Neoliberalismul – ideologia la rădăcina tuturor problemelor noastre

Sayer susține că ultimele patru decenii au fost caracterizate de un transfer de bogăție, nu numai de la cei săraci la cei bogați, dar în rândurile celor bogați: de la cei care fac bani prin producerea de noi bunuri sau servicii către cei care fac bani prin controlul activelor existente și recoltarea chirii, dobânzi sau câștiguri de capital. Venitul obținut a fost înlocuit cu venituri neîncasate.,

politicile neoliberale sunt peste tot asaltate de eșecurile pieței. Nu numai că băncile sunt prea mari pentru a eșua, dar și corporațiile sunt acum însărcinate cu furnizarea de servicii publice. După cum a subliniat Tony Judt în Ill Fares the Land, Hayek a uitat că serviciile naționale vitale nu pot fi lăsate să se prăbușească, ceea ce înseamnă că concurența nu își poate urma cursul. Afaceri ia profiturile, statul păstrează riscul.cu cât eșecul este mai mare, cu atât ideologia devine mai extremă., Guvernele folosesc crizele neoliberale ca scuză și oportunitate pentru a reduce impozitele, pentru a privatiza serviciile publice rămase, pentru a rupe găurile din Plasa de siguranță socială, pentru a deregula corporațiile și pentru a re-reglementa cetățenii. Statul care se urăște acum își scufundă dinții în fiecare organ al sectorului public.poate că cel mai periculos impact al neoliberalismului nu este criza economică pe care a provocat-o, ci criza politică. Pe măsură ce domeniul statului este redus, capacitatea noastră de a schimba cursul vieții noastre prin vot, de asemenea, contracte., În schimb, afirmă teoria neoliberală, oamenii pot exercita alegerea prin cheltuieli. Dar unii au mai mult de cheltuit decât alții: în Marea democrație a consumatorilor sau acționarilor, voturile nu sunt distribuite în mod egal. Rezultatul este o descurajare a celor săraci și mijlocii. Ca partidele de dreapta și fost lăsat să adopte similare politicile neoliberale, pierderea puterii se transformă în indiferență. Un număr mare de oameni au fost eliminați din politică.

Chris Hedges remarcă faptul că „mișcările fasciste de a construi lor de bază nu din punct de vedere politic activ, dar din punct de vedere politic inactiv, ‘fraieri’ care se simt, de multe ori în mod corect, ei nu au nici o voce sau un rol de jucat în politică”. Când dezbaterea politică nu ne mai vorbește, oamenii devin receptivi la sloganuri, simboluri și senzații. Pentru admiratorii lui Trump, de exemplu, faptele și argumentele par irelevante.,Judt a explicat că atunci când plasa groasă a interacțiunilor dintre oameni și stat a fost redusă la nimic altceva decât autoritate și ascultare, singura forță rămasă care ne leagă este puterea de stat. Totalitarismul de care se temea Hayek este mai probabil să apară atunci când guvernele, după ce au pierdut autoritatea morală care rezultă din furnizarea serviciilor publice, sunt reduse la „cajoling, amenințare și, în cele din urmă, constrângerea oamenilor să le asculte”.ca și comunismul, neoliberalismul este zeul care a eșuat. Dar doctrina zombie se mișcă, iar unul dintre motive este anonimatul său., Sau mai degrabă, un grup de anonimități.doctrina invizibilă a mâinii invizibile este promovată de susținătorii invizibili. Încet, foarte încet, am început să descoperim numele câtorva dintre ei. Constatăm că Institutul de afaceri economice, care a susținut cu forță în mass-media împotriva reglementării ulterioare a industriei tutunului, a fost finanțat în secret de British American Tobacco din 1963. Descoperim că Charles și David Koch, doi dintre cei mai bogați oameni din lume, au fondat Institutul care a înființat mișcarea Tea Party., Constatăm că Charles Koch, în stabilirea unuia dintre thinktanks-urile sale, a remarcat că „pentru a evita criticile nedorite, modul în care organizația este controlată și direcționată nu ar trebui să fie publicat pe scară largă”.cuvintele folosite de neoliberalism ascund adesea mai mult decât elucidează. „Piața” sună ca un sistem natural care ne-ar putea suporta în mod egal, cum ar fi gravitația sau presiunea atmosferică. Dar este plină de relații de putere. Ceea ce” vrea piața ” tinde să însemne ceea ce doresc corporațiile și șefii lor. „Investiția”, după cum notează Sayer, înseamnă două lucruri destul de diferite., Una este finanțarea activităților productive și utile din punct de vedere social, cealaltă este achiziționarea de active existente pentru a le lapte pentru chirie, dobânzi, dividende și câștiguri de capital. Folosind același cuvânt pentru diferite activități „camuflează sursele de bogăție”, ceea ce ne determină să confundăm extragerea averii cu crearea averii.cu un secol în urmă, bogații nouveau au fost disprețuiți de cei care și-au moștenit banii. Antreprenorii au căutat acceptarea socială, trecându-se ca rentieri. Astăzi, relația a fost inversată: chiriașii și moștenitorii se stil entre preneurs., Ei pretind că și-au câștigat veniturile neîncasate.

Aceste anonymities și confuzii ochiurilor de plasă cu namelessness și placelessness capitalismului modern: franciza model care să garanteze că lucrătorii nu știu pentru care trudesc; companiile înregistrate printr-o rețea de offshore secretul regimuri atât de complex încât nici poliția nu poate descoperi efectivi; regimul fiscal care a deruta guvernele; produsele financiare nimeni nu înțelege.anonimatul neoliberalismului este păzit cu înverșunare., Cei care sunt influențați de Hayek, Mises și Friedman tind să respingă termenul, susținând – cu o anumită dreptate – că este folosit astăzi doar peiorativ. Dar ei ne oferă nici un substitut. Unii se descriu ca liberali clasici sau libertarieni, dar aceste descrieri sunt atât înșelătoare, cât și curioase, deoarece sugerează că nu există nimic nou despre drumul către iobăgie, birocrație sau munca clasică a lui Friedman, Capitalism și libertate.pentru toate acestea, există ceva admirabil despre proiectul neoliberal, cel puțin în stadiile incipiente., A fost o filozofie distinctă, inovatoare, promovată de o rețea coerentă de gânditori și activiști cu un plan clar de acțiune. A fost răbdător și persistent. Drumul către iobăgie a devenit calea către putere.triumful neoliberalismului reflectă și eșecul stângii. Când economia laissez-faire a dus la catastrofă în 1929, Keynes a conceput o teorie economică cuprinzătoare pentru ao înlocui. Când managementul cererii keynesiene a lovit tampoanele în anii 70, a existat o alternativă pregătită. Dar când neoliberalismul sa destrămat în 2008 a existat … nimic. Acesta este motivul pentru zombie plimbări., Stânga și centrul nu au produs Niciun nou cadru general de gândire economică timp de 80 de ani.fiecare invocare a Domnului Keynes este o recunoaștere a eșecului. A propune soluții keynesiene la crizele secolului 21 înseamnă a ignora trei probleme evidente. Este greu să mobilizezi oamenii în jurul ideilor vechi; defectele expuse în anii 70 nu au dispărut; și, cel mai important, nu au nimic de spus despre cea mai gravă situație a noastră: criza ecologică. Keynesianismul funcționează stimulând cererea consumatorilor pentru a promova creșterea economică., Cererea consumatorilor și creșterea economică sunt motoarele distrugerii mediului.ceea ce arată istoria atât a keynesianismului, cât și a neoliberalismului este că nu este suficient să te opui unui sistem rupt. Trebuie propusă o alternativă coerentă. Pentru laburiști, democrați și stânga mai largă, sarcina centrală ar trebui să fie dezvoltarea unui program Apollo Economic, o încercare conștientă de a proiecta un nou sistem, adaptat cerințelor secolului XXI.* George Monbiot ‘ s How Did We Get into This Harbour? este publicat în această lună de Verso. Pentru a comanda o copie pentru £12.99 (RRP £16.99) ) mergeți la librărie.,theguardian.com sau sunați la 0330 333 6846. Gratuit Marea Britanie p& p peste £10, comenzi online numai. Comenzi telefonice min p&p de £1.99.

---