Geoffrey Chaucer (Română)

Devreme criticismEdit

poetul Thomas Hoccleve, care poate fi întâlnit Chaucer și l-au considerat modelul său rol, a salutat Chaucer ca „firste fyndere frumosul limbaj”. John Lydgate sa referit la Chaucer în propriul său text căderea prinților ca „lodesterre … în afara limbii noastre”. Aproximativ două secole mai târziu, Sir Philip Sidney a lăudat foarte mult Troilus și Criseyde în propria sa Apărare a Poesie. În timpul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, Chaucer a ajuns să fie privit ca un simbol al patrimoniului poetic al națiunii.,

Manuscrise și audienceEdit

numărul mare de manuscrise de Chaucer”s este o mărturie în interes de durată în poezia lui înainte de sosirea presei. Sunt 83 de manuscrise din Canterbury Tales (în tot sau în parte) în pace, împreună cu șaisprezece din Troilus și Criseyde, inclusiv personal copia de Henric al IV-lea. Dat ravagiile timpului, este probabil ca aceste manuscrise reprezintă sute de pierdut. Publicul original al lui Chaucer a fost unul curtenitor și ar fi inclus atât femei, cât și bărbați din clasele sociale superioare., Totuși, chiar și înainte de moartea sa în 1400, Chaucer”s audiența a început să includă membri din răsăritul știință de carte, de mijloc și clasa comercianților, care a inclus multe Lollard simpatizanților care ar fi fost înclinat să citească Chaucer ca unul de-al lor, în special în scrieri satirice despre călugări, preoți, și alți oficiali ai bisericii., În 1464, John Baron, un fermier în Agmondesham (Amersham în Buckinghamshire), a fost adus în fața lui John Chadworth, Episcopul de Lincoln, sub acuzația de a fi un Lollard eretic; el a mărturisit că deține un „boke de Povești de Caunterburie” printre alte suspect de volume.

Tipărite editionsEdit

William Caxton, prima imprimantă engleză, a fost responsabil pentru primele două folio ediții din Canterbury Tales, care au fost publicate în 1478 și 1483., Caxton a doua imprimare, prin cont propriu, a venit pentru că un client sa plâns că textul tipărit diferit de un manuscris știa; Caxton a folosit obligatoriu manuscrisul omului ca sursă. Ambele ediții Caxton poartă echivalentul autorității manuscrise. Ediția lui Caxton a fost retipărită de succesorul său, Wynkyn de Worde, dar această ediție nu are autoritate independentă.,

Richard Pynson, Regele”s Imprimantei, sub Henric al VIII-lea pentru aproximativ douăzeci de ani, a fost primul pentru a colecta și de a vinde ceva care semăna cu o ediție de operele lui Chaucer; cu toate acestea, în acest proces, el a introdus cinci anterior textele tipărite, care sunt acum cunoscute de a nu fi Chaucer”s. (Colecția este, de fapt, trei separat textele tipărite, sau colecții de texte, legate împreună ca un singur volum.) Există o legătură probabilă între produsul lui Pynson și William Thynne doar șase ani mai târziu., Thynne avut o carieră de succes de la 1520s până la moartea sa în 1546, ca funcționar șef de bucătărie de Henric al VIII-lea, unul dintre stăpânii casei regale. A petrecut ani comparând diferite versiuni ale lucrărilor lui Chaucer și a selectat 41 de piese pentru publicare. Deși au existat întrebări cu privire la autorul unora dintre materiale, nu există nicio îndoială că aceasta a fost prima vedere cuprinzătoare a lucrării lui Chaucer. Lucrările lui Geffray Chaucer, publicate în 1532, a fost prima ediție a lucrărilor colectate de Chaucer., Edițiile sale din lucrările lui Chaucer din 1532 și 1542 au fost primele contribuții majore la existența unui canon Chaucerian recunoscut pe scară largă. Thynne reprezintă ediția sa ca o carte sponsorizată de și de susținere a regelui, care este lăudat în prefața de Sir Brian Tuke. Canonul lui Thynne a adus numărul de lucrări apocrife asociate cu Chaucer la un total de 28, chiar dacă aceasta nu era intenția lui. Ca cu Pynson, odată incluse în Lucrări, pseudepigraphic texte rămas cu aceste lucrări, indiferent de prima lor editor”s intenții.,

În secolele 16 și 17, Chaucer a fost tipărit mai mult decât orice alt autor englez, și el a fost primul autor care sa aiba lucrările sale adunate în complet singur volum ediții în care un Chaucer canon a început să se unească., Unii cercetători susțin că edițiile din secolul al XVI-lea ale lucrărilor lui Chaucer au stabilit precedentul pentru toți ceilalți autori englezi în ceea ce privește prezentarea, prestigiul și succesul în tipărire. Aceste ediții au stabilit cu siguranță reputația lui Chaucer, dar au început, de asemenea, procesul complicat de reconstrucție și inventare frecventă a biografiei lui Chaucer și a listei canonice a operelor care i-au fost atribuite.,

Probabil cel mai important aspect de creștere apocrife este că, începând cu Thynne”s editii, acesta a început să includă texte medievale care a făcut Chaucer apărea ca un proto-Protestante Lollard, în primul rând Testament de Dragoste și Plugar”s tale. Ca „Chaucerian” lucrări care nu au fost considerate apocrife până la sfârșitul secolului al 19-lea, aceste texte medievale a bucurat de o viață nouă, cu limba engleză Protestanți, care exercita mai devreme Lollard proiect de însușire existente texte și autori care părea simpatic—sau suficient de maleabil pentru a fi interpretate ca simpatic—pentru cauza lor., Chaucer oficial al primelor volume tipărite ale operelor sale a fost interpretat ca un proto-Protestant ca același lucru a fost făcut, concomitent, cu William Langland și Piers Plowman.povestea celebrului plugar nu a intrat în lucrările lui Thynne până la cea de-a doua ediție din 1542. Intrarea sa a fost cu siguranță facilitată de includerea lui Thynne a Testamentului iubirii lui Thomas Usk în prima ediție. Testamentul iubirii imită, împrumută de la, și, astfel, seamănă cu USK”s contemporan, Chaucer. (Testamentul iubirii pare, de asemenea, să împrumute de la Plugarul Piers.,) Deoarece Testamentul iubirii menționează partea autorului său într-un complot eșuat (cartea 1, Capitolul 6), închisoarea sa și (poate) o retractare a ereziei (posibil Lollard), toate acestea au fost asociate cu Chaucer. (Usk însuși a fost executat ca trădător în 1388.) John Foxe a luat această dezicere de erezie ca o apărare de adevărata credință, numindu-Chaucer un „drept Wiclevian” și (în mod eronat) identificarea el ca un coleg de școală și prieten apropiat al lui John Wycliffe la Merton College, Oxford. (Thomas Speght este atent să evidențieze aceste fapte în edițiile sale și în „viața lui Chaucer”.,) Nu există alte surse pentru Testamentul iubirii—există doar construirea lui Thynne a surselor manuscrise pe care le avea.John Stow (1525-1605) a fost un anticar și, de asemenea, un cronicar. Ediția sa de lucrări Chaucer în 1561 a adus Apocrifele la mai mult de 50 de titluri. Mai multe au fost adăugate în secolul al 17-lea, și au rămas cât mai târziu 1810, bine după Thomas Tyrwhitt pared canon în ediția sa 1775., Compilarea și tipărirea operelor lui Chaucer a fost, de la început, o întreprindere politică, deoarece a fost menită să stabilească o identitate și o istorie națională engleză care să întemeieze și să autorizeze monarhia și Biserica Tudor. Ceea ce i s-a adăugat lui Chaucer l-a ajutat adesea să-l reprezinte favorabil în Anglia protestantă.

În 1598 ediție a Lucrărilor, Speght (probabil luând indicii de la Foxe) a făcut o bună utilizare a Usk”s contul său de intrigi politice și închisoare în Testament de Dragoste pentru a asambla o mare măsură fictive „Viața Noastră Învățat Poet englez, Geffrey Chaucer”., Speght ” s „Life” prezintă cititorilor cu un radical odinioară în vremuri tulburi la fel ca propria lor, un proto-Protestant, care în cele din urmă a venit rotund la opiniile regelui asupra religiei. Speght afirmă, ” În al doilea an al lui Richard al II-lea, regele a luat Geffrey Chaucer și pământurile sale în protecția sa. Ocazie wherof fără îndoială a fost un daunger și probleme whereinto a fost scăzut, favorizând unele erupții cutanate încercare a oamenilor de rând.,”În discuția de Chaucer”s prietenii, și anume John de Gaunt, Speght explică mai departe:

Totuși, se pare că a fost în unele probleme în daies de Regele Richard al ii-lea, deoarece poate apărea brusc în Testament a Loue: în cazul în care hee bărbat foarte mult complaine lui era rashnesse în urma mulțimii, și de ura lor împotriva lui pentru bewraying scopul lor. Și în această plângere pe care o face la geanta lui goală, găsesc o copie scrisă, pe care am avut-o de Iohn Stow (a cărui bibliotecă a ajutat mulți scriitori), în care de zece ori mai mult este adioined, apoi este tipărit., În cazul în care el face o mare jale pentru wrongfull închisoare, care doresc moartea la sfârșitul lui daies: care în iudgement bărbat, foarte mult de acord cu faptul că, în Testament a Loue. Moreouer o găsim astfel în evidență.

mai Târziu, în „Argument” la Testament de Dragoste, Speght adaugă:

Chaucer făcut compila acest booke ca o alinare pentru himselfe după suferințele mare conceiued pentru unele erupții cutanate încercări ale comunelor, cu care a avut ioyned, și astfel a fost în feare de a pierde fauour de prietenii lui cei mai buni.,

Speght este, de asemenea, sursa faimoasei povești a lui Chaucer care a fost amendat pentru că a bătut un călugăr Franciscan în Fleet Street, precum și o stemă fictivă și un arbore genealogic. În mod ironic – și, probabil, conștient atât de – o introductivă, apologetic scrisoare în Speght”s-a ediție de la Francis Beaumont apără indecent, „low”, și licențios biți în Chaucer la o elită, clasicist poziție. Francis Thynne a remarcat unele dintre aceste inconsecvențe în Animadversions sale, insistând că Chaucer nu a fost un om de rând, și el a obiectat la povestea friar-bate., Încă Thynne însuși subliniază Chaucer”s suport pentru populare reformă religioasă, asocierea Chaucer”s vederi cu tatăl lui William Thynne”s încercările de a include Plugar”s tale și Pelerinul”s tale în 1532 și 1542 Funcționează.mitul lui Chaucer Protestant continuă să aibă un impact de durată asupra unui număr mare de burse Chauceriene., Deși este extrem de rar ca un savant modern să sugereze că Chaucer a susținut o mișcare religioasă care nu a existat decât la mai mult de un secol după moartea sa, predominanța acestei gândiri timp de atâtea secole a lăsat de la sine înțeles că Chaucer era cel puțin ostil față de catolicism. Această presupunere formează o mare parte din multe abordări critice pentru lucrările lui Chaucer, inclusiv neo-marxismul.alături de lucrările lui Chaucer, cel mai impresionant monument literar al perioadei este actele și monumentele lui John Foxe…., Ca și în edițiile Chaucer, a fost critic semnificativ pentru identitatea protestantă engleză și a inclus Chaucer în proiectul său. Foxe ” s Chaucer atât derivate din și a contribuit la edițiile tipărite ale lucrărilor lui Chaucer, în special pseudepigrapha. Jack Upland a fost tipărit pentru prima dată în actele și monumentele Foxe, apoi a apărut în ediția Speght a lucrărilor lui Chaucer. Speght ” S „viața lui Chaucer” ecouri cont propriu Foxe, care este ea însăși dependentă de edițiile anterioare care au adăugat Testamentul iubirii și povestea Plugarului la paginile lor., La fel ca Speght”s Chaucer, Foxe”s Chaucer a fost, de asemenea, un supraviețuitor politic perspicace (sau Norocos). În ediția sa din 1563, Foxe „a crezut că nu este în afara sezonului … să facă cuplu … o mențiune despre Geoffrey Chaucer”cu o discuție despre John Colet, o posibilă sursă pentru personajul lui John Skelton, Colin Clout.,

Probabil referindu-se la 1542 Acționa pentru Progresul Adevărata Religie, Foxe a spus că el „marvel să ia în considerare … cum episcopii, de condamnare și de eliminare a tot felul de cărți în limba engleză și tratate care ar putea aduce oamenii la orice lumina cunoașterii, a făcut încă autoriza lucrări de Chaucer să rămână în continuare și să fie ocupate; care, fără îndoială, a văzut în religia la fel de mult, aproape la fel vom face și acum, și înalță în lucrările sale, nu mai puțin, și pare să fie un drept Wicklevian, sau altceva nici n-au existat., Și că, în toate lucrările sale aproape, dacă ar fi bine sfătuiți, va depune mărturie (deși făcut în veselie, și pe ascuns); și mai ales către sfârșitul celui de-al treilea carte de Testament de Dragoste … în Care, cu excepția unui om fi cu totul orb, el poate espy-l la plin: deși în aceeași carte (ca și în toate celelalte el folosiți pentru a face), sub umbre pe ascuns, ca sub o perdea, a suborneth adevărul în așa fel, atât ascuns ea poate profit dumnezeiască-minded, și totuși să nu fie espied de viclean adversar., Și, prin urmare, episcopii, belike, luându-i lucrările, dar pentru glume și jucării, condamnând alte cărți, totuși au permis citirea cărților sale.,”

este important, de asemenea, că Foxe”s discuție de Chaucer duce în istoria sa de „Reformare a Bisericii lui Hristos în Timpul lui Martin Luther”, atunci când „de Imprimare, fiind deschis, incontinently slujit biserica și instrumente de învățare și cunoaștere; care au fost bune cărți și autori, care înainte de a pune ascuns și necunoscut., Știința tipăririi fiind găsită, a urmat imediat harul lui Dumnezeu; care a stârnit inteligența bună pentru a concepe lumina cunoașterii și judecății: prin care întunericul de lumină a început să fie spionat și ignoranța să fie detectată; adevărul din eroare, religia din superstiție, să fie discernut.”

Foxe minimalizează scrierea neplăcută și amoroasă a lui Chaucer, insistând că totul mărturisește evlavia lui. Materialul care este tulburător este considerat metaforic, în timp ce satira mai directă (pe care Foxe o preferă) este luată literal.,John Urry a produs prima ediție a operelor complete ale lui Chaucer într-un font Latin, publicată postum în 1721. Au fost incluse mai multe povești, potrivit editorilor, pentru prima dată tipărite, o biografie a lui Chaucer, un glosar de cuvinte vechi în limba engleză și mărturii ale scriitorilor de autor cu privire la Chaucer care datează din secolul al XVI-lea. Potrivit lui A. S. G Edwards, ” aceasta a fost prima ediție colectată a lui Chaucer care a fost tipărită în tip roman. Viața lui Chaucer prefixată volumului a fost lucrarea reverendului John Dart, corectată și revizuită de Timothy Thomas., Glosarul anexat a fost, de asemenea, compilat în principal de Thomas. Textul ediției lui Urry a fost adesea criticat de editorii ulteriori pentru emisiunile sale conjecturale frecvente, în principal pentru a se conforma simțului său de metru Chaucer. Justiția unor astfel de critici nu ar trebui să-i ascundă realizarea. Lui este prima ediție a Chaucer pentru aproape o sută cincizeci de ani să se consulte orice manuscrise și este primul de la care William Thynne în 1534 să caute în mod sistematic pentru a asambla un număr important de manuscrise pentru a stabili textul său., Este, de asemenea, prima ediție a oferi descrieri de manuscrise ale lui Chaucer”s funcționează, și primul pentru a imprima texte de „Gamelyn” și „Povestea de Beryn”, lucrări atribuite, dar nu prin, Chaucer.,deși lucrările lui Chaucer au fost admirate de mult timp, lucrările științifice serioase asupra moștenirii sale nu au început încă să se desfășoare în secolul al XIX-lea.până la sfârșitul secolului al 18-lea, când Thomas Tyrwhitt editat Canterbury Tales, și nu a devenit o disciplină academică stabilită până în secolul al 19-lea., Oamenii de știință, cum ar fi Frederick James Furnivall, care a fondat Societatea Chaucer în 1868, pionier stabilirea de ediții diplomatice de texte majore Chaucer lui, împreună cu conturi atent de limba Chaucer și prozodie. Walter William Skeat, căruia îi place Furnivall a fost strâns asociat cu dicționarul englez Oxford, a stabilit textul de bază al tuturor lucrărilor lui Chaucer cu ediția sa, publicată de Oxford University Press. Edițiile ulterioare ale lui John H. Fisher și Larry D. Benson au oferit îmbunătățiri suplimentare, împreună cu comentarii critice și bibliografii.,cu problemele textuale abordate în mare măsură, dacă nu sunt rezolvate, atenția sa îndreptat spre întrebările temelor, structurii și publicului lui Chaucer. Revista Chaucer a fost fondată în 1966 și și-a menținut poziția de pre-eminent journal of Chaucer studies. În 1994, criticul literar Harold Bloom l-a plasat pe Chaucer printre cei mai mari scriitori occidentali din toate timpurile, iar în 1997 a expus datoria lui William Shakespeare față de autor.

---