Introducere în Filozofie

Thomas d ‘Aquino(1224-1274)

Născut pentru o familie aristocrată care trăiesc în Roccasecca, Italia, Toma d’ Aquino s-a alăturat ordinului Dominican în timp ce studia filosofia și teologia la Neapole. Mai târziu a urmat studii suplimentare la Paris și Köln, unde a fost expus gândirii aristotelice de către Albert cel Mare și William de Moerbeke., În tot restul vieții sale, a predat la Paris și Roma, scriind milioane de cuvinte pe teme filozofice și teologice și câștigând reputația sa printre scholastici ca „doctorul angelic. Aquinas a dezvoltat în detaliu o sinteză a creștinismului și a filozofiei Aristotelicecare a devenit doctrina oficială a teologiei Romano-Catolice în 1879. De Ente et Essentia (despre ființă și esență) include o afirmație de bază a poziției metafizice a lui Aquinas. Activitatea sa literară sa oprit brusc ca urmare a unei experiențe religioase cu câteva luni înainte de moartea sa.,

Deși a scris multe comentarii la operele lui Aristotel și o comprehensiveSumma de Veritate Catholicae Fidei contra Neamurilor (Summa Contra Neamurilor) (1259-1264), toma de Aquino e neterminat Summa Theologica (1265-1273) reprezintă cea mai completă declarație de sistemul său filosofic. Secțiunile de cel mai mare interes pentru cursurile de sondaj includ opiniile sale despre natura lui Dumnezeu, inclusiv cele cinci moduri de a dovedi existența lui Dumnezeu și expunerea legii naturale.,deși chestiunile de o asemenea importanță ar trebui acceptate doar pe baza revelației divine, a avut loc Aquinas, este cel puțin posibil (și poate chiar de dorit), în anumite circumstanțe, să se obțină o cunoaștere autentică a acestora prin aplicarea riguroasă a rațiunii umane.ca suflete întrupate (compozite hylomorfe), ființele umane se bazează în mod natural pe informații senzoriale pentru cunoașterea lumii.,

sugestie de citire: deși structura rigid formală a articolelor Summa poate fi destul de confuză pentru un cititor modern, porțiunea centrală care începe cu cuvintele „răspund că…” este întotdeauna o declarație directă a poziției proprii a lui Aquinas.

lectură recomandată: surse primare:

• Opera omnia (Roma, 1882- )
• Thomas Aquinas, scrieri selectate, ed. de Ralph McInerny. (Penguin, 1999)
• Thomas Aquinas, Summa Theologica (Thomas More, 1997)
• Thomas Aquinas, Scrieri filosofice selectate, tr., de Timothy McDermott (Oxford, 1998)
• Thomas Aquinas, Summa Theologiae: a Concise Translation, ed. de Timothy McDermott (Christian Classics, 1997)
• An Aquinas Reader, ed. de Mary T. Clark (Fordham, 2000)
• Thomas Aquinas, despre drept, moralitate și politică, ed. de William P. Baumgarth și Richard J. Regan, S. J. (Hackett, 1988)

surse secundare:

• Etienne Gilson, filosofia Sf. de Norman Kretzmann și Eleonore Stump (Cambridge, 1993)
• Ralph McInerny, St., Thomas Aquinas (Notre Dame, 1982)
• filosofia creștină a Sfântului Toma de Aquinas, de Etienne Gilson, tr. de I. T., Scuturat (Notre Dame, 1994)
• John Milbank și Catherine Pickstock, Adevărul în Aquino (Routledge, 2001)
• John O ‘Callaghan, Thomistă Realism și Lingvistica: Spre o Mai Perfectă Formă de Existență(Notre Dame, 2003)
• Robert Pasnau, Toma d’ Aquino asupra Naturii Umane: Un Studiu Filosofic al Summa Theologiae 1a 75-89(Cambridge, 2002)
• Ralph Clinkingbeard, Convingerea lui Thomistica: La Filosofia Morală a lui Thomas d ‘Aquino (Universitatea Catolică din America, 1997)

Suplimentare on-line informații despre d’ Aquino include:

• Daniel J., Kennedy * tratamentul extrem de aprofundat al Aquinas și Tratatul privind relația sa cu gândirea medievală la Centrul Jacques Maritain.
• articole în Enciclopedia Stanford de Filosofie pe:
  • Aquinas de Ralph McInerny.
  • condamnarea din 1277 de către Hans Thijssen.
• articolul complet disponibil la Encyclopædia Brittanica online.
• colectarea minuțioasă a resurselor la EpistemeLinks.com.
• un articol din Enciclopedia Internet a filozofiei.
• Rezumatul filosofic al lui Robert Sarkissian.

---