Cum Chicano Mișcare Sustinut Mexican-American de Identitate și a Luptat pentru Schimbare

În 1960, un radical americano-Mexican mișcarea a început să facă presiuni pentru o nouă identificare. Mișcarea Chicano, aka el Movimiento, a susținut împuternicirea socială și politică printr-un chicanismo sau naționalism cultural.

de până la 1960, Mexicano-Americanii au îndurat decenii de discriminare în SUA de Vest și sud-Vest. După ce Tratatul de la Guadalupe Hidalgo a pus capăt războiului Mexicano-American din 1848, mexicanilor care au ales să rămână pe teritoriul cedat Statelor Unite li s-a promis cetățenia și „dreptul la proprietate, limbă și cultură.”

dar, în cele mai multe cazuri, mexicanii din America-cei care au emigrat mai târziu și cei care au trăit în regiuni în care SUA, granița s-a schimbat … s-au trezit că trăiesc ca cetățeni de mâna a doua. Subvențiile pentru terenuri promise după Războiul mexicano-American au fost refuzate de guvernul american, sărăcind mulți descendenți ai terenurilor din zonă.de-a lungul secolului al 20-lea, mulți Mexican-americani a încercat să asimileze și chiar a depus cazuri legale pentru a împinge pentru comunitatea lor să fie recunoscută ca o clasă de americani albi, astfel încât acestea ar putea obține drepturi civile., Dar până la sfârșitul anilor 1960, cei din mișcarea Chicano au abandonat eforturile de a se amesteca și și-au îmbrățișat activ moștenirea.prin adoptarea” Chicano „sau” Xicano”, activiștii au luat un nume care a fost mult timp un slur rasial-și l-au purtat cu mândrie. Și în loc să-și recunoască doar trecutul spaniol sau European, Chicanos și-a sărbătorit acum rădăcinile indigene și africane.liderii mișcării au împins schimbarea în mai multe părți ale Societății Americane, de la drepturile muncii la reforma educației până la recuperarea terenurilor., După cum spune Universitatea din Minnesota Chicano & profesorul de studii Latino Jimmy C. Patino Jr., mișcarea Chicano a devenit cunoscută sub numele de ” o mișcare a mișcărilor.””Au fost o mulțime de probleme diferite”, spune el, ” iar problema lucrătorilor agricoli a fost probabil începutul.”

Chávez Duce Lupta pentru Farmworkers Drepturile

César Chávez și Dolores Huerta co-fondat Naționale a Lucrătorilor agricoli de Asociere, care mai târziu a devenit Unite ale Lucrătorilor agricoli (UFW) în California pentru a lupta pentru îmbunătățirea condițiilor sociale și economice. Chavez, care s-a născut într-o familie de muncitori migranți Mexicano-Americani, a experimentat condițiile istovitoare ale fermierului de primă mână., în ianuarie 1968, Chávez și-a împrumutat vocea la o grevă pentru muncitorii din struguri, organizată de Comitetul de organizare a muncitorilor agricoli (AWOC), o organizație predominant Filipineză a muncii. Cu ajutorul advocacy lui Chávez și abilitățile dure de negociere Huerta, precum și munca grea persistentă a Organizatorului filipinez-American, Larry Itliong, Uniunea a câștigat mai multe victorii pentru muncitori atunci când cultivatorii au semnat contracte cu Uniunea.,

„suntem bărbați și femei care au suferit și au îndurat mult și nu numai din cauza sărăciei noastre abjecte, ci pentru că am fost săraci”, a scris Chávez în scrisoarea sa din 1969 „de la Delano.””Culoarea din pielea noastră, limbile noastre culturale și originile native, lipsa de educație formală, excluderea din procesul democratic, numerele noastre uciși în războaiele recente—toate aceste sarcini, generație după generație, au căutat să ne demoralizeze, nu suntem utilaje agricole sau închiriate sclavi, suntem oameni.,”

CITESTE MAI mult: atunci Când Milioane de Americani Oprit Consumul de Struguri în Sprijinul Lucrătorilor agricoli

Tijerina și Împinge pentru îmbunătățiri Funciare

Alături de forța de muncă, pământul în sine a avut loc important economice și semnificație spirituală printre Mexicani, potrivit Patino., Și activistul pentru drepturile civile Reies López Tijerina a condus impulsul de a recupera terenurile confiscate de coloniștii anglo, încălcând Tratatul de la Guadalupe Hidalgo din 1848. Tijerina, care a crescut în Texas și a lucrat în domenii la vârsta de 4 ani, a fondat la Alianza Federal de Mercedes (Federal Land Grant Alliance) în 1953 și a devenit cunoscută sub numele de „King Tiger” și „The Malcolm X of the Chicano Movement.”Grupul său a organizat proteste și chiar a organizat un raid armat într-un mic oraș din New Mexico, încercând să recucerească proprietăți pentru comunitatea Chicano.,în timp ce eforturile de repatriere a terenurilor au fost prinse în instanțe, Patino spune: „a avut acest efect mare în ceea ce privește mobilizarea tinerilor pentru a înțelege modul în care SUA au luat terenuri din Mexic—și de la proprietarii mexicani în special—și cum acest tip de construire a imperiului a fost modul în care mexicanii au devenit parte,”

Mișcării Studențești Cuprinde ‘Aztlán’

între Timp, un efort paralel, condus de poetul și activistul Rodolfo „Corky” Gonzales, organizat Mexican-American de elevi din toată țara., La o întrunire din martie 1969, aproximativ 1 500 de persoane au participat la Conferința Națională a Tineretului și eliberării din Denver (Colorado). La conferință, studenții s-au uitat la strămoșii lor indigeni ai Imperiului Aztec și au identificat un teren numit „Aztlán. în folclorul Aztec, se credea că Aztlán s-a extins în nordul Mexicului și, eventual, mai departe spre nord, în ceea ce este acum sud-vestul SUA. Studenții au îmbrățișat conceptul de Aztlán ca patrie spirituală și au elaborat el Plan Espiritual de Aztlán ca Manifest pentru mobilizarea și organizarea în masă., în cele din urmă, mișcarea Chicano a câștigat multe reforme: crearea de programe bilingve și biculturale în sud-vest, condiții îmbunătățite pentru lucrătorii migranți, angajarea profesorilor Chicano și mai mulți mexicani-americani care servesc ca oficiali aleși.

„Un termen-cheie în Chicano activism Mișcare a fost auto-determinare”, spune Patino, „ideea că Mexicani au fost o națiune într-o națiune care a avut dreptul de a se auto-determina propriul viitor și chiar propriile decizii în cartierul lor, în propria lor barrios.”

---