la recensământ, americanii asiatici se confruntă din nou cu întrebarea cine „contează” ca Asiatic. Iată cum Răspunsul a devenit atât de complicat

cu formularul online de Recensământ din SUA setat să meargă live începând cu 12 martie, americanii vor primi în curând oportunitatea o dată în deceniu de a se ridica și de a fi numărați. Dar, în timp ce multe dintre întrebările privind recensământul pot părea simple — numele sau data nașterii — cel puțin una este mai complicată: rasa., pentru mulți americani din Asia, care sunt cel mai puțin probabil în rândul grupurilor etnice să completeze recensământul, acest lucru poate fi valabil mai ales. Biroul de Recensământ definește o persoană de curse din Asia, ca „având originea în oricare dintre original popoarelor din Extremul Orient, Asia de Sud-est, sau subcontinentul Indian, inclusiv, de exemplu, Cambodgia, China, India, Japonia, Coreea, Malaezia, Pakistan, Filipine, Thailanda și Vietnam., asta înseamnă ,potrivit Centrului de Cercetare Pew, că definiția recensământului „Asiatic” — populația americană cu cea mai rapidă creștere — acoperă mai mult de 20 de etnii și 20 de milioane de cetățeni din Statele Unite.dar cultura americană tinde să nu se gândească la toate regiunile din Asia ca fiind la fel de asiatice. O căutare rapidă pe Google a” mâncării asiatice din apropiere ” este probabil să apeleze la restaurante chinezești sau japoneze, dar nu indiene sau filipineze. Ani după ce cineva a postat un thread pe college Confidential, un forum popular de admitere la colegiu, intitulat ” indienii se numără ca asiatici?,”SAT-ul din 2016 și-a modificat categoriile de curse, explicând testatorilor că” Asia „a inclus” subcontinentul Indian și originea Filipinelor.această problemă chiar și-a făcut drum spre cursa prezidențială din 2020: în timpul candidaturii sale pentru nominalizarea Democratică, Andrew Yang, care este de origine taiwaneză, a fost încadrat frecvent de mass-media și de propria campanie ca candidat Asiatic, în ciuda rivalului său Kamala Harris având moștenire indiană., În plus, în timp ce moștenirea Samoană a lui Tulsi Gabbard ar putea să o plaseze într-o altă categorie a recensământului acum, înainte de 2000, recensământul a pus „Asia” și „Pacific Islander” împreună în aceeași categorie mai largă.

” Asian-ness mea este un fel de evident într-un mod care ar putea să nu fie adevărat de Kamala sau chiar Tulsi,” Yang a spus. „Asta nu e o alegere. Este doar o realitate destul de evidentă.”

dar istoria identității asiatice în SUA arată că ceea ce a afirmat Yang este evident astăzi ar fi putut probabil să evolueze diferit — și asta, ca SUA, numără populația sa, rezultatul acestei evoluții poate avea consecințe grave.

Inventarea „Asian American”

granița dintre Asia și Europa nu are nici o linie oficială, deci, definiția de „Asia” poate include asia Centrală, de Est Asiatici, Hawaieni Nativi și Insularii din Pacific, Sud-est Asiatici și Sud-Asiatici, precum și de Vest Asiatici — care Recensământul contează la fel de alb din orientul Mijlociu și nu pot auto-identifică ca fiind din Asia. Dar utilizarea comună Americană de astăzi a termenului este un fenomen relativ recent, sporind în popularitate în Statele Unite după Al Doilea Război Mondial.,

Corpus of Historical American English arată mai puțin de o apariție de „Asiatic” la un milion de cuvinte în textele Americane din 1810 prin anii 1940, dar acest număr a crescut la aproape 15 menționează la un milion de cuvinte în anii 1950. un vârf similar poate fi văzut în engleza britanică.la momentul acestei creșteri, în SUA, contactul cu culturile asiatice era predominant prin țările din Asia de Est. „SUA au fost în război cu Japonia, apoi cu Coreea, apoi cu Vietnamul și au ocupat alte părți”, explică lingvista Lynne Murphy., În plus, Legea privind imigrația și naționalitatea din 1965 a făcut loc imigrației pe scară largă din Asia în SUA

este ușor de văzut cât de important a fost contactul. La urma urmei, în Marea Britanie, unde destrămarea Imperiului Britanic a contribuit la un val de imigrație din Asia de Sud la mijlocul secolului XX, „Asiatica” are un înțeles diferit., În limba risipitoare: relația dragoste-ură dintre engleza americană și cea britanică, Murphy scrie despre un jurnalist britanic a cărui utilizare a cuvântului „înseamnă” din subcontinentul Indian”, astfel încât atunci când vrea să vorbească despre oameni din China, Coreea sau Japonia, El Est-Asiatici. În America, situația este exact opusul: spun asiatice și oamenii își asumă ” Asia de Est.”Când oamenii spun” Asia de Sud, ” ei vor spune, probabil, Indian sau poate din Asia de Sud.,”

pe măsură ce mișcările pentru drepturile civile au măturat Statele Unite în anii 1960 și ’70, populațiile asiatice au profitat, de asemenea, de moment pentru a se agita pentru drepturile lor. Termenul „american asiatic” a apărut din activiștii studenților inspirați de aceste mișcări și a fost intenționat larg. Având în vedere că numărul lor individual era mult mai mic decât alte mișcări bazate pe rasă, „a fost un moment în care activiștii americani chinezi, americani Filipinezi, americani japonezi s-au reunit și au spus:” știi, să ne unim sub această umbrelă a americanilor asiatici”, explică Anthony Ocampo, sociolog la Cal Poly Pomona., Mișcarea sa extins în curând pentru a include americanii din Asia de sud, americanii coreeni și americanii Vietnamezi.pe măsură ce americanii asiatici lucrau pentru o vizibilitate sporită, „Asia” și „Asia americană” au devenit modalități mai generale de a vorbi despre oameni, evitând în același timp alți termeni incorecți sau problematici, cum ar fi Oriental, care era proeminent înainte de anii ’50, notează Murphy. Dar nu a trecut mult timp până când sensul termenului s-a redus, ajungând să se aplice din ce în ce mai mult doar subgrupurilor cele mai vizibile.,în cele din urmă, termenul „Asiatic” a ajuns să fie asociat cu „cum arăți, cum sunt modelate ochii, tonul pielii și textura părului”, spune Ocampo. „Când oamenii aud cuvântul „Asiatic”, ei se gândesc la anumite tipuri de nume de familie care sunt aliniate cu oamenii chinezi, coreeni sau japonezi.un studiu din 2016 realizat de National Asian American Survey a constatat că 42% dintre americanii albi credeau că indienii nu sunt „susceptibili să fie” asiatici sau asiatici americani, cu 45% crezând că pakistanezii „nu sunt susceptibili să fie” asiatici sau asiatici americani., În plus, 27% dintre americanii asiatici au crezut că poporul pakistanez „nu este probabil să fie” asiatic sau asiatic american, 15% raportând că nici indienii „nu sunt susceptibili să fie”. „Problema identității asiatice americane este contestată, grupurile din Asia de Sud (indieni și pakistanezi) considerând că este mai dificil pentru Societatea Americană să le considere asiatice americane”, au concluzionat cercetătorii.

ia fix istorie într-un singur loc: înscrieți-vă pentru newsletter-ul săptămânal istorie timp

o viziune îngustă

potrivit Pew Research Center, primul S. U. A., Recensământul din 1790 avea doar trei categorii:” bărbați albi liberi, femei albe Libere”,” toate celelalte persoane libere „și” sclavi.”A durat aproape un secol, până în 1870, pentru a fi adăugată o categorie pentru persoanele de origine asiatică. Această categorie a fost numită pur și simplu ” Chineză.”În 1890, Biroul de recensământ a adăugat „Japoneză”, urmată de” altele „în 1910 (care se referea în primul rând la oameni de origine coreeană, Filipineză și indiană) și” Filipineză”,” coreeană „și” hindusă ” (referindu-se la indieni indiferent de religie) în 1920.,

oamenilor li s-a permis să-și aleagă propria rasă începând din 1960, iar recensământul din acest an va avea aceleași categorii pentru persoanele de origine asiatică pe care le-a folosit în 2010: „chineză”, „japoneză”, „Filipineză”, „coreeană”, „indiană asiatică”, „vietnameză” și „alte Asiatice.”

oricât de simplă ar părea această listă, întrebarea despre cine „contează”, așa cum Asiatica durează în mod clar, iar mulți vorbesc acum despre motivul pentru care contează.

„narațiunea definește cine primește deja puținele resurse limitate și timpul de emisie care sunt oferite americanilor asiatici”, spune Ocampo., De exemplu, discuțiile despre reprezentarea asiatică în film se concentrează în principal pe filme cu personaje din Asia de Est, cum ar fi Parasite, The Farewell și Crazy Rich Asians. „Mi se pare că asiaticii negri sunt aproape în întregime șterși din convo-ul de a fi asiatici. Cum ar fi, nici măcar nu am voie să fac audiții pentru roluri asiatice, deoarece viziunea Hollywood-ului despre” Asia „este doar Asia de Est”, a scris pe Twitter actrița Asia Jackson.acest sentiment poate fi deosebit de relevant atunci când vine vorba de bifarea unei căsuțe pe un formular precum recensământul., De cercetare în ceea ce este cunoscut sub numele de „identitate socială amenințare”, a arătat că cere oamenilor despre identitatea lor le poate face să se îndoiască de apartenență socială, care poate face pe oameni să se îndoiască de abilitățile lor în domenii care nu au nimic de-a face cu rasa. „Orice lucru care te face conștient de identitatea ta într-un mod care este confuz sau supărător sau face lucrurile cu mize mari pentru tine într-un fel poate reprezenta o problemă”, explică Joshua Aronson, profesor de psihologie aplicată la Universitatea din New York.,sub-reprezentarea recensământului poate duce la alocarea greșită a resurselor federale și la o înțelegere slabă a nevoilor statelor, deoarece populația joacă un rol major în luarea deciziilor cu privire la problemele politice și finanțarea la nivel național. Împărțirea locurilor în Congres și legislaturile de stat este, de asemenea, afectată de datele recensământului.deci, de ce sunt americanii din Asia, chiar și astăzi, relativ mai puțin probabil să completeze recensământul?,

pe lângă chestionarea siguranței oferirii de informații personale guvernului – probabil datorită faptului că guvernul a folosit și datele recensământului pentru a aduna oameni de origine japoneză pentru închisoare în lagăre în timpul celui de — al doilea război mondial-barierele lingvistice, sentimentele de neglijare și lipsa de familiaritate cu recensământul joacă un rol în descurajarea americanilor asiatici de a participa, potrivit New York Times. Un studiu a arătat că americanii asiatici sunt mai predispuși decât alte grupuri să se îngrijoreze că răspunsurile lor ar fi „folosite împotriva” lor.,ca parte a unui efort de a aborda situația, voluntari din organizații civice sunt canvassing pentru a educa populațiile asiatice despre recensământ și potoli orice temeri. Și, în ianuarie, Biroul de recensământ a început să difuzeze anunțuri în limbi asiatice, inclusiv chineză, japoneză, Filipineză, Tagalog și vietnameză. Dar, în iulie anul trecut, reprezentantul Grace Meng din New York a trimis o scrisoare lui Steven Dillingham, directorul Biroului de recensământ, cerându-i să extindă această acțiune în comunitatea din Asia de Sud., „Sunt șocat că Biroul de recensământ nu a reușit să includă comunitatea din Asia de Sud în mobilizarea sa care a dus la recensământul Decenial 2020”, a scris ea. Dillingham a scris înapoi, într-o scrisoare împărtășită cu TIME, spunând că Biroul de recensământ încearcă de fapt să extindă campania pentru a include conținut produs în limbile din Asia de Sud.

dacă această informare a făcut o diferență — și dacă a funcționat între toți americanii asiatici sau doar unii — nu va fi cunoscută decât după terminarea recensământului.,pentru demografi, există un beneficiu pentru a vedea fiecare subset de „Asiatic” ca fiind separat: „datele bune ar trebui să fie întotdeauna cât mai dezagregate”, spune Lakshmi Sridaran, director executiv la americanii din Asia de Sud care conduc împreună. „Pentru a înțelege nuanțele din comunitatea asiatică Americană, contează dacă cineva este un insular din Pacific, Asia de Sud-Est, Asia de Est etc. În ceea ce privește modul în care resursele sunt alocate pentru Diversitate și angajare, este de fapt foarte important să răspundem nevoilor acelor comunități, care pot fi foarte diferite.,”

cu toate acestea, așa cum știau activiștii originali asiatici americani de la mijlocul secolului 20, există și putere în banding împreună. Potrivit lui Sridaran, întrebarea pentru activiștii de astăzi ar trebui să fie „cum putem folosi puterea de a ne uni sub acea identitate mai largă, dar și de a-i ridica pe cei care adesea sunt șterși sau marginalizați.”

scrie la Anna Purna Kambhampaty la [email protected].

---