Păcat veșnic

Noul Testament passagesEdit

mai Multe pasaje din Noul Testament sunt frecvent interpretate ca referindu-se la păcatul de neiertat:

• Matei 12:30-32: „Cine nu este cu mine este împotriva mea și cine nu adună cu mine risipește. Și așa vă spun, Orice păcat și blasfemie pot fi iertate. Dar blasfemia împotriva Duhului nu va fi iertată. Oricine vorbește un cuvânt împotriva Fiului Omului va fi iertat, dar oricine vorbește împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertat, nici în această epocă, nici în epoca următoare.,”
• Marcu 3:28-30: 28 adevărat vă spun că toate păcatele vor fi iertate fiilor oamenilor și blasfemiile cu care vor blasfemia orice ar fi: 29 dar cel care va blasfemia împotriva Duhului Sfânt nu are niciodată iertare, ci este în pericol de condamnare veșnică. 30-pentru că au spus: are un duh necurat.Luca 12:8-10: „vă spun că oricine mă recunoaște înaintea oamenilor, Fiul omului îl va recunoaște și înaintea îngerilor lui Dumnezeu. Dar cel care mă dezmoștenește înaintea oamenilor va fi renegat înaintea îngerilor lui Dumnezeu., Și oricine vorbește un cuvânt împotriva Fiului Omului va fi iertat, dar oricine hulește împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertat.,”

Est ChristianityEdit

importanța rugăciunii (1 Tesaloniceni 5:17: „rugați-vă fără încetare”) și umilință (Rugăciunea lui Iisus: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”) în Creștinism este reflectată de un catehism Ortodox, după cum urmează:

Isus Hristos l-a chemat Duhul Sfânt, „Duhul Adevărului” (Ioan 14:17; 15:26; 16:13) și ne-a avertizat, „Tot păcat și orice hulă vor fi iertate oamenilor; dar hula împotriva Duhului Sfânt nu va fi iertată oamenilor” (Matei 12:31).,

„hula împotriva Duhului Sfânt” este conștient și întărit opoziția față de adevărul, „pentru că Duhul este adevărul” (1 Ioan 5:6). Rezistența conștientă și întărită față de adevăr îl îndepărtează pe om de smerenie și pocăință și fără pocăință nu poate exista iertare. De aceea, păcatul blasfemiei împotriva Duhului nu poate fi iertat, deoarece cel care nu-și recunoaște păcatul nu caută să-l ierte.,

— Serafim Alexivich Slobodskoy, Cel de-al Optulea Articol al Crezului

Roman CatholicismEdit

Catehismul Bisericii Catolice ne învață că, în timp ce nici un pacat nu este absolut „de neiertat”, unele păcatele reprezintă un refuz în mod deliberat să se pocăiască și să accepte mila infinită a lui Dumnezeu; o persoana care comite un asemenea păcat refuză Dumnezeu”s iertare, ceea ce poate duce la auto-condamnare la iad., Cu alte cuvinte, o condamnă pe sine de finală impenitence (refuzul de a se pocăi), așa cum a învățat de la Ioan Paul al II-lea:

imagini de iad pe care sfânta Scriptură ne prezintă trebuie să fie interpretate corect…iadul indică starea celor care se separă liber și definitiv de Dumnezeu…”A muri în păcatul muritor fără să ne pocăim și să acceptăm iubirea milostivă a lui Dumnezeu înseamnă să rămânem separați de el pentru totdeauna prin propria noastră alegere liberă. Această stare de autoexcludere definitivă din comuniunea cu Dumnezeu și binecuvântat se numește „iad””…,Prin urmare,” damnarea veșnică”nu este atribuită inițiativei lui Dumnezeu, deoarece în dragostea sa milostivă el nu poate decât să dorească mântuirea ființelor pe care le-a creat. În realitate, creatura este cea care se închide iubirii sale. Condamnarea constă tocmai în separarea definitivă de Dumnezeu, aleasă liber de persoana umană și confirmată cu moartea care sigilează alegerea sa pentru totdeauna. Judecata lui Dumnezeu ratifică această stare.,

În contextul Evangheliile lui Matei și Marcu, blasfemia împotriva Duhului sfânt este păcatul de a-i atribui lui Satan care este lucrarea Duhului lui Dumnezeu, cum ar fi atunci când Fariseii mai devreme acuzat pe Isus de conducere demoni numai prin puterea lui Beelzebul, prințul demonilor. Enciclopedia Catolică citează Matei 12: 22-32; Marcu 3:22-30; Luca 12:10 (cf. 11: 14-23) și definește „păcatul de neiertat”—sau păcatul împotriva Duhului Sfânt—după cum urmează:”…, a păcătui împotriva Duhului Sfânt înseamnă a-l confunda cu duhul răului, înseamnă a nega, din răutate pură, caracterul divin al lucrărilor vădit Divine.”La acest articol se prevede că „păcatul împotriva Fiului Omului” poate fi iertat pentru că este comisă împotriva persoanei umane a lui Hristos, care voaluri Divin cu un „umil și smerit aspectul,” și, prin urmare, astfel de păcat este scuzabil pentru că este angajat prin „om”s necunoaștere și neînțelegere., Părinții Bisericii au considerat interpretări suplimentare, Augustin de Hippo numindu-l unul dintre cele mai dificile pasaje ale Scripturii. Thomas Aquinas a rezumat tratamentele Părinților Bisericii și a propus trei explicații posibile: 1. Că o insultă îndreptată împotriva oricăreia dintre cele trei persoane Divine poate fi considerată un păcat împotriva Duhului Sfânt; și/sau 2. Care persistă în păcat de moarte până la moarte, cu final impenitence, ca Augustin a propus, frustrează lucrarea Duhului Sfânt, la care este însușit iertarea păcatelor; și/sau 3., Că păcatele împotriva calității celei de-a treia persoane Divine, fiind caritate și bunătate, sunt conduse în răutate, prin faptul că se opun inspirațiilor Duhului Sfânt de a se îndepărta sau de a fi eliberați de rău. Un astfel de păcat poate fi considerat mai grav decât cele comise împotriva tatălui prin fragilitate (calitatea Tatălui fiind putere) și cele comise împotriva Fiului prin ignoranță (calitatea Fiului fiind înțelepciune).,

Thomas Aquinas liste, sau a răspuns, șase păcatele împotriva Sfântului Duh:

• disperare: care constă în a crede că o”e propria răutate este mai mare decât Bunătatea Divină, ca Maestru de Exemple învață,
• prezumție: dacă un om vrea pentru a obține glorie fără merite sau iertare fără pocăință
• rezistența la adevărul cunoscut,
• invidie de un frate”s spirituală bună, și anume, de a crește din harul Divin în lume,
• impenitence, adică,, scopul specific de a nu se pocăi de un păcat,
• încăpățânarea, prin care un om, agățându-se de păcatul său, devine imun la gândul că binele căutat în el este unul foarte mic.Toma de Aquino explică faptul că neiertarea blasfemiei împotriva Duhului Sfânt înseamnă că înlătură intrarea în aceste mijloace de mântuire; cu toate acestea, nu-l poate împiedica pe Dumnezeu să înlăture acest obstacol prin intermediul unui miracol.,cu toate acestea, biserica mai crede că nu există nicio ofensă, oricât de gravă, care să nu poată fi luată prin botez sau absolvită în confesional—că nimeni, oricât de rău și vinovat, nu poate spera cu încredere la iertare. Catehismul spune că Hristos dorește „porțile iertării trebuie să fie întotdeauna deschise oricui se îndepărtează de păcat.”Așa cum a făcut Sfântul Augustin, Biserica Catolică învață astăzi că numai moartea nepocăită pentru păcatele cuiva este singurul păcat de neiertat., Într-adevăr, în Dominum et vivificantem, Papa Ioan Paul al II-lea scrie: „în Conformitate cu o astfel de exegeză, „blasfemie” nu corect consta in a ofensa împotriva Duhului Sfânt în cuvinte; ea constă mai degrabă în refuzul de a accepta mântuirea pe care Dumnezeu oferă omului prin Duhul Sfânt, care lucrează prin puterea Crucii”, și „Dacă Isus spune că blasfemia împotriva Duhului Sfânt nu poate fi iertată nici în această viață sau în cea viitoare, este pentru că acest „non-iertare” este legată, ca la cauza sa, a „non-pocăința,” cu alte cuvinte radicale refuzul de a fi convertite., Aceasta înseamnă refuzul de a veni la sursele de răscumpărare, care totuși rămân „întotdeauna” deschise în economia mântuirii în care se realizează misiunea Duhului Sfânt.”
  

  ProtestantismEdit

  Vezi și: conservarea condiționată a Sfinților

  confesiunile protestante și teologii au luat diferite abordări în definirea păcatului împotriva Duhului Sfânt.,John Calvin a scris:

  spun, prin urmare, că el păcătuiește împotriva Duhului Sfânt care, deși este atât de constrâns de puterea adevărului divin încât nu poate invoca ignoranța, totuși se opune în mod deliberat, și asta doar de dragul de a se opune.în mod similar, Iacov Arminius a definit-o ca fiind „respingerea și refuzul lui Isus Hristos prin răutate determinată și ură împotriva lui Hristos”., Cu toate acestea, Arminius a fost diferit de Calvin în a crede că păcatul ar putea fi comis de credincioși, o concluzie la care a ajuns prin interpretarea sa din Evrei 6:4-6.unele interpretări protestante moderne ale păcatului includ etichetarea deliberată a binelui ca rău, respingerea convingerii Duhului Sfânt, atribuirea publică a lucrării Duhului Sfânt Satanei și atribuirea lucrării lui Isus Satanei (sub această interpretare, păcatul ar fi putut fi comis doar în primul secol d.HR.)., De exemplu, United Methodist Church, care a fost fondat de John Wesley, susține:

  că pedeapsa de separarea veșnică de Dumnezeu, cu nici o speranță de rentabilitate se aplică în scriptură doar în două cazuri—, fie, ca în Evrei 6 și 10, pentru persoanele care în mod voit, în mod public și explicit resping pe Isus ca Salvator după ce a mărturisit el, sau, ca în evanghelii, pentru cei care hulesc împotriva Duhului Sfânt, declarând că lucrările lui Isus au fost lucrările de cel Rău.,

  Un proeminent Metodist catehism, „Un Catehism pe Religia Creștină: Doctrinele Creștinismului cu Accent Special pe Wesleyan Concepte” afirmă:

  păcatul De neiertat este o blasfemie împotriva Duhului Sfânt. Blasfemia include ridiculizarea și atribuirea lucrărilor Duhului Sfânt diavolului.,indiferent de interpretarea lor, interpreții protestanți sunt în general de acord că cel care a comis păcatul nu mai este capabil să se pocăiască, deci cel care se teme că l-a comis nu a făcut acest lucru.membrii Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, sau mormonii, au o înțelegere similară a păcatului etern., Joseph Smith, fondatorul mișcării Urmă Ziua Sfântului, a declarat într-Regele Follett discurs:

  Toate păcatele vor fi iertate, cu excepția păcatului împotriva duhului Sfânt; pentru Isus va salva pe toți, cu excepția fiii pierzării. Ce trebuie să facă un om pentru a comite păcatul de neiertat? El trebuie să primească Duhul Sfânt, să i se deschidă cerurile și să-l cunoască pe Dumnezeu și apoi să păcătuiască împotriva lui. După ce un om a păcătuit împotriva Duhului Sfânt, nu există pocăință pentru el., El trebuie să spună că soarele nu strălucește în timp ce îl vede; el trebuie să-l nege pe Isus Hristos când cerurile i-au fost deschise și să nege planul mântuirii cu ochii deschiși la adevărul acestuia; și din acel moment el începe să fie un dușman.apostolul Bisericii și mai târziu președintele Bisericii, Spencer W. Kimball, a declarat că „păcatul împotriva Duhului Sfânt necesită o astfel de cunoaștere încât este evident imposibil ca rangul și fișierul să comită un astfel de păcat”.