Jacob (Română)

relatarea biblică din viața lui Iacov este găsit în Cartea Genezei, capitolele 25-50.Iacov și fratele său geamăn, Esau, s-au născut lui Isaac și Rebecca după 20 de ani de căsătorie, când Isaac avea 60 de ani (Geneza 25:20, 25:26). Rebeca s-a simțit inconfortabil în timpul sarcinii și s-a dus să-l întrebe pe Dumnezeu de ce suferea., Ea a primit profeția că gemenii se luptau în pântecele ei și vor continua să lupte toată viața, chiar și după ce au devenit două națiuni separate. Profeția a mai spus că „un singur popor va fi mai puternic decât celălalt popor; și bătrânul va sluji celui mai tânăr” (Geneza 25:25 KJV).

băieții au arătat naturi foarte diferite pe măsură ce s-au maturizat. „… și Esau era un vânător viclean, un om al câmpului; dar Iacov era un om simplu, care locuia în corturi” (Geneza 25:27)., Mai mult decât atât, atitudinea părinților lor față de ei, de asemenea, diferite: „și Isaac a iubit Esau, pentru că el a mâncat din vânatul lui, dar Rebeca a iubit pe Iacov” (Geneza 25: 28).Jacob oferă o farfurie de linte lui Esau pentru dreptul său din naștere, pictura din secolul al XVIII-lea de Zacarias Gonzalez Velazquez

dobândirea dreptului din naștere

Geneza 25:29-34 spune contul lui Esau de vânzare dreptul său de întâi născut lui Iacov., Acest pasaj spune că Esau, întorcându-se înfometat de pe câmpuri, l-a implorat pe Iacob să-i dea o parte din tocana pe care Iacov tocmai o făcuse. (Esau s-a referit la felul de mâncare ca „aceeași oală roșie”, dând naștere poreclei sale, Ebraică: אדום („Edom, însemnând”roșu”).) Iacov s-a oferit să-i dea lui Esau un castron de tocană în schimbul dreptului său din naștere, la care Esau a fost de acord.pe măsură ce Isaac îmbătrânea, a devenit orb și nu era sigur când avea să moară, așa că a decis să-i acorde lui Esau dreptul de întâi născut., El a cerut ca Esau să iasă pe câmpuri cu armele sale (tolba și arcul) pentru a ucide niște vânat. Isaac i-a cerut apoi lui Esau să-i facă „carne savuroasă” din vânat, în conformitate cu modul în care i-a plăcut cel mai mult, astfel încât să o poată mânca și să-l binecuvânteze pe Esau.Rebecca a auzit această conversație. Se sugerează că ea și-a dat seama profetic că binecuvântările lui Isaac vor merge la Iacov, deoarece i s-a spus înainte de nașterea gemenilor că fiul mai mare îi va sluji pe cei mai tineri., Rebeca l-a binecuvântat pe Iacov și i-a poruncit repede lui Iacov să-i aducă din turma lor doi iezi de capre, pentru ca el să-i poată lua locul lui Esau în slujirea lui Isaac și să primească binecuvântarea sa. Iacov a protestat că tatăl său le va recunoaște înșelăciunea, deoarece Esau era păros și el însuși avea pielea netedă. Se temea că tatăl său îl va blestema de îndată ce îl va simți, dar Rebecca s-a oferit să ia blestemul, apoi a insistat ca Iacov să o asculte. Iacov a făcut așa cum i-a spus mama sa și, când s-a întors cu copiii, Rebeca a făcut carnea savuroasă pe care Isaac o iubea., Înainte de a-l trimite pe Iacov la tatăl său, ea l-a îmbrăcat în hainele lui Esau și i-a pus piei de capră pe brațe și pe gât pentru a simula pielea păroasă.

Deghizat ca Esau, Iacov a intrat Isaac”s room. Surprins de faptul că Esau s-a întors atât de repede, Isaac a întrebat cum se poate ca vânătoarea să se desfășoare atât de repede. Iacov a răspuns, ” pentru că Domnul Dumnezeul tău mi-a adus.,”Rashi, în Geneza 27:21 spune că suspiciunile lui Isaac s-au trezit și mai mult, deoarece Esau nu a folosit niciodată numele personal al lui Dumnezeu. Isaac i-a cerut lui Iacov să se apropie pentru a-l putea simți, dar pielea de capră se simțea exact ca pielea păroasă a lui Esau. Confuz, Isaac a exclamat: „Glasul este glasul lui Iacov, dar mâinile sunt mâinile lui Esau!”Geneza 27: 22. Încă încercând să ajungă la adevăr, Isaac l-a întrebat direct: „ești chiar Fiul meu Esau?”și Iacov a răspuns simplu:” eu sunt. Isaac a început să mănânce mâncarea și să bea vinul pe care i l-a dat Iacov și apoi i-a spus să se apropie și să-l sărute., În timp ce Iacov îl săruta pe tatăl său, Isaac mirosea hainele care îi aparțineau lui Esau și în cele din urmă a acceptat că persoana din fața lui era Esau. Isaac l-a binecuvântat apoi pe Iacov cu binecuvântarea care îi era destinată lui Esau. Geneza 27:28-29 membre Isaac”s binecuvântare: „să-ți dea Dumnezeu rouă din cer, și grăsimea pământului, și o mulțime de porumb și vin: Lasa oamenii sa te servesc: fii stăpân peste frații tăi și să-ți mama”s fii închine la tine: blestemat să fie fiecare care te va blestema și binecuvântat să fie el binecuv’ nta.,Jacob abia ieșise din cameră când Esau s-a întors de la vânătoare pentru a-și pregăti jocul și a primi binecuvântarea. Faptul că a fost înșelat l-a șocat pe Isaac, însă el a recunoscut că Iacov a primit binecuvântările adăugând: „într-adevăr, el va fi binecuvântat!” (27:33).Esau a fost sfâșiat de înșelăciune și a implorat pentru propria binecuvântare., După ce a făcut Iacov un conducător peste frații săi, Isaac nu putea decât să promită:” prin sabia ta vei trăi, dar fratele tău vei sluji; totuși se va întâmpla ca, atunci când ești rănit, să-i poți lepăda jugul de pe gâtul tău ” (27:39-40).deși Esau i-a vândut lui Iacov propriul său drept din naștere, care era binecuvântarea lui, pentru „pottage roșu”, Esau încă îl ura pe Iacov pentru că a primit binecuvântarea pe care tatăl lor Isaac i-a dat-o în necunoștință de cauză. El a jurat să-l omoare pe Iacov imediat ce Isaac a murit., Când Rebecca a auzit despre intențiile sale criminale, ea i-a ordonat lui Jacob să călătorească la casa fratelui ei Laban din Haran, până când furia lui Esau a dispărut. Ea l-a convins pe Isaac să-l izgonească pe Iacov spunându-i că era disperată să se căsătorească cu o localnică din familiile Canaanului care se închinau la idoli (așa cum făcuse Esau). După ce Isaac l-a trimis pe Iacov să-și găsească o soție, Esau și-a dat seama că soțiile sale Canaanite erau rele în ochii tatălui său și astfel a luat o fiică a fratelui vitreg al lui Isaac, Ismael, ca o altă soție.,

Iacov”s scara

în Apropiere de Luz în drum spre Haran, Iacov a cunoscut o viziune de o scară, scara, ajungând în rai cu îngerii merge în sus și în jos, frecvent menționate ca „Iacov”s scara.”El a auzit glasul lui Dumnezeu, care a repetat multe dintre binecuvântările asupra lui, venind din partea de sus a scării.,

Potrivit Midrash Geneza Rabbah, scara semnificat exilații că poporul Evreu ar avea de suferit înainte de venirea lui Mesia Evreu: îngerii, care a reprezentat exilații din Babilon, Persia, Grecia și fiecare a urcat într-un anumit număr de pași, în paralel cu ani de exil, înainte de a au „căzut”; dar îngerul reprezintă ultimul exil, care de Edom, a ținut alpinism mai mare și mai mare în nori. Iacov se temea că descendenții săi nu vor fi niciodată eliberați de dominația lui Esau, dar Dumnezeu l-a asigurat că, la sfârșitul zilelor, și Edomul va cădea.,dimineața, Iacob s-a trezit și și-a continuat drumul spre Haran, după ce a numit locul unde își petrecuse noaptea „Betel”, „casa lui Dumnezeu”.”

Iacov”s căsătorii

care Sosesc în Haran, Iacov a văzut-o bine în cazul în care adunau ciobanii turmele lor să le uzi și s-a întâlnit Laban”s mai tanara fiica, Rachel, Iacov”s văr primar; ea a fost de lucru ca o păstoriță. Iacov avea 77 de ani și a iubit-o imediat pe Rahela., După ce a petrecut o lună cu rudele sale, el a cerut mâna în căsătorie în schimbul a lucrat șapte ani pentru Laban Arameanul. Laban a fost de acord cu aranjamentul. Acești șapte ani i s-au părut lui Iacov „doar câteva zile, pentru dragostea pe care o avea pentru ea.”Când au fost complete și avea 84 de ani, el a cerut soția sa, dar Laban la înșelat schimbând Rachel pentru sora ei mai mare, Leah, ca mireasă voalată. Dimineața, când adevărul a devenit cunoscut, Laban și-a justificat acțiunea, spunând că în țara sa era nemaiauzit să dea o fiică mai mică înainte de cei mai în vârstă., Cu toate acestea, el a fost de acord să dea Rachel în căsătorie, de asemenea, dacă Iacov ar lucra încă șapte ani. După săptămâna de sărbători de nuntă cu Lea, Iacov s-a căsătorit cu Rahela și a continuat să lucreze pentru Laban încă șapte ani.Jacob, fiind celibatar până la vârsta de 84 de ani, a născut doisprezece copii în următorii șapte ani. El o iubea pe Rahela mai mult decât pe lea, și Lea se simțea urâtă. Dumnezeu i-a deschis pântecele Leaei și ea a născut rapid patru fii: Ruben, Simeon, Levi și Iuda. Rachel însă a rămas stearpă., Urmând exemplul Sarei, care și-a dat roaba lui Avraam după ani de infertilitate, Rahela i-a dat lui Iacov roaba ei, Bilha, în căsătorie, astfel încât Rahela să poată crește copii prin intermediul ei. Bilha i-a născut pe Dan și Neftali. Văzând că nu mai avea copii temporar, lea i-a dat roaba ei Zilpa lui Iacov în căsătorie, pentru ca lea să poată crește mai mulți copii prin ea. Zilpa i-a născut pe Gad și Așer. După aceea, lea a devenit din nou fertilă și a născut pe Isahar, Zabulon și Dina, prima și singura fiică a lui Iacov., Dumnezeu și-a adus aminte de Rahela, care i-a născut pe Iosif și pe Beniamin.după ce s-a născut Iosif, Iacob a decis să se întoarcă acasă la părinții săi. Laban Arameanul a fost reticent să-l elibereze, așa cum Dumnezeu a binecuvântat turma lui din cauza lui Iacov. Laban a întrebat ce ar putea plăti lui Jacob. Iacov a sugerat că toate caprele și oile pestrițe, pestrițe și maro din turma lui Laban, la un moment dat, aveau să fie plata lui., Jacob introduse tije de plop, alun, castan, toate din care a cojit „dungi albe pe ele,” în efectivele de” găuri de udare sau jgheaburi într-un spectacol de magie simpatic, care asociază dungi de tije cu o creștere de dungi pe animale. În ciuda acestei practici de magie, mai târziu Iacov spune soțiilor sale că Dumnezeu a făcut ca animalele să dea naștere urmașilor convenabili, pentru a întoarce valul împotriva labanului înșelător., Odată cu trecerea timpului, fiii lui Laban au observat că Iacov lua cea mai mare parte din turmele lor și astfel atitudinea prietenoasă a lui Laban față de Iacov a început să se schimbe. Îngerul Domnului într-un vis în timpul sezonului de reproducere, a spus Jacob „Acum ridicați-vă ochii și vizitați toate țapi de montare animalele sunt inelate, pătat, și dungi, pentru că am văzut toate că Laban este de a face pentru tine”, că el este Dumnezeu, pe care Iacov a întâlnit la Betel, și că Iacov ar trebui să plece și să se întoarcă în țara unde s-a născut, pe care el și nevestele și copiii, fără a informa Laban., Înainte de a pleca, Rahela i-a furat pe terafimi, considerați idoli ai casei, din casa lui Laban.Laban l-a urmărit pe Iacov timp de șapte zile. Cu o noapte înainte de a-l prinde, Dumnezeu i s-a arătat lui Laban într-un vis și l-a avertizat să nu spună nimic bun sau rău lui Iacov. Cînd s ‘au întîlnit cei doi, Laban a zis lui Iacov:,, Ce ai făcut, de m’ ai păcălit și mi-ai izgonit fetele ca niște robi de sabie?”De asemenea, a cerut terafimii furați înapoi. Fără să știe nimic despre furtul Rahelei, Iacov i-a spus lui Laban că oricine le-a furat ar trebui să moară și să stea deoparte pentru a-l lăsa să caute., Când Laban a ajuns la cortul lui Rachel, ea a ascuns terafimii stând pe ei și declarând că nu se poate ridica pentru că era menstruală. Iacov și Laban s-au despărțit apoi unul de celălalt cu un pact pentru a păstra pacea dintre ei lângă Galaad. Laban s-a întors acasă și Iacov și-a continuat drumul.,

Călătorie înapoi în Canaan

Ca Jacob se apropia țara Canaanului ca el a trecut la Mahanaim, a trimis mesageri înaintea fratelui său Esau. Ei s-au întors cu vestea că Esau venea să-l întâlnească pe Iacov cu o armată de 400 de oameni. Cu mare teamă, Iacov s-a pregătit pentru ce era mai rău., El s-a rugat sincer lui Dumnezeu, apoi a trimis înaintea lui un tribut de turme și cirezi lui Esau: „un dar Domnului meu Esau de la robul tău Iacov.Iacob și-a transportat familia și turmele peste Vadul Jabbok noaptea, apoi s-a întors înapoi pentru a-și trimite bunurile, fiind lăsat singur în comuniune cu Dumnezeu. Acolo a apărut o ființă misterioasă („om”, Geneza 32:24, 28; sau” Dumnezeu”, Geneza 32:28, 30, Osea 12:3, 5; sau” înger”, Osea 12:4), iar cei doi s-au luptat până în zori., Atunci când ființa văzut că el nu învinge, Jacob, el a atins Jacob pe tendoanele lui coapsei (la gid hanasheh, גיד הנשה), și, ca urmare, Iacov a dezvoltat un limp (Geneza 32:31). Din acest motiv, „până în ziua de azi poporul lui Israel nu mănâncă tendonul coapsei care este pe soclul șoldului” (Geneza 32:32). Acest incident este sursa mitzvah de porging.deoarece terminologia este ambiguă („el” în Yisra ‘ el) și inconsistentă, și pentru că acesta a refuzat să-i dezvăluie numele, există opinii diferite cu privire la faptul dacă el a fost un om, un înger sau Dumnezeu., Josephus folosește doar termenii „înger”, „înger divin” și „înger al lui Dumnezeu”, descriind lupta ca o mică victorie. Potrivit lui Rashi, ființa era îngerul păzitor al lui Esau însuși, trimis să-l distrugă pe Iacov înainte de a se putea întoarce în țara Canaanului. Trachtenberg a teoretizat că ființa a refuzat să se identifice de teamă că, dacă numele său secret ar fi cunoscut, ar fi conjurabil prin incantații. Interpreți creștini literali ca Henry M., Morris spune că era străin „Dumnezeu Însuși și, prin urmare, Hristos în preincarnate de stat”, citând Iacov”s propria evaluare și numele și-a asumat ulterior, „unul care se luptă victorios cu Dumnezeu”, și adăugând că Dumnezeu i-a apărut în formă umană de Îngerul Domnului să mănânce o masă cu Avraam în Geneza 18. Geller a scris că, ” în contextul luptei, numele implică faptul că Iacov a câștigat această supremație, legată de cea a lui Dumnezeu, printr-un fel de theomachy.,dimineața, Iacov și-a adunat cele patru soții și cei 11 fii, așezând servitoarele și copiii lor în față, lea și copiii ei în continuare și Rahela și Iosif în spate. Unii comentatori citează această plasare ca dovadă că Iacov a continuat să-l favorizeze pe Iosif asupra copiilor lui Leah, deoarece probabil poziția din spate ar fi fost mai sigură de un atac frontal al lui Esau, de care Iacob se temea. Iacov însuși a luat poziția cea mai importantă. Totuși, spiritul de răzbunare al lui Esau a fost potolit de darurile generoase ale lui Iacov de cămile, capre și turme. Reuniunea lor a fost una emoțională.,

Esau și-a oferit să-i însoțească pe drumul lor înapoi la Israel, dar Iacov a protestat că copiii lui erau încă tineri și ofertă (născut șase la 13 ani înainte în narațiune); Jacob sugerat în cele din urmă prins cu Esau la Muntele Seir., Potrivit înțelepților, aceasta a fost o referire profetică la sfârșitul zilelor, când descendenții lui Iacov vor veni la muntele Seir, casa Edomului, pentru a da judecată împotriva descendenților lui Esau pentru persecutarea lor de-a lungul mileniilor (vezi Obadia 1:21). Jacob fapt amuza la Sucot și nu a fost înregistrat ca reintregirea lui Esau, până când, la Macpela, cele două-și îngroape tatăl lui Isaac, care a trăit pentru a fi 180, și a fost de 60 de ani mai în vârstă decât ei.Iacob a ajuns apoi la Sihem, unde a cumpărat o parcelă de pământ, identificată acum ca mormântul lui Iosif., În Sihem, fiica lui Iacov Dinah a fost răpită și violată de fiul domnitorului, care dorea să se căsătorească cu fata. Frații lui Dinah, Simeon și Levi, au fost de acord în numele lui Iacov să permită căsătoria atâta timp cât toți bărbații din Sihem s-au circumcis mai întâi, aparent pentru a uni copiii lui Iacov în legământul lui Avraam de armonie familială. În a treia zi după circumcizie, când toți bărbații din Sihem erau încă în durere, Simeon și Levi i-au ucis pe toți prin sabie și au salvat pe sora lor Dina, și frații lor au jefuit proprietatea, femeile și copiii., Iacov a condamnat acest act, spunând: „Mi-ai adus necazuri, făcându-mi o duhoare canaaniților și Fereziților, poporului care trăiește în această țară.”Mai târziu, el și-a mustrat cei doi fii pentru mânia lor în binecuvântarea Sa pe patul de moarte (Geneza 49:5-7).Iacov s-a întors la Betel, unde a avut o altă viziune de binecuvântare. Deși moartea Rebecca, Iacov”s-mama, nu este explicit menționat în Biblie, Deborah, Rebecca”s asistentă medicală, a murit și a fost îngropat la Betel, la un loc care Jacob apeluri Allon Bachuth (אלון בכות), „Stejar de Weepings” (Geneza 35:8)., Potrivit Midrash, forma plurală a cuvântului „plâns” indică dubla durere pe care Rebecca a murit și în acest moment.

Jacob apoi a făcut o nouă mișcare în timp ce Rachel era însărcinată; aproape de Betleem, Rachel a intrat în travaliu și a murit ca i-a dat nastere de-al doilea fiu, Benjamin (Iacov”s-a douăsprezecea fiul). Iacov a îngropat-o și a ridicat un monument peste mormântul ei., Mormântul lui Rachel, chiar în afara Betleemului, rămâne un loc popular pentru pelerinaje și rugăciuni până în zilele noastre. Iacov s-a stabilit apoi la Migdal Eder, unde primul său născut, Ruben, s-a culcat cu slujitoarea Rahelei Bilha; răspunsul lui Iacov nu a fost dat la acea vreme, dar l-a condamnat pe Ruben pentru aceasta mai târziu, în binecuvântarea sa de pe patul de moarte. Iacov a fost în cele din urmă reunit cu tatăl său Isaac în Mamre (în afara Hebronului).când Isaac a murit la vârsta de 180 de ani, Iacov și Esau l-au îngropat în Peștera Patriarhilor, pe care Avraam o cumpărase ca o înmormântare de familie., În acest moment al narațiunii biblice, două genealogii ale familiei Esau apar sub titlurile „generațiile lui Esau”. O interpretare conservatoare este că, la înmormântarea lui Isaac, Iacob a obținut înregistrările lui Esau, care fusese căsătorit cu 80 de ani înainte, și le-a încorporat în propriile înregistrări ale familiei sale, iar Moise le-a mărit și le-a publicat.Iacov în Hebron

casa lui Iacov a locuit în Hebron, în țara Canaanului. Turmele sale erau adesea hrănite în pășunile din Sihem, precum și Dotan., Dintre toți copiii din casa lui, El l-a iubit cel mai mult pe Iosif, fiul întâi născut al Rahelei. Astfel, frații vitregi ai lui Iosif erau geloși pe el și îl batjocoreau deseori. Iosif chiar i-a spus tatălui său despre toate faptele rele ale fraților săi vitregi. Când Iosif avea 17 ani, Iacov i-a făcut o haină lungă sau o tunică de multe culori. Văzând acest lucru, frații vitregi au început să-l urască pe Iosif. Apoi Iosif a început să aibă vise care presupuneau că familia lui se va închina în fața lui. Când le-a spus fraților săi despre astfel de vise, i-a determinat să conspire împotriva lui., Când Iacov a auzit de aceste vise, l-a mustrat pe fiul său pentru că i-a propus ideea că casa lui Iacov se va închina chiar lui Iosif. Cu toate acestea, el a contemplat cuvintele fiului său despre aceste vise. (Geneza 37:1-11)

Cândva după aceea, fiii lui Iacov de Leah, Bilhah și Zilpa, au fost hrănire turmele sale în Sihem. Iacov a vrut să știe cum merg lucrurile, așa că l-a rugat pe Iosif să meargă acolo și să se întoarcă cu un raport., A fost ultima dată când și-a văzut fiul în Hebron. Mai târziu în acea zi, vestea pe care Iacov a primit-o a venit de la frații lui Iosif, care i-au adus o haină plină de sânge. Iacov a identificat haina ca fiind cea pe care a făcut-o pentru Iosif. În acel moment a strigat ” este tunica fiului meu. O fiară sălbatică l-a devorat. Fără îndoială, Iosif este rupt în bucăți.”Și-a închiriat hainele și și-a pus pânză de sac în jurul taliei, jelind zile întregi. Nimeni din casa lui Iacov nu l-a putut mângâia în această perioadă de doliu., (Geneza 37:31-35)

adevărul a fost că frații mai mari ai lui Iosif s-au întors împotriva lui, l-au prins și, în cele din urmă, l-au vândut în sclavie într-o caravană care se îndrepta spre Egipt. (Geneza 37:36)

foamete de șapte ani

douăzeci de ani mai târziu, în Orientul Mijlociu a avut loc o foamete severă ca nimeni alta care a durat șapte ani. A schilodit națiuni. Se spunea că singurul regat care Prospera era Egiptul., În al doilea an al acestei mari foamete, cînd Israel (Iacov) avea aproape 130 de ani, a spus celor 10 fii ai lui Lea, Bilha și Zilpa să meargă în Egipt și să cumpere grîu. Fiul cel mai mic al lui Israel, Benjamin, născut din Rahela, a rămas în urmă prin ordinul tatălui său de a-l păstra în siguranță. (Geneza 42:1-5)

nouă dintre fii s-au întors la tatăl lor Israel din Egipt, depozitați cu grâne pe măgarii lor. Ei au transmis tatălui lor tot ce sa întâmplat în Egipt. Ei au vorbit despre a fi acuzat de ca spioni și că fratele lor Simeon, a fost luat prizonier., Când Reuben, cel mai în vârstă, a menționat că trebuie să-l aducă pe Beniamin în Egipt pentru a-și dovedi cuvântul ca oameni cinstiți, tatăl lor s-a înfuriat pe ei. Nu a putut înțelege cum au fost puși în situația de a le spune Egiptenilor totul despre familia lor. Când fiii lui Israel și-au deschis sacii, și-au văzut banii pe care îi plăteau pentru grâne. Era încă în posesia lor, așa că toți s-au temut. Israel s ‘ a mîniat atunci de pierderea lui Iosif, Simeon și, probabil, a lui Beniamin.,(Geneza 42:26-38)

s-a dovedit că Iosif, care și-a identificat frații în Egipt, a fost capabil să returneze în secret acei bani pe care îi plăteau pentru cereale, înapoi la ei. Cînd Casa lui Israel a mistuit tot grîul pe care-l aduceau din Egipt, Israel le-a spus fiilor săi să se întoarcă și să cumpere mai mult. De data aceasta, Iuda a vorbit cu tatăl său pentru a-l convinge să-i însoțească pe Beniamin, pentru a preveni răzbunarea egipteană., În speranța de a-l recupera pe Simeon și de a asigura întoarcerea lui Benjamin, Israelul le-a spus să aducă cele mai bune fructe din țara lor, inclusiv: Balsam, miere, condimente, smirnă, fistic și migdale. Israelul a menționat, de asemenea, că banii care au fost returnați sacilor lor de bani au fost probabil o greșeală sau o supraveghere din partea lor. Deci, el le-a spus să aducă banii înapoi și de a folosi dublu această sumă să plătească pentru cereale noi. În cele din urmă, l-a lăsat pe Beniamin să meargă cu ei și a spus: „Fie ca Dumnezeu Atotputernic să vă dea milă… dacă sunt îndurerat, sunt îndurerat!,”(Geneza 43:1-14)

Iacov în Egipt

atunci Când fiii lui Israel (Iacov) a revenit la Hebron din a doua călătorie a lor, s-au întors cu 20 de suplimentare măgari care transportă toate tipurile de bunuri și consumabile, precum Egiptean vagoane de transport. Când tatăl lor a venit să-i întâlnească, fiii lui i-a spus că Iosif era încă în viață, că el a fost guvernator peste Egipt și că el a vrut casa lui Israel, să se mute în Egipt., Inima lui Israel stătea nemișcată și nu-i venea să creadă ce auzea. Privind căruțele, el a declarat: „Iosif, fiul meu, este încă în viață. Mă duc să-l văd înainte să mor.”(Geneza 45:16-28)

Israel și toată casa lui de 70, s-au adunat cu toate vitele lor și au început călătoria lor în Egipt. Pe drum, Israel s-a oprit la Beer-șeba pentru noapte ca să aducă jertfă dumnezeului său, domnul. Se pare că el a avut unele rezerve cu privire la părăsirea țării strămoșilor săi, dar Dumnezeu l-a asigurat să nu se teamă că va învia., De asemenea, Dumnezeu a dat asigurări că va fi cu el, că va prospera și că îl va vedea și pe fiul său Iosif, care îl va lăsa să se odihnească. Continuând călătoria lor în Egipt, când s-au apropiat în apropiere, Israel l-a trimis pe Fiul Său Iuda înainte pentru a afla unde urmau să se oprească caravanele. Au fost direcționați să debarce la Goshen. Aici, după 22 de ani, Iacov l-a văzut din nou pe fiul său Iosif. S-au îmbrățișat și au plâns împreună pentru o vreme. Israel a zis atunci:,, acum, lasă-mă să mor, Pentrucă ți-am văzut fața, pentrucă ești încă în viață.,”(Geneza 46:1-30)

venise vremea ca familia lui Iosif să-l întâlnească personal pe faraonul Egiptului. După ce Iosif și-a pregătit familia pentru întâlnire, frații au venit mai întâi înaintea Faraonului, cerând în mod oficial să pășune în țările egiptene. Faraonul și-a onorat șederea și chiar a făcut ideea că, dacă ar exista oameni competenți în casa lor, atunci ei pot alege un păstor șef care să supravegheze animalele egiptene. În cele din urmă, tatăl lui Iosif a fost adus în întâmpinarea Faraonului., Deoarece faraonul a avut un respect atât de mare pentru Iosif, practic făcându-l egal, a fost o onoare să-l întâlnesc pe tatăl său. Astfel, Israelul a putut să-l binecuvânteze pe Faraon. Cei doi au stat de vorbă puțin, Faraonul întrebând chiar de vârsta lui Israel, care s-a întâmplat să aibă 130 de ani la acea vreme. După întâlnire, familiile au fost direcționate spre pășune în țara Ramses, unde locuiau în provincia Goshen. Casa lui Israel a dobândit multe posesiuni și s-a înmulțit foarte mult pe parcursul a 17 ani, chiar și prin cea mai gravă foamete de șapte ani., (Geneza 46:31-47:28)

Istoricitatea Egiptean episod

Conform cercetărilor cu privire la istoricitatea din Vechiul Testament, coborârea lui Avraam în Egipt, așa cum este înregistrat în Geneza 12:10-20 trebuie să corespundă primii ani al 2-lea mileniu Î. hr., care este înainte de data Hyksos a domnit în Egipt, dar ar coincide cu Semitice părților cunoscute a fi vizitat Egiptenii circa 1900 Î. hr., după cum este documentat în pictura de Vest-Asiatică procesiune la mormântul lui Khnumhotep II de la Beni Hasan., Ar putea fi posibil să-l asociem pe Avraam cu astfel de vizitatori semiți cunoscuți în Egipt, deoarece aceștia ar fi avut legături etnice. Perioada lui Iosif și Iacov / Israel în Egipt (Geneza 39: 50), în cazul în care au fost în favoarea la Curtea egipteană și Iosif a avut poziții administrative înalte lângă conducătorul țării, ar corespunde cu timpul Hyksos a condus în Egipt, în timpul dinastiei a cincisprezecea. Timpul lui Moise și expulzarea în Palestina legate de exod ar putea corespunde, de asemenea, exploziei Hyksos din Egipt.,

ultimele zile

Israel (Iacov) a fost de 147 de ani, când a sunat la favorite său, fiul lui Iosif și a pledat ca să nu fie îngropat în Egipt. Mai degrabă, el a cerut să fie dus în țara Canaan pentru a fi îngropat împreună cu strămoșii săi. Iosif a jurat să facă așa cum i-a cerut tatăl său., La puțin timp după aceea, Israel se îmbolnăvise, pierzându-și o mare parte din viziune. Iosif a venit să-l viziteze pe tatăl său, și a adus cu el pe cei doi fii ai săi, Efraim și Manase. Israel a declarat că vor fi moștenitori ai moștenirii casei lui Israel, ca și cum ar fi copiii lui, la fel cum au fost Ruben și Simeon. Atunci Israel și-a pus mâna dreaptă pe capul tânărului Efraim și mâna stângă pe capul celui mai mare Manase și l-a binecuvântat pe Iosif. Cu toate acestea, Iosif a fost nemulțumit că mâna dreaptă a tatălui său nu era pe capul primului său născut, așa că a schimbat mâinile tatălui său., Dar Israel a refuzat spunând, ” dar cu adevărat fratele său mai mic va fi mai mare decât el.”O declarație pe care a făcut-o, la fel cum Israel însuși a fost fratelui său întâi născut Esau. Atunci Israel i-a chemat pe toți fiii săi și a profețit binecuvântările sau blestemele lor tuturor celor Doisprezece, în ordinea vârstelor lor. (Geneza 47:29-49:32)

după aceea, Israelul a murit, iar familia, inclusiv Egiptenii, l-au jelit 70 de zile. Israelul a fost îmbălsămat și Iosif a pregătit o mare călătorie ceremonială în Canaan., El a condus pe slujitorii lui Faraon, și bătrânii caselor Israel și Egipt dincolo de râul Iordan la Atad, unde au observat șapte zile de jale. Lamentarea lor a fost atât de mare încât a atras atenția Canaaniților din jur, care au remarcat „acesta este un doliu profund al egiptenilor.”Acest loc a fost apoi numit Abel Mizraim. Apoi l-au îngropat în peștera Macpela, proprietatea lui Avraam, când a cumpărat-o de la Hetiți., (Geneza 49:33-50:14)

copiii lui Iacov

urmașii fiilor lui Iacov au devenit triburile lui Israel după Exod, când israeliții au cucerit și s-au stabilit în țara lui Israel.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

---