Moravia Biserica
Jan Hus și Boem ReformationEdit
Husite mișcare care avea să devină Moravia Biserica a fost inițiat de către Jan Hus (engleză: John Huss) în secolul al 15-lea de Boemia, în ceea ce este astăzi Republica cehă., Hus a obiectat la unele dintre practicile și doctrinele Bisericii Catolice; în special, el a vrut ca liturghia să fie sărbătorită în cehia, pune oamenii să primească comuniune în ambele tipuri (pâinea și vinul – care este, în latină, communio sub utraque specie), căsătorit preoți, și eliminarea indulgențe și ideea de Purgatoriu. Deoarece aceste acțiuni au precedat Reforma Protestantă cu un secol, unii istorici susțin că Biserica Moravia a fost prima biserică protestantă.,
Jan Hus predicator la Capela Betleem din Praga către Alfons Mucha (1916)
Jan Hus-Consiliul de la Constance de Václav Brožík
mișcarea câștigat sprijin în Coroana Boemiei. Cu toate acestea, Hus a fost chemat să participe la Conciliul de la Constanța, care a decis că este eretic și l-a eliberat autorității seculare, care l-a condamnat să fie ars pe rug la 6 iulie 1415., Din 1419 să 1437 au fost o serie de Războaie Husite inițial între diverse Catolică conducători și Husiților, și atunci situația politică a continuat într-un Husite război civil între mai multe compromite Utraquists și radicale Taborites. În 1434, o armată de Utraquiști și catolici i-a învins pe Taboriți în Bătălia de la Lipany. Utrachiștii au semnat pactele de la Basel la 5 iulie 1436.,
în Termen de cincizeci de ani de Hus” moartea, un contingent de adepții lui au devenit în mod independent organizat ca „Bohemian Frați” (Čeští bratři) sau Unitatea Fraților (Jednota bratrská), care a fost fondată în Kunvald, Boemia, în 1457. Un frate cunoscut sub numele de Grigorie Patriarhul a fost foarte influent în formarea grupului, precum și în învățăturile lui Peter Chelcicky. Acest grup a ținut o ascultare strictă față de Predica de pe munte, care a inclus non-jurământul jurămintelor, non-rezistența și nu acumularea bogăției., Din acest motiv, ei s-au considerat separați de majoritatea husiților care nu dețineau aceste învățături. Ei au primit hirotonirea episcopală prin Waldensi în 1467.:36 ff: 107 FF aceștia au fost unii dintre primii protestanți, răzvrătindu-se împotriva Romei cu aproximativ cincizeci de ani înainte de Martin Luther. Până la mijlocul secolului al XVI-lea, 90% dintre locuitorii coroanei boeme erau protestanți. Majoritatea nobilimii era protestantă, iar școlile și tipografiile înființate de Biserica Moraviei înfloreau.,protestantismul a avut o influență puternică în educația populației. Chiar și la mijlocul secolului al XVI-lea nu exista un singur oraș fără o școală protestantă în ținuturile coroanei Boemiei și mulți aveau mai mult de unul, mai ales cu doi până la șase profesori fiecare., În Jihlava, un principal centru Protestant în Moravia, au fost cinci școli importante: doi germani, un ceh, una pentru fete și una cu predare în limba latină, care a fost la nivelul de o mare/scoala de gramatica, cursuri în limba latină, greacă și ebraică, Retorică, Dialectică, bazele de Filosofie și arte plastice, precum și religia potrivit Luterană Augustana.cu Universitatea din Praga, de asemenea, ferm în mâinile protestanților, Biserica Catolică locală nu a putut concura în domeniul educației., Prin urmare, iezuiții au fost invitați, cu sprijinul conducătorilor catolici Habsburgici, să vină la coroana Boemiei și să înființeze o serie de instituții de învățământ Catolice. Una dintre acestea este universitatea din capitala Moraviei din Olomouc. În 1582, au forțat închiderea școlilor protestante locale.în 1617, împăratul Matthias l-a ales pe fratele său catolic, Ferdinand de Stiria, rege al Boemiei, dar în 1618 nobilii boemi protestanți, care se temeau să-și piardă libertatea religioasă, au început revolta boemă., Revolta a început prin a doua defenestrații neplanificate din Praga și a fost învinsă în 1620 în Bătălia de la Muntele Alb de lângă Praga. În consecință, nobilii protestanți locali au fost fie executați, fie expulzați din țară, în timp ce Habsburgii au plasat nobilimea Catolică (și mai ales germană) în locul lor. Războiul, ciuma și perturbarea ulterioară au dus la o scădere a populației de la peste 3 milioane la aproximativ 800.000 de oameni. Până în 1622, întregul sistem de învățământ era în mâinile iezuiților și toate școlile protestante au fost închise.,
frații au fost forțați să opereze în subteran și în cele din urmă s-au dispersat în nordul Europei până în țările de Jos, unde Episcopul lor Ioan Amos Comenius a încercat să conducă o renaștere. Cele mai mari comunități rămase de frați au fost situate în Leszno (germană: Lissa) în Polonia, care a avut legături istorice puternice cu cehii, și grupuri mici, izolate în Moravia. Acestea din urmă sunt denumite „sămânța ascunsă” pe care Ioan Amos Comenius a rugat-ar păstra credința evanghelică în țara părinților.,
În plus față de Reînnoit Unitas Fratrum sau Moravia Bisericii, care păstrează Unitas Fratrum”s trei ordine de hirotonirea episcopală, Biserica Evanghelică din cehia Fraților și Cehoslovace Husite Biserica continua, de asemenea, Husite tradiție în republica cehă și în slovacia de astăzi, deși acestea reprezintă doar 0,8% din populația cehă (care este 79.4% non-religioase, și 10,4% – Catolică).
Herrnhuter Brüdergemeine, al 18-lea renewalEdit
Nicolaus Zinzendorf predica la oameni din multe națiuni
În 1722, un mic grup de Boem Frații (Ascuns „Semințe”) care au fost de viață în Moravia de nord ca un ilegală rămășiță supraviețuitor într-Catolice de setare a Imperiului Habsburgic pentru aproape 100 de ani, a ajuns la Berthelsdorf imobiliare de Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, un nobil care au fost crescuți în tradițiile de Luterană Pietismul., Dintr-un angajament personal de a-i ajuta pe cei săraci și nevoiași, el a fost de acord cu o cerere din partea conducătorului lor (Christian David, un tâmplar itinerant) de a li se permite să se stabilească pe pământurile sale din Lusatia de sus, care se află în Saxonia de astăzi, în partea de Est a Germaniei moderne. La Margraviates de Sus și de Jos Lusatia au fost reglementate în uniune personală de Saxon conducători și sa bucurat de o mare autonomie, mai ales în întrebări religioase.
„Vogtshof” în Herrnhut – centrul administrativ al Bisericii Moraviei mondiale.,refugiații au înființat un nou sat numit Herrnhut, la aproximativ 2 mile (3 km) de Berthelsdorf. Orașul a crescut inițial constant, dar au apărut dezacorduri religioase majore și până în 1727 comunitatea a fost împărțită în facțiuni. Contele Zinzendorf a lucrat pentru a aduce unitatea în oraș, iar acordul frățesc a fost adoptat de comunitate la 12 mai 1727. Acesta este considerat începutul reînnoirii., Apoi, la 13 August 1727, comunitatea a suferit o transformare dramatică atunci când locuitorii din Herrnhut „au învățat să se iubească unii pe alții”, în urma unei experiențe pe care au atribuit-o unei vizite a Duhului Sfânt, similară cu cea înregistrată în Biblie în ziua Cincizecimii.Herrnhut a crescut rapid după această renaștere transformatoare și a devenit centrul unei mișcări majore pentru reînnoirea și misiunea creștină în secolul al XVIII-lea., La hirotonirea episcopală a vechilor Unitas Fratrum a fost transferat în 1735 a Reînnoit Unitas Fratrum de Unitate”s doi supraviețuitori episcopi, Daniel Ernst Jablonski și Creștin Sitkovius. Tâmplarul David Nitschmann și, mai târziu, contele von Zinzendorf, au fost primii doi episcopi ai unității reînnoite. Istoricii moravieni identifică principalele realizări ale acestei perioade ca:
- înființarea unui ceas de rugăciune continuă care a durat neîntrerupt, 24 de ore pe zi, timp de 100 de ani.
- originare cuvintele de ordine de zi cu zi.,
- stabilirea mai mult de 30 de așezări la nivel internațional pe modelul Herrnhut, care a subliniat Rugăciunea și închinarea și o formă de viață comună în care simplitatea stilului de viață și generozitatea cu bogăția au fost considerate a fi atribute spirituale importante., Scopul acestor comunități a fost de a ajuta membrii rezidenți acolo în sfințirea vieții lor, de a oferi un loc de întâlnire pentru creștinii din diferite medii confesionale, de a oferi instruire creștină pentru copiii lor și copiii prietenilor și susținătorilor lor și de a oferi sprijin pentru munca Misiunii Moraviei în întreaga lume. Drept urmare, deși proprietatea personală a fost deținută, diviziunile dintre grupurile sociale și extremele bogăției și sărăciei au fost în mare măsură eliminate.,
- fiind primul corp bisericesc Protestant care a început lucrarea misionară; și
- formând multe sute de mici grupuri de reînnoire care operează în bisericile existente din Europa, cunoscute sub numele de „societăți din diaspora”. Aceste grupuri au încurajat Rugăciunea și închinarea personală, studiul Bibliei, mărturisirea păcatelor și responsabilitatea reciprocă.,
MissionsEdit
Portret de un grup de Moravia membrii Bisericii cu Regele George al II-lea al Marii Britanii, atribuit lui Johann Valentin Haidt, circa 1752-1754
Împreună cu Royal Danish Misiunea Facultate, Moravia misionari au fost primul pe scară largă de misionar Protestant mișcare. Ei au trimis primii misionari când în Herrnhut erau doar 300 de locuitori., În decurs de 30 de ani, biserica a trimis sute de misionari creștini în multe părți ale lumii, inclusiv în Caraibe, America de Nord și de Sud (vezi Christian Munsee), Arctica, Africa și Orientul Îndepărtat. Ei au fost primii care au trimis laici (mai degrabă decât clerici) ca misionari, prima denominație protestantă pentru a sluji sclavilor și prima prezență protestantă în multe țări.datorită contactelor personale ale lui Zinzendorf cu regalitatea lor, primele misiuni Moraviene au fost direcționate către Imperiul Dano-norvegian., În timp ce participa la încoronarea regelui Christian al VI-lea al Danemarcei, Zinzendorf a fost profund lovit de două Inuit convertește de Hans Egede”misiunea în Groenlanda și, de asemenea, de un African din Indiile de Vest. Prima Moravia misiunea a fost stabilit pe insula din Caraibe St Thomas, în 1732 de olar pe nume Johann Leonhard Dober și un tâmplar pe nume David Nitschmann,:7, care mai târziu a devenit primul episcop al Reînnoit Unitate în 1735., Matthaeus Stach și alți doi au fondat prima misiune Moravia în Groenlanda în 1733 la Neu-Herrnhut pe râul Baal, care a devenit nucleul capitalei moderne Nuuk.
În 1772, John Ettwein și grupul său de aproximativ 200 de Lenape și Mohican Creștini călătorit spre vest De-a lungul Marelui Shamokin Drumul din satul lor de Friedenshütten (Cabine de Pace), în apropierea orașului Wyalusing la Nord Sucursala Râul Susquehanna la noua lor sat de Friedensstadt (Orașul Păcii) pe Beaver River în sud-vestul Pennsylvania.,Moravienii au fondat misiuni cu mohicani vorbitori de Algonquian în Colonia din New York în cele treisprezece colonii. Într-un caz, au fondat o misiune în 1740 în satul Mohican Shekomeko din actualul județ Dutchess, New York. Poporul Mohican convertit a format prima congregație creștină nativă din Statele Unite ale Americii de astăzi., Din cauza ostilității locale din partea newyorkezilor față de mohicani, sprijinul Moravian al Mohicanilor a dus la zvonuri că aceștia ar fi iezuiți secreți, încercând să-i alieze pe mohicani cu Franța în războaiele franceze și indiene în curs de desfășurare.deși susținătorii și-au apărat activitatea, la sfârșitul anului 1744, guvernul colonial cu sediul la Poughkeepsie i-a expulzat pe Moravieni din New York.în 1741, David Nitschmann și Contele Zinzendorf au condus o mică comunitate pentru a înființa o misiune în Colonia din Pennsylvania., Misiunea a fost stabilită în Ajunul Crăciunului și a fost numită Betleem, după orașul biblic din Iudeea. Acolo, au slujit lui Lenape Algonquian. Betleem, Pennsylvania este astăzi al șaptelea oraș ca mărime din Pennsylvania. În 1772, prima civilizat de decontare a ceea ce mai târziu a devenit Punxsutawney, Pennsylvania a avut loc atunci când Reverendul John Ettwein, un Moravia misionar, a ajuns acolo cu o trupă de 241 Creștinat Indienii Delaware.
coloniile au fost fondate și în Carolina de Nord, unde Moravienii conduși de Episcopul August Gottlieb Spangenberg au cumpărat 98,985 acri (400.,58 km2) de la John Carteret, 2 Earl Granville. Acest teren mare a fost numit die Wachau, sau Wachovia, după una dintre moșiile ancestrale ale lui Zinzendorf de pe fluviul Dunărea din Austria Inferioară. Alte așezări timpurii au inclus Bethabara (1753), Bethania (1759) și Salem (acum menționată ca Salem vechi în Winston-Salem Carolina de Nord) (1766).în 1801, Moravienii au stabilit misiunea Springplace la Cherokee Nation în ceea ce este acum Murray County, Georgia. Coincidând cu îndepărtarea forțată a Cherokee în Oklahoma, această misiune a fost înlocuită în 1842 de New Springplace în Oaks, Oklahoma., Din cauza Războiului Civil legate de violență, Noi Springplace închis în 1862, și a fost reluată în anii 1870. În cele din urmă, în 1898, Moravia Biserica întrerupt lor misionar logodna cu Cherokee, și Noi Springplace, acum Stejari Indian Misiune, a fost transferat la daneză Biserica Evanghelică Luterană.începutul unei lucrări misionare îndepărtate a necesitat înființarea unor provincii administrate independent. Deci, de la aproximativ 1732,: 7 istoria Bisericii devine istoria provinciilor sale.,în cele din urmă, misiunile Moraviei din Australia și Groenlanda au fost transferate Bisericilor Presbiteriene și luterane locale.
prima stație de misiune din Africa de sud de astăzi a fost înființată de Moravia Georg Schmidt la Genadendal în 1738. Misiunea de la Wupperthal, înființată de Societatea Misionară Renană, a fost transferată în cele din urmă Bisericii Moraviei.