de câte ori a Petru nega cu adevărat Hristos?
personal cred că Petru L-a negat pe Hristos exact de șase ori
am făcut un studiu exact al acestei probleme în studiile mele de seminar pentru M. Div..și doar uitându-ne la detaliile textuale și colaționând conturile au ajuns la concluzia că răspunsul este cel mai bine rezolvat, văzând-o ca două seturi de refuzuri de câte trei, fiecare grup dintre cele trei apărând înainte de un cocoș., Ofer rezumatul observațiilor mele din studiul de mai jos cu privire la modul în care funcționează acest lucru.profeția așa cum este relatată în Marcu 14: 30 este singura care observă două ciori de cocoș, iar construcția este de așa natură încât poate fi citită ca „că astăzi, în această noapte, înainte de a cânta de două ori cocoșul, de trei ori mă vei nega.”Acum, acest lucru ar putea fi înțeles ca trei negări urmate de două ciori de cocoș, sau pot fi trei negări, urmate de o cioară și alte trei negări, urmate de o cioară., Dar pentru a se potrivi celorlalte înregistrări ale specificului profeției, că înainte ca cocoșul să cânte trei negări se va întâmpla, logic nu poate fi decât acesta din urmă. În plus, chiar și în împlinirea lui Marcu, ciorile sunt separate în timp (Mk 14:68, 72).deci, aici este un rezumat al ceea ce am venit cu ca o sinteză a conturilor:
profeția (Mt 26:34, Mk 14:30, Lk 22:34, Jn 13:38)
comparația indică faptul că nu se poate produce cocoșul până la cel puțin trei negări, dar că există două ciori de cocoș care vor avea loc (așa cum am menționat mai sus).,1 negare (Mt 26:51A-b; Mk 14:54A-b; Lk n/a; Jn 18:16-17)
o femeie tânără la ușă la intrarea în palat. Numai Ioan înregistrează negarea, Matei și Marcu notează doar intrarea în palat, iar Luca tace despre asta.
a doua negare (Mt n/a; Mk n/a; Lk 22:55A; in 18:18, 25)
Luca notează doar focul și, din nou, Evanghelia lui Ioan este singura mărturie a acestei negări, care este aceea a”slujitorilor și ofițerilor „care stau în jurul lor încălzindu-se la foc, în timp ce Petru stătea încălzindu-se. „Ei” îl confruntă (V. 25).,
3rd negare (Mt 26:58c-d; 69-71A; Mk 14:54C-d, 66-68; Lk 22:55B-57; Jn n/a)
John nu este un martor al acestei întâlniri. Petru stă acum lângă foc (noaptea crește mai mult) și vine o tânără și declară că l-a văzut pe Petru cu Isus, ceea ce el neagă, dar acum devine nervos, pentru că grupul a crezut că este unul, iar apoi această tânără a venit printre ei și a declarat același lucru. Deci, Petru părăsește focul și se duce „în pridvor”, moment în care există…,
1st Cock Crow a avut loc (Mk 14:68 numai)
se afirmă că a fost ca Petru a ieșit în pridvor care apare cioara.a 4-a negare (Mt 26:71B-72; Mk 14:69-70a; Lk n/a; Jn n/a)
Luca și Ioan Tac aici, dar vine o altă tânără, despre care știm că a fost după ce a ieșit în pridvor din ambele conturi și după primul cocoș cioară din contul lui Marcu, iar ea se confruntă cu Petru și el neagă.,
a 5-a negare (numai în LC 22:58)
aceasta este o mențiune singuratică a lui Luca, care apare după ședința sa lângă foc (negarea #3), Pentru că Luca a înregistrat acea negare, dar această negare este, bazată pe răspunsul lui Petru, unui”bărbat „(ceea ce înseamnă că nu este o referire la negarea #4, care a fost o femeie tânără).
a 6-a negare (Mt 26:73-74a; Mk 70B-71; Lk 22:59-60A; Jn 18: 26-27a)
aceasta este singura negare observată de toate cele patru conturi. Că este ultima pune accentul pe ea. Cele trei Evanghelii sinoptice (Mt, Mk, Lk) menționează aspectul discurs/etnic care îi avertizează pe Petru., Există un grup care-l acuză, dar John pare să menționez unul specific acuză pe Petru, care a fost în legătură cu cel a cărui tăiase Petru urechea în grădină (și a fost el însuși se pare că în grădină în timp, care poate fi de ce el a fost convins Petru a fost cu Isus, ca Luke înregistrările de acest martor, și de ce vehementă reacție a înregistrat lui Petru”s negare în alte trei conturi). Nu este nimic contradictoriu despre John concentrându-se pe unul, deși alte conturi nota un grup.1 Acesta a fost, evident, un martor cheie împotriva lui Petru!, Acum ar putea fi posibil ca contul lui Ioan este de negare a 5-A în schimb, dar există o bucată de dovezi care mă conduc la locul lui Ioan cont final, în conformitate cu aceste altele-el, cum ar fi Matei și Luca, atât rețineți că”imediat”, după care negarea…
2nd Cock Crow a avut loc (Mt 26:74B-75; Mk 14:72; Lk 22:60B-62; Jn 18:27B)
din nou, știm doar că este a 2-a cioară de la Mark, dar este negarea finală în toate cele patru conturi. Celelalte trei conturi înregistrează doar acest cânt.
de ce atât de criptic – unde la prima lectură pare să fie trei?,
studiul meu a fost pur și simplu pe corelarea faptelor notate pentru a rezolva conturile ca toate fiind veridice și inerante. Trebuia să existe un motiv retoric (și poate altul) pentru care Dumnezeu a înregistrat fiecare scriitor seturi diferite de doar trei negări fiecare. Încă nu am studiat acest lucru și nu sunt sigur că ar putea fi avut un răspuns complet (în acel moment intrăm în „De ce” Dumnezeu a făcut-o în acest fel, nu „că” el a făcut-o în acest fel).cu toate acestea, primul meu gând a fost ca acesta să fie un potențial obstacol pentru necredincioși., Un cititor necredincios și sumar va crede că există” eroare ” în Biblie, deoarece o citire rapidă ar face imposibilă vizualizarea conexiunilor conturilor. Istoria a dovedit că necredincioșii încearcă să folosească aceste discrepanțe pentru a respinge veridicitatea Scripturii. Trebuie să abordăm întotdeauna cuvântul lui Dumnezeu ca fiind adevărat (în credință, ca și cuvântul său de adevăr ) și apoi să încercăm să rezolvăm tensiunile pe care le poate face văzându-l ca adevăr. Cred că există întotdeauna o rezolvare logică, veridică la orice tensiune în Scriptură-dar dacă avem întotdeauna toate cunoștințele de care avem nevoie pentru a rezolva aceasta nu poate fi așa.,
ar pune Dumnezeu în mod intenționat o astfel de potențială piatră de poticnire? Desigur. El testează credința în multe feluri, iar acest lucru nu este diferit de încercarea lui Adam de a nu mânca din acel singur copac din grădină. Aceasta a fost o potențială piatră de poticnire pentru a nu avea credință dacă a existat vreodată una. Faptul că Dumnezeu poate configura un astfel de scenariu ca Peter”s negare și înregistrați-l în patru diferite moduri, și încă face fiecare cont comunica adevărul este fascinant (nici un cont citi singur vorbește adevărul, dar diferite adevăruri; și toate conturile adunate împreună vorbește adevărul).,desigur, punctul meu de vedere încurcă (ușor) frumoasa paralelă a celor trei afirmații ale lui Petru despre dragostea pentru Hristos în Ioan 21 (pe care mulți predicatori pe care I-am auzit o vor paralel cu cele trei negări). Cu toate acestea, retoric vorbind, există încă posibilitatea de conectare, deoarece John înregistrează doar trei negări. Deci, în contextul Evangheliei lui Ioan, paralela încă rezistă bine.studiul pe care l-am făcut a fost al meu, dar a fost determinat de o declarație rapidă care a făcut aluzie la Posibilitatea a șase negări de către un profesor de-al meu la școală., El, la rândul său, a primit gândul dintr-o notă de capăt sau de picior într-o carte. Din păcate, în momentul de față nu am referința la acea carte pentru a da (dar m-am gândit că ar trebui să notez că în cele din urmă a declanșat reacția în lanț a investigației mele asupra pasajelor).2
UPDATE (6-11-2014)
deoarece am găsit o discuție lungă de șase sau mai multe refuzuri în Anexa H (începând de la p.229 ) de Wilbur Pickering”e Identitatea dintre Textul Noului Testament IV (2014), care discută, de asemenea, unele dintre cele variantă a textului probleme între manuscrise.,
note
1 motivul pentru a nu alinia negările a 2-a și a 3-a nu este în primul rând pentru că a 2-a menționează un grup, iar a 3-a o femeie tânără, deoarece un grup este încă prezent în timpul a 3-a negare. Mai degrabă, cheia este postura lui Peter. El stă la al 2-lea, așezat la al 3-lea. În negarea 6th, nu există nimic care să contrazică plasarea contului lui John cu celelalte patru-având individul să se concentreze asupra unuia din cadrul grupului, care par să-l interogheze.