartea multor nobili în timpul cruciadelor și faptul că mulți și-au ipotecat pământul coroanei pentru a-și plăti campaniile, iar cele ale adepților lor au crescut și puterea regală., A existat și o scădere a sistemului feudalismului, deoarece mulți nobili și-au vândut terenurile pentru a-și finanța călătoriile, eliberându-și iobagii în acest proces.
cucerirea Musulmană a avut loc teritoriile din sudul Italiei, Sicilia, și peninsula Iberică a dat acces la noi cunoștințe, așa-numita „Nouă Logică”., A existat, de asemenea, un sentiment mai mare de a fi „European”, că, în ciuda diferențelor dintre state, oamenii din Europa au împărtășit o identitate și o moștenire culturală comună (deși Cruciada ar fi încorporată în idealuri de cavalerie care au lărgit prăpastia dintre cei care erau și cei care nu erau membri ai clasei cavalerești). Cealaltă parte a monedei culturale a fost o creștere a xenofobiei., Intoleranța religioasă s-a manifestat în mai multe moduri, dar cel mai brutal în pogromuri împotriva Evreilor (în special în nordul Franței și Renania, în 1096-1097 CE) și atacuri violente asupra păgânilor, schismatici și eretici din Europa.comerțul dintre Est și vest a crescut foarte mult. Mai multe bunuri exotice au intrat în Europa ca niciodată, cum ar fi condimentele.comerțul dintre Est și vest a crescut foarte mult. Mai multe bunuri exotice au intrat în Europa ca niciodată, cum ar fi condimente (în special piper și scorțișoară), zahăr, curmale, nuci de fistic, pepeni verzi și lămâi., Pânză de bumbac, covoare persane, și îmbrăcăminte de Est a venit, de asemenea. Statele italiene Veneția, Genova și Pisa s-au îmbogățit prin controlul lor asupra Orientului Mijlociu și a rutelor comerciale bizantine, care erau pe lângă banii pe care îi adunau din transportul armatelor cruciate și proviziile lor. Acest lucru se întâmpla oricum, dar cruciadele au accelerat probabil procesul comerțului internațional în Marea Mediterană.
susțineți organizația noastră Non-Profit
cu ajutorul dvs. creăm conținut gratuit care ajută milioane de oameni să învețe istoria din întreaga lume.,Deveniți membru
publicitate
călătoriile au devenit mai frecvente, inițial sub formă de pelerinaj în țara Sfântă și, de asemenea, s-a dezvoltat setea de a citi despre astfel de călătorii care au fost publicate pe scară largă. Epoca explorării începuse și avea să ducă la descoperirea Lumii Noi, unde conceptul de cruciadă împotriva necredincioșilor a fost încă o dată aplicat. Hernán Cortés, Cuceritorul aztecilor, a susținut că adepții săi erau milites Christi sau” cavaleri ai lui Hristos „care purtau un guerra santa sau”Războiul Sfânt”.,cruciadele au aruncat într-adevăr o umbră foarte lungă, cu opere de artă, literatură și chiar războaie amintind la nesfârșit imaginile, idealurile, succesele și dezastrele războaielor sfinte în secolul 21 CE. A existat un proces de închinare a eroilor, chiar și în vremurile medievale, a unor figuri precum Saladin și Richard Inimă de leu, care au fost lăudați nu numai pentru abilitățile lor militare, ci, mai presus de toate, pentru cavalerismul lor., În urma reformei, s-a întâmplat contrariul, iar cruciadele au fost periate sub covorul istoric ca un aspect brutal și nedorit al trecutului nostru care a fost cel mai bine uitat.
Publicitate
al 19-lea CE a văzut o revenire a interesului în partea de Vest cu astfel de romane ca Sir Walter Scott”s Talismanul (1825 CE)., Odată cu ocupația aliată a Palestinei în Primul Război Mondial în secolul 20 CE, fantomele cruciaților s-au întors să bântuie prezentul sub formă de propagandă, retorică și desene animate. Prin cel de-al doilea Război Mondial, termenul „cruciadă” a fost, dimpotrivă, dezbrăcat de sensul său religios și aplicat campaniilor împotriva Germaniei Naziste. Generalul Eisenhower, comandantul american al Forțelor Aliate, a dat chiar contul său 1948 CE a campaniei titlul Cruciada în Europa.,
cel mai recent, lupta CE din secolul 21 împotriva terorismului a fost deseori formulată în termeni de „cruciadă”, cel mai infam de către președintele american George W. Bush în urma atacului Turnurilor Gemene din 2001 CE., Cu creșterea naționalismului Arab, dezbaterea asupra poziției și valabilitate al statului Israel, și a continuat politici intervenționiste de puterile occidentale în Orientul Mijlociu, secular obiectivele teritoriale de control și de putere economică au fost amestecate și confuze, cu diviziuni de religie, astfel că termeni precum „cruciada”, „Creștin”, „Musulman”, și „jihad” continua, atât în Est și Vest, pentru a fi utilizate cu ignoranță și prejudecăți ca etichete de confortul de către cei care se străduiesc să facă istorie în loc de a învăța de la ea.