Femeile Amazon: există vreun adevăr în spatele mitului?
m-am uitat la serialul TV „Wonder Woman” când eram fată. Nu am vrut niciodată să mă îmbrac ca ea—ideea de a purta o bustieră cu lamé de aur și lenjerie albastră cu stea toată ziua părea problematică-dar prințesa amazoniană era puternică și plină de resurse, cu un truc de frânghie pentru fiecare problemă. Părea să-mi vorbească direct, îndemnând: „du-te să-ți găsești propriul Amazonian interior.,”Când am citit vestea că Wonder Woman urma să fie înviat pentru un film blockbuster în 2016, Batman Vs.Superman, m—a făcut emoționat-și neliniștit. Producătorii i—ar da un rol la fel de feroce ca originile ei—și poate niște curele de umăr-sau ar fi doar bomboane de desene animate?faptul că ea nu este chiar obtinerea de facturare în titlu mă face suspect. Nu ar fi mulțumit nici creatorului Wonder Woman., „Wonder Woman este propagandă psihologică pentru noul tip de femeie care ar trebui, cred, să conducă lumea”, a declarat psihologul și scriitorul de benzi desenate William Moulton Marston, oferind o viziune proto-feministă care, fără îndoială, a sunat destul de radical în 1943. „Nici măcar fetele nu vor să fie fete atât timp cât arhetipul nostru feminin nu are forță, forță și putere. Nu doresc să fie fete, nu vor să fie tandre, supuse, iubitoare de pace, așa cum sunt femeile bune.de-a lungul anilor, scriitorii de la DC Comics au înmuiat puterile Wonder Woman în moduri care l-ar fi înfuriat pe Marston., În timpul anilor 1960, ea a fost cu greu minunat la toate, mai puțin un războinic eroic decât fata tomboyish next-door. Nu mai era clar dacă era menită să împuternicească fetele sau să captiveze băieții. Dar marca de bază era încă suficient de puternică pentru ca Gloria Steinem să o pună pe coperta primului număr de ziare al revistei MS.în 1972—cu sloganul „Wonder Woman pentru președinte.”
creatorii Wonder Woman nu au avut niciun interes să dovedească o legătură reală cu trecutul., Cu toate acestea, în unele părți ale lumii academice, existența istorică a amazoanelor sau a oricărei societăți matriarhale a fost mult timp o problemă furioasă. Originile dezbaterii pot fi urmărite înapoi la un profesor de Drept elvețian și savant clasic numit Johann Jakob Bachofen. În 1861 Bachofen a publicat teza sa radicală că Amazoanele nu erau un mit, ci un fapt. În opinia sa, omenirea a început sub conducerea femeii și a trecut la Patriarhie doar la începutul civilizației., În ciuda admirației sale pentru femeile/preotesele pământ-mamă care au avut cândva influență, Bachofen credea că dominația bărbaților era un pas necesar spre progres. Femeile „știu doar despre viața fizică”, a scris el. „Triumful Patriarhiei aduce cu sine eliberarea spiritului de manifestările naturii.”
nu este o surpriză faptul că compozitorul Richard Wagner a fost entuziasmat de scrierile lui Bachofen. Brünnhilde și colegii ei Valkyries ar putea fi ușor confundați cu amazoanele zburătoare. Dar influența lui Bachofen a depășit cu mult ciclul inelului., Începând cu Friedrich Engels, Bachofen a inspirat generații de teoreticieni marxiști și feminiști să scrie cu nostalgie despre o epocă pre-patriarhală în care relele clasei, proprietății și războiului erau necunoscute. După cum a spus în mod memorabil Engels: „răsturnarea dreptului mamei a fost înfrângerea istorică mondială a sexului feminin. Bărbatul a preluat comanda și în casă; femeia a fost degradată și redusă la servitute; ea a devenit sclavul poftei sale și un simplu instrument pentru producerea copiilor.,cu toate acestea, a existat o problemă majoră cu teoria matriarhiei inspirată de Bachofen: nu a existat o bucată de dovezi fizice care să o susțină. În secolul 20, o școală de gândire a susținut că Amazoanele reale au fost, probabil, fără barbă „mongoloizi arc – toting” confundat cu femeile de către greci. Un altul a insistat că acestea erau pur și simplu un instrument de propagandă folosit de atenieni în perioade de stres politic., Singurii teoreticieni care au rămas relativ neatinși de dezbaterile care se învârteau prin mediul academic au fost Freudienii, pentru care ideea amazoanelor era mult mai interesantă în abstract decât într-un fragment de ceramică sau un vârf de săgeată. Miturile amazoniene păreau să dețină cheia nevrozelor cele mai interioare ale bărbatului atenian. Toate acele femei care stau călare pe cai, de exemplu—cu siguranță animalul nu era altceva decât un înlocuitor de falus. În ceea ce privește moartea lor violentă în poveste după poveste, aceasta a fost, evident, o expresie a conflictului sexual nerezolvat.,mit sau fapt, simbol sau nevroză, niciuna dintre teorii nu a explicat în mod adecvat originile amazoanelor. Dacă aceste femei războinice erau o plăsmuire a imaginației grecești, rămânea încă întrebarea fără răspuns despre cine sau ce a fost inspirația pentru o ficțiune atât de elaborată. Numele lor a fost un puzzle care a mistificat grecii antici. Ei au căutat indicii despre originile sale analizând etimologia amazoanelor, grecul pentru Amazon., Cea mai populară explicație a susținut că Amazones a fost o derivare a, „fără”, și mazos, „sânii”; o altă explicație a sugerat ama-zoosai, care înseamnă „a trăi împreună” sau, eventual, ama-zoonais, „cu brâuri.”Ideea că amazoanele și-au tăiat sau cauterizat sânii drepți pentru a avea un control mai bun al arcului a oferit un fel de plauzibilitate sălbatică care a apelat la greci.poetul Homer din secolul al VIII-lea a fost primul care a menționat existența amazoanelor., În Iliada-care este stabilită cu 500 de ani mai devreme, în epoca bronzului sau eroică—Homer le-a referit oarecum sumar ca Amazoane antianeirai, un termen ambiguu care a dus la multe traduceri diferite, de la „antagonist la bărbați” la „egalul bărbaților.”În orice caz, aceste femei au fost considerate adversari suficient de vrednici pentru ca personajele masculine ale lui Homer să se poată lăuda să le ucidă—fără să pară bătăuși lași.generațiile viitoare de poeți au mers mai departe și au dat amazoanelor un rol de luptă în căderea Troiei—pe partea troienilor., Arktinos din Milet a adăugat un condamnat romantism, descriind cum grec Ahile a ucis Amazoniene regina Penthesilea în mână-la-corp, doar pentru a cădea instantaneu în dragoste cu ea ca o casca alunecat pentru a descoperi frumoasa fata de dedesubt. De atunci, amazoanele au jucat un rol indispensabil în legendele Fundației din Atena. Hercule, de exemplu, ultimul dintre muritori care a devenit zeu, își îndeplinește a noua muncă luând brâul magic de la Regina Amazonului Hippolyta.la mijlocul secolului al VI-lea î. HR.,, întemeierea Atenei și înfrângerea amazoanelor au devenit indisolubil legate, la fel ca noțiunea de democrație și subjugarea femeilor. Mitul Hercule versus Amazoane a fost adaptat pentru a include Tezeu, pe care atenienii venerat ca unificator al Greciei antice. În noua versiune, amazoanele au venit cu asalt după Tezeu și au atacat orașul într-o bătălie cunoscută sub numele de Războiul mansardei. Se pare că a fost un lucru aproape-run. Potrivit istoricului grec Plutarh din secolul I d.hr., Amazoanele „nu erau nici o întreprindere banală, nici Feminină pentru Tezeu., Pentru ei nu ar fi tăbărât tabăra lor în oraș, nici luptat mână-la-mână lupte în apropiere de Pynx și Muzeul, nu au stăpânit țara din jur și s-a apropiat oraș cu impunitate.”Ca întotdeauna, totuși, curajul atenian a salvat ziua.
primele reprezentări picturale de eroi greci luptă îmbrăcat sumar Amazoanele au început să apară pe ceramică în jurul secolului al vi-lea B. C., Ideea a prins rapid și în curând „amazonomachy”, așa cum se numește motivul (adică Bătălia Amazonului), ar putea fi găsită peste tot: pe bijuterii, frize, obiecte de uz casnic și, bineînțeles, ceramică. A devenit un trop omniprezent în cultura greacă, la fel ca vampirii sunt astăzi, amestec perfect alura de sex cu frisson de pericol. Singura diferență substanțială între reprezentările amazoanelor în artă și în poezie a fost sânii. Artiștii greci s-au opus prezentării a ceva mai puțin decât perfecțiunea fizică.,cu cât amazoanele au devenit mai importante pentru identitatea națională ateniană, cu atât grecii au căutat mai multe dovezi ale dușmanului lor învins. Secolul al V-lea î.HR. istoricul Herodot a făcut tot posibilul pentru a umple golurile lipsă. „Părintele istoriei”, cum este cunoscut, situat Amazoniene capital ca Themiscyra, un oras fortificat de pe malul Fluviului Thermodon în apropierea coastei Mării Negre în ceea ce este acum nordul Turciei. Femeile și-au împărțit timpul între expediții de jafuri în Persia și, mai aproape de casă, fondând orașe celebre precum Smyrna, Efes, Sinope și Paphos., Procrearea a fost limitată la un eveniment anual cu un trib vecin. Băieții au fost trimiși înapoi la părinții lor, în timp ce fetele au fost antrenate pentru a deveni războinici. O întâlnire cu grecii la Bătălia de la Thermodon a pus capăt acestei existențe idilice. Trei nave de amazoane capturate au eșuat lângă Scythia, pe coasta de sud a Mării Negre. La început, amazoanele și sciții au fost pregătiți să se lupte între ei. Dar dragostea a cucerit într-adevăr toate și cele două grupuri s-au căsătorit în cele din urmă., Descendenții lor au devenit nomazi, mergând spre nord-est în stepele unde au fondat o nouă rasă de sciți numită Sauromați. „Femeile din Sauromatae au continuat de atunci și până în prezent”, a scris Herodot, „să respecte tradițiile, frecvent vânătoare călare cu sotii lor…în război a lua domeniu și poartă aceeași rochie ca și bărbații….Legea lor de căsătorie prevede că nici o fată nu se va căsători până când nu va ucide un om în luptă.”
traseul amazoanelor aproape că s-a răcit după Herodot. Până, adică, la începutul anilor 1990, când un sua comun,-Echipa rusă de arheologii au făcut o descoperire extraordinară în timp ce săpau 2.000 de ani movile funerare—cunoscut ca kurgan—în afara Pokrovka, o telecomandă avanpost rusesc, în partea de sud Ural Stepele de lângă granița Kazakhstan. Acolo, au găsit peste 150 de morminte aparținând Sauromațienilor și descendenților lor, sarmațienii. Printre înmormântările „femeilor obișnuite”, cercetătorii au descoperit dovezi ale femeilor care nu erau decât obișnuite. Au fost morminte de femei războinice care au fost îngropate cu armele lor., O tânără femeie, bowlegged de echitatie constant, culcat cu un pumnal de fier pe partea stângă și o tolba conținând 40 de săgeți cu vârf de bronz pe dreapta ei. Scheletul unei alte femei avea încă un cap de săgeată îndoit încorporat în cavitate. Nici prezența rănilor și a pumnalelor nu i-a uimit pe arheologi. În medie, femelele purtătoare de arme au măsurat 5 picioare 6 inci, făcându-le preternaturally înalte pentru timpul lor.în cele din urmă, aici au fost dovezi ale femeilor războinice care ar fi putut inspira miturile Amazonului., În ultimii ani, o combinație de noi descoperiri arheologice și o reevaluare a descoperirilor mai vechi a confirmat că Pokrovka nu a fost o anomalie. Deși în mod clar nu este o societate matriarhală, popoarele nomade antice din stepi trăiau într-o ordine socială care era mult mai flexibilă și mai fluidă decât polisul contemporanilor lor atenieni.