„Pacea de la Westfalia, de asemenea, a avut partea sa întunecată”

Potrivit istoricilor, Pacea de la Westfalia 370 de ani în urmă, deci a avut partea sa întunecată., „În timp ce negocierile diplomatice de succes de la Osnabrück și Münster au adus oamenilor din Europa pacea pe care o așteptau de mult, noile state pacificate și-au îndreptat atenția către lumea exterioară, și-au extins imperiul și au fondat noi colonii. Dimensiunile sale istorice globale au fost mult timp trecute cu vederea de istorici”, spune istoricul olandez Beatrice de Graaf de la Universitatea din Utrecht în perioada premergătoare celei de-a 52-a convenții istorici de la Münster, care va discuta noi evaluări istorice ale păcii din 1648 din Westfalia., „Odată cu acordul de pace, a apărut treptat o cultură și o politică europeană colectivă de securitate care a făcut atacurile vecinilor de pe continent mai puțin probabile, dar a făcut posibilă extinderea în afara Europei”. Beatrice de Graaf și istoricul Tübingen Renate Dürr organizează la Convenție panoul „pacea în Westfalia 1648/2018″, care își propune să închidă” decalajul dintre istoria europeană, Imperială și globală ” privind pacea din Westfalia. Grupul va discuta, de asemenea, dacă pacea din Westfalia poate servi drept model pentru procesele de pace de astăzi în Orientul Mijlociu., La Convenția istoricilor de la Hamburg din 2016, ministrul de Externe de atunci, Frank-Walter Steinmeier, a inițiat o dezbatere pe această temă.

„acordul de pace din 1648 a fost începutul unei cooperări de anvergură între Marile Puteri europene în ceea ce privește tehnologia, comerțul și administrația, iar acest lucru a devenit baza expansiunii inter-Imperiale”, spune De Graaf. Noul și sofisticatul sistem de securitate colectivă a creat spațiu pentru activitatea economică comună și inventarea tehnologiilor., „Sursele contemporane Maritime și militare arată clar modul în care cartografii, inginerii, experții hidraulici, avocații și poliția au creat noi comunități epistemice au fost împărtășite și îmbunătățite. Protocoalele din negocieri arată că scopul a fost acum cooperarea, mai degrabă decât conflictul”. Acest know-how comun a fost folosit până în secolele 19 și 20 în expediții pe Nil și Congo, fie în lupta împotriva epidemiilor și pirateriei, în navigația navelor sau în construcția de centrale hidroelectrice., „Acesta nu a fost până când pacea a fost realizat în secolul al 17-lea economice imperii ar putea apărea căror resurse financiare și tehnologii activat mare expansiune din țările de Jos în secolul al 17-lea, din Anglia în secolele 18 și 19, și de Imperiul German în secolul al 19-lea. Colonizarea spaniolă în America de Sud în secolul al XV-lea, de exemplu, a urmat linii destul de diferite, a avut loc fără acest know-how și a fost o afacere pur spaniolă”.,potrivit lui de Graaf, sistemul de securitate colectivă creat de Pacea de la Westfalia s-a bazat pe ierarhizarea Statelor: „1648 a văzut zorii unei ere în care statele europene au continuat să concureze; dar, prin numeroase tratate, li s-a atribuit în același timp un loc în ierarhia sistemului internațional, care a câștigat astfel mai multă soliditate și permanență”. Ideea sa întors la conceptul medieval al societas christiana., „Pacea din 1648, dar și sfârșitul Războiului Succesiunii Spaniole din 1713 și Congresul de la Viena din 1815, au suflat o nouă viață în acest concept. Tratatele au clasificat țările ca puteri de ordinul întâi, al doilea sau al treilea, în timp ce puterile de rangul 2 și 3 au trebuit doar să accepte acest principiu de ordonare – și au încercat să găsească pârghii pentru bandwagon cu cele mai mari”, potrivit lui de Graaf., Tipic modul European de gândire în imperial și social stratificat categorii de includere și excludere, precum și de ierarhizare, a fost introdus și consolidate într internațional membre” sistemul de la 1648, începând, și a fost apoi proiectate puternic pe non-Europene lume din 1815s pe”., În secolul al 19-lea, ordinea internațională fost delimitate de-a lungul liniilor de o coaliție Europeană, care pivotează în jurul cvintuplă alianța de Prusia, Austria, Anglia, Franța și Rusia în partea de sus, cu non-Europene teritorii din Asia și Africa suferă greul lor reciproce inter-expansiunea imperială”.,

reexaminare Intermediară doi ani după Steinmeier discurs

Dacă acordul de pace din 1648 poate servi ca un model pentru soluționarea conflictului din Orientul Mijlociu este un aprig dezbătută în rândul istoricilor, potrivit de Graaf – chiar și acum, după doi ani de la Istorici” Convenția de la Hamburg, când Ministrul de Externe Frank-Walter Steinmeier a încurajat această dezbatere într-un mod mult-mediatizat de vorbire., De Graaf nu ia în considerare 1648 sau 1815 a fi destul de un montaj plan, și subliniază că o cerință esențială care a existat atunci nu sunt de azi, cum ar fi colective condamnare de dorința de a pune capăt sărăciei și mizeriei împreună, ideea că aceasta ar putea fi realizată numai în mod colectiv,prin deoparte interesele naționale, și – foarte important – bazându-se pe ideea comună de cel puțin iluzia unei societas christiana.,

În schimb, Marburg istoric Christoph Kampmann, care este, de asemenea, vorbind la Istorici” Convenția în „Pacea din Westfalia 1648/2018” panou și care au contribuit la declanșarea dezbaterii, vede „remarcabil paralele” între Treizeci de Ani de” Război moderne și conflicte, mai ales în ceea ce privește dinamica specifică de conflict: „Atunci, ca și acum, aceste conflicte sunt asimetrice care nu se încadrează în tiparele clasice stat conflictele secolului al 19-lea, cum ar fi cu privire la intervențiile de către marile puteri sau de conflicte de rol de religie”., În conflictele asimetrice, actorii dincolo de lupta la nivel de stat asupra structurii statului, care este deja fragilă. Potrivit lui Kampmann, aceasta înseamnă „că marile puteri intervin din afară fără a se angaja neapărat direct în luptă”. În timpul Războiului de treizeci de ani, monarhiile spaniole, suedeze și franceze succesiv și la cererea părților de conflict au intervenit în conflictele din Imperiul romano-German; în Siria, există patru puteri majore – Iran, Arabia Saudită, Rusia și SUA – care își urmăresc propriile interese în regiune.,”mai ales dacă nu facem ecuații premature, inadmisibile sau neistorice între războaiele secolului al XVII – lea și conflictele de astăzi, este cu siguranță posibil să învățăm astăzi-de exemplu, putem reflecta mai bine asupra situației din Siria”, spune Kampmann. Putem vedea, de exemplu, că „părțile la conflictul din Siria sunt încă departe de clarificarea și reconcilierea intereselor lor de securitate respective, iar aceasta a fost o condiție prealabilă pentru o soluție de pace în 1648”., Nici, spre deosebire de 1648, nu există un acord cu privire la modul în care ar trebui să arate principiul constituirii de stat a unei ordini postbelice pentru Siria. „Spre deosebire de Europa Centrală în 1648, există diferențe fundamentale în Siria față de viitoarea ordine de stat”. În plus, negocierile de pace de succes sunt posibile numai dacă sunt implicate toate părțile, „inclusiv mulți actori mici, cum ar fi kurzii, guvernul sirian slăbit și un bun 20 de grupuri rebele de diferite nuanțe. Dacă o singură parte se simte exclusă, atunci războiul va continua pur și simplu”.,

„lăsând punctele de conflict de a face cu religia într-o parte”

religia atunci ca și acum trebuie, de asemenea, luată în serios ca factor, deoarece a jucat și joacă încă un rol central în rezolvarea conflictelor. „Până în anii 1970, se credea că noi războaie au fost urmărite doar din cauza ideologiilor sau în ceea ce privește resursele. Astăzi, cu șiiți și sunniți, două denominațiuni se luptă din nou între ele în Siria”, explică Kampmann., Conflictul dintre catolici și protestanți ar putea fi rezolvat în negocierile de pace, deoarece părțile care negociază au lăsat puncte de conflict legate de problemele spirituale într-o parte. „Tratatul de pace conține o foarte pragmatic, secular soluție pentru coexistența confesiuni, fixe și distribuția lor în teritorii și orașe pentru un convenit anterior datei (annus normalis) și pentru toate timpurile”. Acest lucru poate părea curios astăzi, dar a reușit” pentru că nicio parte nu a trebuit să se teamă că cealaltă va câștiga influență mai târziu”, spune Kampmann., Durabilitatea păcii a fost asigurată și de faptul că crimele și atrocitățile comise în război nu mai puteau fi urmărite penal – inclusiv chiar devastări grele chiar înainte de acordul de pace, cum ar fi cel vizitat în Bavaria de trupele suedeze. „Totul era subordonat păcii – chiar adevărului și dreptății”.

„Congresul de pace din 1648 ar trebui, de asemenea, să fie folosit ca model, în măsura în care dorința după decenii de greutăți a condus printre toți cei implicați la un nivel ridicat de dorință de a îmbrățișa idei inovatoare de negociere”, spune Kampmann., Faptul că ororile războiului erau adânc înrădăcinate în memoria colectivă a avut un efect stabilizator. „Acest lucru a dat naștere voinței de a purta discuții fără un armistițiu anterior și de a încerca să rezolve toate conflictele individuale”. Forma pe care negocierile au asumat-o a văzut noi căi, cum ar fi separarea spațială încă comună a delegațiilor opuse, apoi la Münster și Osnabrück., „Schimbul intens de opinii de-a lungul anilor a permis evaluări mai realiste ale celeilalte părți, ceea ce a facilitat compromisuri: în 1648, cu privire la problema denominației și astăzi cu privire la interesele de securitate ale Iranului și Arabiei Saudite”. Curios din punctul de vedere al zilelor noastre, dar de succes la acea vreme, a fost utilizarea mediatorilor care erau partizani. „Au fost mai dedicați decât Mediatorii care nu au fost implicați, deoarece ei înșiși au suferit de conflict”, spune Kampmann., (maz/vvm)

Info box” societăți divizate” – a 52-a Convenție a istoricilor germani din Münster

„societăți divizate” în toate epocile și continentele este tema celei de-a 52-a convenții a istoricilor germani de la Universitatea din Münster în perioada 25-28 septembrie 2018. Aproximativ 3.500 de cercetători din Germania și din străinătate vor face schimb de opinii cu privire la problemele actuale de cercetare în peste 90 de paneluri la cel mai mare congres Umanist din Europa. Wolfgang Schäuble, Christopher Clark, Herfried Münkler, Ulrich Raulff, Aladin El-Mafaalani și Birgit Schäbler sunt invitați., Țara gazdă a Olandei va fi reprezentată, de exemplu, de președintele Parlamentului Khadija Arib și de autorul Geert Mak. Panelurile se vor ocupa, în numeroase studii de caz, de diviziunile sociale, economice, religioase și etnice care contestă nu numai epoca actuală, ci și cea anterioară., Puncte de discuție va fi, de exemplu, refugiat dezbaterile din antichitate și până în prezent, sociale, economice și juridice excluderea anumitor grupuri, în diferite epoci, întrebarea dacă Pacea de la Westfalia poate acționa ca un model pentru Orientul Mijlociu, diviziuni economice în Republica Federală între, să zicem, „Hartz IV familiile și părinții elicopter”, și politice, utilizarea de imagini istorice în ziua de azi”s împărțite societăți, cum ar fi Catalonia, Scoția și Kosovo., Organizatorii Convenției sunt Asociația Istoricilor germani (VHD), Asociația Profesorilor de istorie germană (VGD) și Westfälische Wilhelms-Universität Münster (WWU). (vhd/sca / vvm)

---