PERIOADA ARHAICĂ
Perioada Arhaică în Grecia se referă la perioada cuprinsă între 750 și 480 î. hr., mai ales de la 620 la 480 B. C. vârsta este definit prin dezvoltarea de artă în acest moment, în special prin stilul de ceramică și sculptură, care prezintă caracteristici specifice care vor fi ulterior dezvoltate în mai mult stil naturalist din perioada Clasică., Arhaicul este una dintre cele cinci perioade în care istoria greacă veche poate fi împărțită; a fost precedată de Evul Mediu și urmată de perioada clasică. Perioada arhaică a înregistrat progrese în teoria politică, în special în începuturile democrației, precum și în cultură și artă. Cunoașterea și utilizarea limbajului scris care a fost pierdut în Evul Mediu a fost restabilită.
Evul Mediu a fost ca unenlightening ca acestea ar putea suna. Ei au adus despre solidificarea grecilor ” religie, mitologie și istoria fondator., Poporul grec nu mai locuia în orașe, după prăbușirea civilizației miceniene (cunoscută sub numele de „căderea palatelor”), ci au format triburi mici. Unele dintre aceste triburi erau sedentare și agricole, în timp ce altele erau nomade și au călătorit în Grecia de-a lungul anotimpurilor. Cu toate acestea, aceste triburi mici au început să formeze una dintre cele mai mari realizări politice ale Greciei:”polis”, adică orașul-stat, din care derivă cuvântul” politică”. Din jurul anului 800 î. HR., comerțul a înflorit între comunități pe măsură ce s-au construit piețe în sate și au început să lucreze împreună pentru a forma unități defensive și fortificații.în acest fel, poporul grec s-a dezvoltat pentru a avea orașe-state puternice ca centre politice. Orașele de pe continentul grecesc, peninsula și coasta Asiei Mici au avut o interacțiune strânsă între ele, însă fiecare oraș și-a stabilit încă propria cultură și structură politică unică. Inițial, toți erau conduși de un” basileus”, adică un rege ereditar. Cu toate acestea, cele mai multe monarhii au fost răsturnate în secolul al 8-lea î. HR., și înlocuit de o varietate de aranjamente politice. Cea mai comună dintre aceste sisteme a fost oligarhia, adică „condusă de câțiva”. Oligarhii au fost formați dintr-un grup select de cei mai bogați cetățeni ai statului, care aveau majoritatea puterilor date de obicei unui monarh. Deși aceste puteri au fost dispersate între ele, puterea oligarhică a fost în special totalitară. Aceste oligarhii timpurii, precum și puținii Regi rămași, au fost în mare parte răsturnați de tirani care au preluat controlul total asupra orașului. Aceste tiranii sunt, în general, privit dezaprobator, cu toate acestea unele au reușit reguli de succes., Această formă de guvernare a fost întotdeauna instabilă, puterea tiranului bazându-se pe controlul armatelor și ținând cetățenii în frică. Tiranii au început cel mai adesea atunci când un oraș s-a confruntat cu o criză, iar această oportunitate a fost confiscată de o figură politică pentru a prelua controlul asupra orașului, frecvent cu sprijinul poporului. Odată ce tirania lor a fost stabilită, totuși, și-au pierdut popularitatea cu cetățenii care i-au văzut ca pe o putere politică nelegitimă. Mulți tirani au încercat, iar unii au reușit să-și facă tirania ereditară și și-au dat puterea unui monarh., Din cauza instabilității acestui sistem, totuși, tiranii ar conduce doar pentru perioade scurte de timp înainte de a fi înlocuiți. În ciuda acestui fapt, tirania a existat ca un aranjament politic larg răspândit pentru o mare parte din Grecia, Asia Mică și chiar ajungând până în Sicilia.Oligarhiile și tiranii au condus în acest fel până când o nouă alternativă a apărut în jurul secolului 6 î.HR. democrația greacă veche, adică”condusă de /demos/ (oameni)”, era diferită de ceea ce am asocia cu democrația modernă. Orașele nu au fost reprezentate de guverne, ci de fapt de cetățeni., Cu toate acestea, nu toți cetățenii au avut un cuvânt de spus în conducerea orașului; acesta a fost privilegiul deținut de cetățenii liberi, bărbați, excluzând toate femeile, sclavii și străinii din democrație. Deci, într-un fel, democrația a început ca o versiune extinsă a oligarhiei originale, orașul-stat fiind condus de un grup exclusiv de oameni, deși dimensiunea acestui grup a crescut dramatic. Acest nou sistem politic a necesitat un set complex de legi pentru a menține organizată această structură socială complicată., Aceste legalități avansate au impus o anumită egalitate între cetățeni, în ciuda statutului lor economic diferit, și au asigurat o coexistență mai ușoară între clase. Acest lucru a pus bazele principiilor democratice care urmau să fie dezvoltate în Atena peste două sute de ani.creșterea / polis, / statul tradițional grecesc, împreună cu o explozie relativă a populației, au forțat Statele orașului să caute locuri în străinătate pentru a se stabili. Aceasta a dus la o perioadă de colonizare frenetică., O varietate de așezări au început să apară în Marea Mediterană, inclusiv Ionia (coasta Asiei Mici) sudul Italiei Sicilia și Africa de Nord. Natura acestor așezări a variat, de la posturile comerciale de bază care au început să apară în Italia și Sicilia, cum ar fi Siracuza, și mini-orașele-state mai avansate care s-au despărțit de orașul mamă, cum ar fi Cyrene în Libia și Cartagina în Tunisia modernă. Colonizarea a fost ajutată în mod semnificativ de schimbul cultural decât a început în jurul anului 800 î.HR., Dialogul dintre statele grecești și Fenicia, de exemplu, a lărgit orizonturile ambelor națiuni și a încurajat explorarea Mediteranei. Până la începutul perioadei clasice, aceste state, așezări și posturi comerciale numerotate în sute și au devenit parte a unei rețele comerciale extinse care a implicat toate civilizațiile avansate ale vremii. Este important de menționat că colonizarea în perioada greacă arhaică a fost foarte diferită de modul în care înțelegem colonizarea astăzi., În timp ce orașele care au trimis coloniști să întemeieze noi așezări s-ar putea să fi deținut unele dintre posturile lor comerciale, cum ar fi posturile comerciale ateniene din Marea Neagră, majoritatea au devenit rapid independente, rupându-se de orașele-mamă. Un exemplu în acest sens este Cyrene, care a fost fondată de coloniști de pe insula Thera. Cu toate acestea, la un secol de la fondarea lor, Colonia devenise complet independentă de metropolă, până în punctul în care Theranii veneau în Cirene pentru ajutor. Vezi cartea 3 în Herodot ” / istorii / pentru mai multe despre asta., Astfel, spre deosebire de Imperiul Britanic, unde coloniile erau ferm sub controlul națiunii mamă, coloniile grecești arhaice erau mult mai independente.teoria actuală privind colonizarea este mai revizionistă decât predecesorul său prezentat mai sus., Acest lucru se datorează de noi surse care au devenit disponibile pentru noi, cum ar fi un Asirian scrisoare de la guvernatorul Samsimuruna (aproape de orașul Sidon, azi Liban), găsit în Nimrud/Kalhu (capitala Asiriană) a regelui Asirian Tiglat-nord de capitala damasc III (744-727 Î. hr.), care indică o vârstă fragedă de colonizare, care nu a fost greco-based, cum s-a crezut anterior. O altă problemă care a fost ridicată recent de savanți este motivația din spatele colonizării., Mulți cred acum că coloniile înființate au avut nevoie de mulți ani pentru a evolua în ceea ce am numi așezări, trecând prin multe încercări avortate și ani de imigrare în colonie. Această regândire a apărut din cauza descoperirilor arheologice din Golful Napoli, într-o așezare numită Pithekoussai. Această așezare a fost reconstruită în jurul unui secol de la înființare, cu un nou aspect de stradă fiind evident din excavare., Noua teorie essential spune că, mai degrabă decât colonizarea fiind o politică deliberată și concertată a Statelor orașelor grecești emergente, a fost mult mai întâmplătoare și împrăștiată și încearcă să acorde mai mult credit civilizațiilor din Orientul Apropiat din Asiria și Fenicia. Diferența dintre postul comercial inițial și colonia ulterioară este bine demonstrată de așezarea de la Pithekoussai, preluând peste un secol pentru a fi dezvoltat până la ceea ce numim o colonie.,în perioada arhaică, creșterea culturii nu a fost coerentă, ci fragmentată în întreaga peninsulă, în funcție de oraș-stat, au dezvoltat culturi separate. Cu toate acestea, datorită creșterii comerțului și relațiilor internaționale, cultura sa răspândit în întreaga lume greacă. Principalele evoluții timpurii ale culturii în perioada arhaică s-au întâmplat în Ionia (Asia Mică), cum ar fi Insulele Milet și Samos. Nașterea filosofiei occidentale a avut loc în Milet cu filosoful și gânditorul Thales, iar producția literară timpurie, cum ar fi epopeele homerice și poezia lui Hesiod, a început în Ionia., Sculptura aproape a început să apară în perioada arhaică. Forme sculpturale, cum ar fi /kouros, /o statuie a unui tânăr de sex masculin, și echivalentul său feminin/ kore/, originea în această perioadă. Acestea / kouroi / au fost inspirate de sculptura egipteană a vremii, urmând un set de dispozitive artistice, figurile erau formulaice și, deși admirabile, erau nerealiste și severe. Dezvoltarea acestor statui originale a dus la vârful artistic al sculpturii clasice., În altă parte, ceramica din această perioadă a avansat stilul Geometric simplu la un stil mai Oriental, un alt exemplu al beneficiilor în creșterea comerțului și a contactului internațional, datorită acumulării influențelor din Fenicia și Siria. Pictura figura neagră a arhaic mai târziu, și pictura figura roșie a secolului al 6^ – lea găsit în Corint și Argos, arată dezvoltarea unei culturi din ce în ce mai avansate la ușurința cu sine.