lui Nietzsche mature filozofie
Nietzsche gandit de multe ori scrierile sale ca luptele cu nihilismul, și în afară de criticile sale de religie, filosofie, și de moralitate a dezvoltat inițial de teze pe care le-am poruncit atenție, mai ales perspectivism, voința de putere, eterna repetare, și superman.,
Perspectivismul este un concept care susține că cunoașterea este întotdeauna perspectivală, că nu există percepții imaculate și că cunoașterea din niciun punct de vedere nu este o noțiune la fel de incoerentă ca a vedea dintr-un anumit punct de vedere. Perspectivismul neagă, de asemenea, posibilitatea unei perspective all-inclusive, care ar putea conține toate celelalte și, prin urmare, să facă realitatea disponibilă așa cum este ea însăși. Conceptul unei astfel de perspective all-inclusive este la fel de incoerent ca și conceptul de a vedea un obiect din fiecare punct de vedere posibil simultan.,perspectiva lui Nietzsche a fost uneori identificată în mod eronat cu relativismul și scepticismul. Cu toate acestea, se ridică întrebarea cum să înțelegem tezele proprii ale lui Nietzsche, de exemplu, că valorile dominante ale patrimoniului comun au fost subscrise de un ideal ascetic. Este această teză adevărată absolut sau numai dintr-o anumită perspectivă? Acesta poate fi, de asemenea, întrebat dacă perspectivism poate fi afirmat în mod constant, fără auto-contradicție, deoarece perspectivism probabil trebuie să fie adevărat în valoare absolută, care este un nonperspectival sens., Preocupări precum cele au generat multe comentarii fructuoase ale lui Nietzsche, precum și lucrări utile în teoria cunoașterii.Nietzsche a identificat adesea viața însăși cu „voința de putere”, adică cu un instinct de creștere și durabilitate. Acest concept oferă încă o modalitate de interpretare a idealului ascetic, deoarece este afirmația lui Nietzsche „că toate valorile supreme ale omenirii nu au această voință—că valorile care sunt simptomatice ale declinului, valorile nihiliste, o stăpânesc sub cele mai sfinte nume.,”Astfel, filosofia tradițională, religia și moralitatea au fost atât de multe măști pe care o voință deficitară de putere le poartă. Valorile de susținere ale civilizației occidentale au fost produse sublimate de decadență prin faptul că idealul ascetic susține existența ca durere și suferință. Unii comentatori au încercat să extindă conceptul lui Nietzsche despre voința la putere de la viața umană la tărâmurile organice și anorganice, atribuindu-i o metafizică a voinței la putere. Cu toate acestea, astfel de interpretări nu pot fi susținute prin referire la lucrările sale publicate.,
doctrina revenirea eternă, concepția de bază a Zarathustra, pune întrebarea „Cât de bine dispus o persoană ar trebui să devină pentru el și pentru viața sa tanjesc dupa nimic mai abitir decât repetarea infinită, fără modificări, de fiecare moment?”Probabil că majoritatea oamenilor ar găsi sau ar trebui să găsească un astfel de gând zguduitor, deoarece ar trebui să găsească întotdeauna posibilitatea de a prefera repetarea eternă a vieții lor într-o versiune editată, mai degrabă decât să nu tânjească nimic mai fervent decât repetarea eternă a fiecăreia dintre ororile sale., Persoana care ar putea accepta recurența fără auto-înșelăciune sau evaziune ar fi o ființă supraumană (Übermensch), un superman a cărui distanță față de omul obișnuit este mai mare decât distanța dintre om și maimuță, spune Nietzsche. Comentatorii încă nu sunt de acord dacă există trăsături de caracter specifice care definesc persoana care îmbrățișează recurența veșnică.