Patru sute de ani de Istorie Wampanoag
acum patru sute de ani, oamenii Wampanoag au privit cum o navă a ajuns pe țărmurile lor.
nu a fost prima navă pe care au văzut-o sosind și nici ultima. Dar această navă specială și oamenii de la bord ar avea consecințe de lungă durată pentru viitorul și moștenirea lor.tribul Wampanoag, cunoscut și sub numele de oamenii din prima lumină, a locuit astăzi Massachusetts și Estul Rhode Island pentru mai mult de 12.000 de ani.,ei au făcut parte dintr-o bogată tapiserie a indigenilor, cu o mare varietate de triburi, societăți și culturi care se numără de multe ori peste cele prezente astăzi.istoria poporului nativ American este adesea cartografiată de la primul contact cu europenii, începând cu 1492 odată cu sosirea lui Christopher Columb, dar există eoni de istorie care se întind cu secole înainte de această perioadă.puteți citi despre istoria Wampanoagului de mai jos, dar mai întâi luați un moment pentru a viziona scurtmetrajul nostru Suntem încă aici, realizat cu ajutorul agenției de creație Native americane SmokeSygnals.,
viața înainte de Mayflower
în anii 1600, existau 40.000 de oameni în cele 67 de sate care alcătuiau poporul Wampanoag, care a trăit mai întâi ca o cultură nomadă de vânătoare și adunare.în jurul anului 1000 D. hr., arheologii au descoperit primele semne ale agriculturii, în special cultura de porumb, care a devenit o bază importantă, la fel ca fasolea și dovlecelul.aceste sate au acoperit teritoriul de-a lungul coastei de Est. Oamenii lor trăiau în această parte a insulei Turtle de mai bine de 12.000 de ani., Wampanoag, ca mulți alți oameni nativi, se referă adesea la pământ ca Insula Turtle.
vânători pricepuți, culegători, fermieri și pescari primăvara și vara, Wampanoag-ul s-a mutat spre interior într-un adăpost mai protejat în lunile mai reci ale anului. Wampanoag a avut o relație reciprocă cu natura și a crezut că, atâta timp cât au dat mulțumiri lumii bogate, le-ar da înapoi.navele din Anglia pescuiau și comercializau în apele Americii de Nord încă de la începutul secolului al XVI-lea., De asemenea, ei i – au dus pe nativii americani înapoi în Europa – unii ca sclavi-adesea pentru a expune în mod dur.dar au adus și un ucigaș invizibil pe țărmurile americane-boala.înainte de 1492, poporul nativ American a trăit slab și a fost în mare parte izolat de restul lumii, ceea ce înseamnă că au fost în mare parte protejați de amenințarea bolilor străine.acest lucru a însemnat, de asemenea, că nu aveau imunitate față de agenții patogeni care ar ajunge în cele din urmă. Europenii explorau satele indigenilor cu mult înainte de sosirea Mayflower și răspândeau boala într-un ritm devastator.,perioada cea mai alarmantă este cunoscută sub numele de „Marea moarte” între 1616 și 1619. O boală misterioasă a devastat regiunea în care a trăit Wampanoag ca terenurile lor au fost explorate în număr mai mare.sate întregi au fost pierdute și doar o fracțiune din națiunea Wampanoag a supraviețuit. Acest lucru a însemnat că nu numai că erau amenințați de efectele colonizării, ci și vulnerabili în fața triburilor rivale și s-au luptat să se apere de vecinul Narragansett, care fusese mai puțin afectat de această ciumă.,
În iarna anului 1616-17 o expediție trimisă de către Sir Ferdinando Chei găsit-o regiune devastată de război și de boală, restul de oameni atât de „durere afectat de ciuma, pentru că țara a fost într-o manieră lăsat gol de locuitori”.doi ani mai târziu, un alt englez a găsit „plantații antice” acum complet goale, cu puțini locuitori – iar cei care au supraviețuit sufereau.
în anii dinaintea sosirii Mayflower, efectele colonizării au prins deja rădăcini.,
povestea Tisquantum
Un nativ American numit Tisquantum sa născut în 1580. El a devenit cunoscut sub numele de Squanto și se știe puțin despre viața sa timpurie.unii cred că a fost capturat ca tânăr pe coasta a ceea ce este acum Maine de căpitanul George Weymouth în 1605. Weymouth a fost un englez însărcinat să exploreze coasta americană și a crezut că susținătorii săi financiari ar putea dori să vadă oameni nativi americani.unii spun că Tisquantum a fost capturat și adus în Anglia împreună cu alți patru., Indiferent dacă acesta este sau nu cazul, el a fost din nou în patria sa până în 1614, urmărind un alt explorator englez numit Thomas Hunt sosind pe țărmurile poporului său.Hunt a atras 24 de americani nativi la bordul navei sale sub premisa comerțului. Numărul lor a inclus Tisquantum. Hunt i-a închis sub punte, a navigat spre Spania și i-a vândut pe acești oameni în comerțul european cu sclavi.Tisquantum a fost eliberat câțiva ani mai târziu, când se crede că s-a întors în America în 1619 lucrând ca interpret pentru căpitanul Thomas Dermer.,și-a căutat patria, dar, tragic, a ajuns pe măsură ce Marea moarte a atins punctul culminant oribil. Tribul lui a fost distrus. Satul său natal, Patuxet, a fost pierdut.se crede că Tisquantum a fost în cele din urmă capturat de Wampanoag, suspect de relația sa strânsă cu Dermer.sosirea Mayflower
pasagerii Mayflower au debarcat într-un moment de mare schimbare pentru Wampanoag.
Wampanoag a lucrat în mod tradițional împreună – un număr de grupuri unite., Șefii acestor grupuri erau numiți Sachems, cu un cap Sachem care gestiona această rețea democratică în care femeile și bărbații lucrau în unitate, ambii cu o voce în chestiuni tribale.atacurile triburilor vecine au însemnat că au pierdut teren de-a lungul coastei, iar impactul extraordinar al Marelui muribund a însemnat că Wampanoag a trebuit să-și reorganizeze structura, iar Sachems a trebuit să se unească și să construiască noi uniuni.cu patru sute de ani în urmă, acest popor nou organizat privea cum încă o navă sosea dinspre est.acești oameni erau diferiți., Wampanoag-ul privea cum femeile și copiii mergeau de pe navă, folosind apele pentru a se spăla. Niciodată înainte nu au văzut europenii să se angajeze într-un astfel de act.
ei au privit cu prudență cum bărbații acestei noi nave și-au explorat pământurile, găsind ceea ce a mai rămas din Patuxet și construind case. I-au urmărit luând porumb și fasole, probabil provizii de iarnă, păstrate pentru condițiile dure care urmau să vină.oamenii din Wampanoag nu au reacționat.având în vedere natura oribilă a ultimilor ani, oamenii din Wampanoag erau de înțeles atenți la acest nou grup., Luni ar trece înainte de contact. Dar în acest timp, ei ar fi recunoscut oportunitatea unei noi alianțe care să-i ajute să supraviețuiască.o statuie a liderului Wampanoag Massasoit
În martie 1621, un nativ american de limbă engleză numit Samoset, a vizitat șeful Wampanoag ousamequin, cunoscut sub numele de Massasoit. Se spune că a intrat pe terenul acestei noi colonii și s-a prezentat și se spune că a cerut bere.,Samoset a învățat engleza de la pescarii care frecventaseră apele de pe coasta americană și a vorbit cu acești noi coloniști, stabilind un raport.mai târziu s-a întors cu piei de cerb la comerț. Nu au făcut comerț cu această ocazie, dar au făcut schimb de mâncare.câteva zile mai târziu, Samoset sa întors. Cu el a venit Tisquantum, a cărui experiență însemna că engleza lui era mult avansată. Wampanoag l-a pus pe Tisquantum la încercare și l-a eliberat pentru a-i ajuta pe acești noi englezi.el le-a învățat să planteze porumb, care a devenit o cultură importantă, precum și unde să pescuiască și să vâneze castorul.,el le-a prezentat șefului Wampanoag Ousamequin, un moment important în dezvoltarea relațiilor.în același timp cu sosirea acestor nou-veniți, Wampanoagul era încă precaut de tribul Narragansett din apropiere, care nu fusese afectat la fel de rău de epidemiile bolii și a rămas un trib puternic.ousamequin ar fi simțit o oportunitate de a se alinia cu acești noi coloniști din Anglia, pentru a-și proteja poporul de Narragansett.în 1621, Narragansett a trimis noii colonii o amenințare de săgeți înfășurate în piele de șarpe., William Bradford, care era guvernatorul coloniei la acea vreme, a umplut pielea de șarpe cu pulbere și gloanțe și a trimis-o înapoi. Narragansett știa ce înseamnă acest mesaj și nu ar ataca Colonia.ousamequin a stabilit cu pasagerii Mayflower un tratat istoric de pace. Wampanoag a continuat să-i învețe cum să vâneze, să planteze culturi și cum să obțină tot ce este mai bun din recolta lor, salvând acești oameni, care vor continua să fie cunoscuți sub numele de pelerini, de foame.
această „pace” nu era neapărat una cu care Wampanoag-ul se simțea confortabil., Pentru o perioadă interesele celor două grupuri s – au aliniat-dar în contextul a 400 de ani de istorie, este un moment în timp.de mulți ani, poporul nativ American a sărbătorit zile de mulțumire, cu mult înainte de sosirea coloniștilor englezi. Englezii, ca multe alte culturi, au avut, de asemenea, o tradiție de sărbători „Ziua Recunostintei”.în toamna anului 1621, după ce i-a ajutat pe englezi să supraviețuiască, o recoltă de protecție a determinat o sărbătoare de trei zile.
nu știm când, dacă sau cum oamenii Wampanoag s-ar fi putut alătura acestui eveniment.,
știm, totuși, că sărbătoarea a avut loc cândva între 21 septembrie și 9 noiembrie 1621. Mai târziu, în secolul al XIX-lea, evenimentul a intrat în imaginația populară americană ca prima mulțumire.
Unul din cele două conturi de prima mana de această sărbătoare au fost cuprinse în cartea Mourt are Legătură, în primul rând scris de Edward Winslow, care a deținut o poziție proeminentă în colonie.,relatarea lui Winslow afirmă:”porumbul nostru s-a dovedit a fi bun, iar Dumnezeu să fie lăudat, am avut o creștere bună a porumbului Indian, iar orzul nostru indiferent bun, dar mazărea noastră nu merită adunată, căci ne-am temut că au fost semănate prea târziu. Au venit foarte bine și au înflorit, dar soarele le-a uscat în floare.,orl patru oameni la vânătoare, că așa am putea, după un mod special, să ne bucurăm împreună, după ce am adunat toate roadele muncii noastre; ei patru într-o zi ucis la fel de mult păsările, ca și cu un pic de ajutor pe lângă, servit compania aproape o săptămână, timp în care, printre alte reconstituiri, ne-am exercitat arme, multe dintre Indieni venind printre noi, și printre restul lor mai mare rege Massasoit, cu unele nouăzeci de oameni, care timp de trei zile ne-am distrat și s-au ospătat, și au ieșit și au ucis cinci căprioare, pe care le-a adus la plantație și acordat pe Guvernatorul nostru, și pe Căpitan și alții., Și, deși nu este întotdeauna atât de abundent, așa cum a fost în acest moment cu noi, totuși, prin bunătatea lui Dumnezeu, suntem atât de departe de a fi doriți, încât vă dorim adesea părtași din belșugul nostru.mai târziu, liderul Wampanoag Frank James va marca acest eveniment în discursul său din 1970 cu aceste cuvinte grave:
„această acțiune a lui Massasoit a fost poate cea mai mare greșeală a noastră. Noi, Wampanoag, te-am întâmpinat, omul alb, cu brațele deschise, puțin știind că a fost începutul sfârșitului.,”
impactul colonizării
un exemplu de colibă tradițională Wampanoag
Politica departe de pământurile oamenilor Wampanoag ar avea o influență asupra viitorului modului lor de viață.o altă navă a venit în 1621 și încă două în 1623. Acești oameni au vrut să fugă de dominația Bisericii represive din Anglia și să înceapă o nouă viață pe pământul nativ American. Au construit mai multe așezări și au stabilit începuturile unui nou oraș pe care l-au numit Boston.ei vorbeau despre fuga de persecuție, despre lăsarea intoleranței în urmă., În realitate, ei ar crea o societate la fel de intolerantă față de cei care au trăit acolo de mii de ani.rolul lui Tisquatum de interpret și ghid l-a implicat în Politica triburilor și a noilor colonii. Ca și familia sa, care a pierit în Marea moarte, a murit de o febră adusă de europeni în 1622, în timp ce îl ajuta pe guvernatorul William Bradford al noii colonii, numită acum Plymouth. Nu se știe unde a fost îngropat.
tensiunile au crescut. Coloniștii au adus mai multe boli la care nativii americani nu ar avea imunitate., Variola ar distruge comunitățile care încă se recuperează de la Marea moarte. Violența a crescut.până în anii 1630, nativii americani din această regiune, care au trăit cu mândrie în ton cu natura timp de secole, erau în minoritate în propriile lor țări.în 1632, misionarii încep să sosească pe teritoriul Wampanoag. Un om numit John Eliot a ajuns la Cambridge, Anglia, și a început să învețe limba Wampanoag într-un efort de a traduce materiale religioase în Wopanaotaok (Wampanoag limba) pentru conversia de Wampanoag la Creștinism.
Războiul, totuși, nu era departe., Colonizarea Massachusetts Bay și New England a dus la ștergerea brutală a poporului Pequot până în 1637, numită războiul Pequot. Mai multe lupte urma să vină.când Ousamequin a murit în 1662, Fiul și moștenitorul său, Metacom, a crezut că Alianța întemeiată de tatăl său nu mai era onorată de coloniști.în același timp, coloniile se extindeau în țara Wampanoag tot timpul. Relațiile s-au înrăutățit.,coloniștii au cerut acordul de pace ar trebui să însemne Wampanoag predea orice arme și spânzurat trei din trib pentru uciderea nativ creștin John Sassamon în 1675, care a spus Colonia Plymouth a unui plan de a ataca așezări engleză.Metacom-care a fost cunoscut sub numele de regele Filip de către englezi-a condus o revoltă a triburilor Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck și Narragansett. Au venit împotriva celei mai mari armate pe care liderii coloniali o puteau aduna, care a luptat în coaliție cu alte triburi.,războiul este văzut ca o ultimă încercare de a alunga coloniștii și a durat 14 luni. Este considerat cel mai mortal război din istoria americană.armata colonistă a ars satele în timp ce mergeau, ucigând femei și copii.războiul a decimat Narragansett, Wampanoag și multe triburi mai mici, deschizând calea pentru așezări engleze suplimentare.mii de persoane au fost ucise, rănite sau capturate și vândute în sclavie sau servitute. La zeci de ani după ce Wampanoag i-a ajutat pe englezi să supraviețuiască pe pământurile lor, ei erau acum înrobiți de acei oameni.,Metacom a fugit la Muntele speranței, unde a fost ucis în cele din urmă. El a fost spânzurat, decapitat, desenat și tăiat. Capul lui a fost plasat pe un vârf și afișat la Colonia Plymouth timp de două decenii.
centura pierdută a lui Metacom
omul care la ucis pe Metacom a fost numit căpitanul Benjamin Church. Comorile tribale au fost predate Bisericii, inclusiv legendara sa centură Wampum.curelele Wampum sunt venerate de oamenii Wampanoag. Ele erau elemente foarte importante-margele țesute din cochilii., Centura lui Metacom a servit ca un document al istoriei tribului interpretat prin imagini și simboluri țesute în design.Jurnalul fiului Bisericii afirmă: „centura lui Filip, țesută curios din wampum de nouă centimetri lățime în figuri și flori alb-negru și multe imagini cu păsări și urși. Acest lucru atunci când atârnat pe umerii căpitanului Church a ajuns la glezne. Și un alt brâu de wampum a prezentat să-l lucrat după modul anterior, care Filip a fost obiceiul de a pune pe cap., Ea a avut două steaguri pe partea din spate, care atârna pe spate, și o altă centură mică, cu o stea la sfârșitul anului acesta, în timp ce el a folosit pentru a atarna pe piept.pierderea centurii lui Metacom a reverberat de-a lungul secolelor, iar căutarea ei continuă și astăzi.puteți viziona un scurt film despre istoria sa și despre crearea unei noi centuri de către artiștii Wampanoag de mai jos.în 1770, Crispus Attucks, considerat a fi un Wampanoag, a fost ucis în masacrul de la Boston. El a fost considerat a fi prima moarte, și, astfel, primul care a murit în Revoluția Americană.,membrii tribului Mashpee Wampanoag au continuat să lupte în numele Independenței în Revoluția Americană, dar pentru mai mult de 200 de ani vor lupta pentru drepturile asupra pământului lor, până în prezent, unde lupta lor trăiește în instanțe.mai târziu, se va dezvolta mitologia povestirii părinților pelerini. Versiunea Wampanoag a evenimentelor, inclusiv eventuala lor distrugere aproape totală, va deveni fiartă în povestea prietenoasă a Recunoștinței.,
Zi de Doliu Național
În 1970, Wampanoag lider, Frank James, a fost invitat să vorbească la aniversarea de ziua Recunoștinței, în anul 350th de ani de la Mayflower de navigatie.
dar i s-a spus că discursul său este inadecvat și inflamator. El a primit un discurs revizuit, pe care a refuzat să-l citească.suporterii l-au urmat pe James pentru a-l auzi rostindu-și discursul original pe dealul lui Cole, lângă statuia lui Ousamequin. Aceasta a devenit prima zi națională de doliu, care continuă astăzi în Plymouth, Massachusetts, în aceeași zi cu Ziua Recunoștinței.,iată discursul său suprimat: vă vorbesc ca un om-un om Wampanoag. Sunt un om mândru, mândru de strămoșii mei, realizările mele câștigate de o direcție strictă a părinților („trebuie să reușești – fața ta este o culoare diferită în această mică comunitate Cape Cod!”). Sunt un produs al sărăciei și discriminării față de aceste două boli sociale și economice.eu, și frații și surorile mele, am depășit dureros și, într-o oarecare măsură, am câștigat respectul comunității noastre. Suntem indieni în primul rând – dar suntem numiți ” cetățeni buni.,”Uneori suntem aroganți, dar numai pentru că societatea ne-a presat să fim așa.cu emoție mixtă stau aici pentru a-mi împărtăși gândurile. Acesta este un moment de sărbătoare pentru tine – sărbătorind o aniversare a unui început pentru omul alb din America. Un timp de a privi înapoi, de reflecție.
este cu o inimă grea că mă uit înapoi la ceea ce sa întâmplat cu poporul meu. Chiar înainte ca pelerinii să aterizeze, era o practică obișnuită pentru exploratori să captureze indieni, să-i ducă în Europa și să-i vândă ca sclavi pentru 220 de șilingi bucata., Pelerinii au explorat cu greu țărmurile Cape Cod timp de patru zile înainte să jefuiască mormintele strămoșilor mei și să le fure porumbul și fasolea.
relația lui Mourt descrie un partid de căutare de șaisprezece bărbați. Mourt continuă să spună că acest partid a luat la fel de mult de indieni” dispoziții de iarnă, deoarece acestea au fost în măsură să efectueze. Massasoit, marele Sachem al Wampanoag, știa aceste fapte, totuși el și poporul său i-au salutat și s-au împrietenit cu coloniștii plantației Plymouth. Poate că a făcut acest lucru pentru că tribul său a fost epuizat de o epidemie., Sau cunoașterea lui despre iarna aspră care se apropie a fost motivul acceptării sale pașnice a acestor acte. Această acțiune a lui Massasoit a fost poate cea mai mare greșeală a noastră. Noi, Wampanoag-ul, te-am întâmpinat, omul alb, cu brațele deschise, puțin știind că era începutul sfârșitului; că înainte de a trece 50 de ani, Wampanoag-ul nu va mai fi un popor liber.ce s-a întâmplat în cei 50 de ani scurti? Ce s-a întâmplat în ultimii 300 de ani?,
Astăzi, și Mayflower 400
Paula Peters deține o Centură de Wampum
Aproximativ 4.000-5.000 De Wampanoag trăiesc în New England astăzi, și doar șase vizibile comunităților tribale rămâne de original 69 în Wampanoag Națiune.recent, relațiile din Insulele Caraibe au fost găsite. Acești oameni sunt descendenți ai oamenilor nativi Wampanoag care au fost trimiși în sclavie după Războiul Regelui Phillip.,
Wampanoag își continuă modul de viață prin tradiții orale, ceremonii, limbajul Wampanoag, cântec și dans, adunări sociale, vânătoare și pescuit.comunitatea lor este vibrantă, iar cultura lor își onorează strămoșii. În 2020, însăși existența lor este marcată de cuvintele „suntem încă aici”. Semnificația acestei fraze provine din presupunerea uneori ocazională a lumii largi că Wampanoag nu mai există, că au fost șterse., Opusul este adevărat-descendenții oamenilor mândri care au urmărit navele europene sosind pe țărmurile lor dinspre est sunt încă astăzi aici, trăind pe pământul pe care strămoșii lor l-au sărbătorit.ele sunt esențiale pentru aniversarea Mayflower 400, o adevărată comemorare a patru națiuni între națiunea Wampanoag, SUA, Marea Britanie și Olanda.,cuvintele „suntem încă aici” răsună prin această aniversare, la fel ca secolele istoriei Wampanoag și vocile celor hotărâți să păstreze vii poveștile strămoșilor lor printr-o serie de proiecte, expoziții și evenimente comemorative.crearea unei noi centuri Wampum este o piatră de temelie a acestei aniversări., Această centură extrem de simbolică va vizita Anglia pentru aniversare și va ajuta la povestea Wampanoag pe pământul englez, alături de alte proiecte precum acest pământ – o producție internațională de teatru condusă de comunitate, cu cetățeni englezi și membri ai tribului Wampanoag.Mayflower 400 comemorează istoria comună a națiunilor noastre, o aniversare unică care reprezintă o înțelegere istorică.