politica culturală plină a noului remake Aladdin al Disney
Aladdin Live-action al Disney, un remake al filmului său animat din 1992, a ajuns în sfârșit în teatre și, la un nivel, este ceva de realizare. Producția, condusă de Guy Ritchie, a avut o cantitate mare de bagaj cultural de depășit și a fost marcată de controverse și scepticism față de premisa și execuția sa încă înainte de începerea filmărilor.
toată reacția nu este în întregime vina filmului din 2019., Deși filmul original a fost o capodoperă apreciată de critici, a fost, de asemenea, picură în Orientalism și reprezentări rasiste dăunătoare ale culturii arabe. Noul film a reușit, în cea mai mare parte, să evite o mare parte din exotismul și inexactitățile culturale ale inspirației sale, dar, în ciuda eforturilor clare ale lui Ritchie de a oferi o versiune mai respectuoasă a lui Aladdin, este posibil să nu fie suficient pentru a satisface mulți dintre detractorii săi.,
Consiliul pentru Relații Americano-islamice a emis un comunicat de presă la începutul acestei săptămâni, cerând recenzorilor și criticilor să recunoască faptul că „mitul Aladdin este înrădăcinat de rasism, Orientalism și islamofobie” și să „abordeze preocupările legate de stereotipurile rasiale și religioase perpetuate de filmul Disney.cei mai mulți oameni cred că povestea lui Aladdin provine din poveștile originale 1001 Nights, care este o colecție de folclor tradițional din Orientul Mijlociu și Asia. Dar, de fapt, Aladdin nu este un folclor tradițional; are o istorie diferită și este una care încă provoacă controverse astăzi.,
povestea lui Aladdin este născut dintr-o amestecătură de influențe culturale — fiecare cu un Orientalist punct de vedere
Aladdin avut nici o sursă cunoscută înainte scriitor francez Antoine Galland blocat în secolul al 18-lea traducere de 1001 de Nopți. Galland a pretins că a auzit-o de la un povestitor sirian, dar susținând că povestea ta originală a venit dintr-o sursă exotică îndepărtată este un dispozitiv literar comun. Cu toate acestea, în ultimii ani, descoperirea unei memorii de către un sirian pe nume Āannā Diyāb a pus la îndoială ideea că Galland a inventat povestea., Diyab s-a întâlnit cu Galland în 1709 și i-a spus câteva povești de a include în 1001 de Nopți — pe care istoricii cred că acum cel mai probabil, incluse Aladdin. Dar cum cartea lui cea mai recentă traducător, Yasmine Seale, a remarcat într-un 2018 interviu, Diyab versiunea lui nu a fost înregistrat, și nu este clar cât de mult din poveste a venit de la el sau Galland: „Diyab contribuția – un oral de performanță înregistrate în câteva rânduri în jurnalul lui Galland – este în cele din urmă, de necunoscut.”Seale a adăugat, de asemenea, că „în multe privințe este o piesă clasică a literaturii franceze de la începutul secolului al XVIII-lea, cu farmecul și bigotiile sale.,”Cu alte cuvinte, în timp ce avea o sursă siriană, un tip francez cu o viziune colonială Europeană asupra Asiei ne-a adus originalul Aladdin.exotismul poveștii — o viziune xenofobă asupra altor culturi, sau a oamenilor din acele culturi, ca fiind cumva ciudat, de nepătruns sau străin — este înrădăcinat în acel cadru. O aromă specifică a exotismului este Orientalismul, o idee faimos conceptualizată de Edward Said., Spus a fost o figură de frunte la începutul postcoloniale de cercetare, și în 1978 cartea Orientalism, el a subliniat literare și narativ tropi care NE-a și scriitori Europeni folosit (si inca folosesc) să prezinte Asia și Orientul Mijlociu, pe cât de bizar, regresive, și innascuta opac și imposibil de înțeles. Alterarea acestor culturi ia adesea forma unor reprezentări romantizate ale acestor regiuni ca terenuri fantastice misterioase sau mistice, încadrate printr-o perspectivă colonială.,ceea ce este fascinant la originea acestei povești este că, deși 1001 de nopți au fost traduse în mod tradițional în engleză ca nopți arabe, povestea originală nu a fost stabilită în lumea arabă, ci în China. 19-lea și 20-lea versiuni ale poveștii arată în mod clar Aladdin ca din punct de vedere cultural Asiatic.
chiar Ai putea găsi încă multe etape de reprezentări ale Aladdin ca din punct de vedere cultural Chinez în secolul 20, cum ar fi în acest yellowface producția de un Britanic de pantomimă din 1935:
dar mitul Aladdin a fost, de asemenea, un amestec cultural, cu multe reprezentări ale poveștii amestecând liber elemente chinezești cu elemente europene., În 1880 muzicale burlesc versiune, Aladdin pare să fi fost jucat de un actor în yellowface, cu un contemporane setare care pare din punct de vedere cultural European:
și nicio producție de la Hollywood nu a făcut mai mult pentru a consolida această schimbare decât versiunea animată Disney a lui Aladdin.
Aladdin din 1992 a codificat modul în care ne gândim la poveste — iar noul film a trebuit să se confrunte cu acea moștenire
Poate ca răspuns la presupusele sale rădăcini ca un Sirian poveste, 1992 film animat transplantat fictiv orașul Chinez din Agrabah de undeva de-a lungul Râului Iordan. Dar Disney a dat, de asemenea, filmul de mai multe înflorituri arhitecturale și culturale, care par să grindină din India — ca bazându Palatul Sultanului pe Taj Mahal.
filmul din 1992 se bucură de o mulțime de stereotipuri orientaliste: mythos-ul său miroase a exotism mistic, cu Agrabah descris în mod explicit ca un „oraș al misterului.,”Jasmine este o printesa care doreste sa scape de o apăsătoare și controlul culturii; i scopul final este de a obține suficient de independență să se căsătorească din dragoste, mai degrabă decât de oportunitate politică, care a făcut-o izbitor evoluat pentru moment, dar se pare iremediabil limitarea acum. Între timp, tatăl ei, sultanul, este un copil-om ușor de manipulat. Cetățenii din Agrabah sunt deseori descriși ca niște barbari care mânuiesc sabia și dansatori sexualizați din buric., Mai rău, piesa de deschidere, „Arabian Nights”, conținea inițial linia ridicol de rasistă, ” ți-au tăiat urechea dacă nu le place fața ta / este barbar, dar hei, este acasă.”
poate cel mai important, filmul îi face pe eroii săi, Aladdin și Genie, ca fiind americani din punct de vedere cultural. Lor spiritualul străzii, pur viclean, și arătos noi sunt toate codate ca lucrurile pe care le setați în afară de locuitorii din Agrabah, și Robin Williams minune improvizatie glume ca Duh sunt anachronistically trase de contemporan culturii pop Americane., În esență, este foarte ușor să citești fără să gândești Aladdin și Genie ca doi Yankei într-o țară plină de alții exotici.această abordare a poveștii a devenit cea definitivă, așa că lansarea unei noi versiuni a lui Aladdin în 2019 înseamnă să te lupți cu toate aceste bagaje într-un moment în care publicul este mai puțin probabil să închidă ochii spre ea. Lucrurile au început într — un start stâncos: alegerea lui Ritchie ca regizor — grozavă atunci când vine vorba de acțiunea stradală, dar mai puțin atunci când vine vorba de portretizări nuanțate ale rasei-nu a inspirat exact o tonă de încredere.,
apoi a venit o controversă după alta. Un raport timpuriu potrivit căruia studiourile Ritchie și Disney au avut probleme în a juca rolul principal, în parte din cauza presupuselor dificultăți în a găsi actori arabi și asiatici care ar putea cânta, a atras indignarea fanilor. Apoi, producția a fost criticată pentru că a turnat actrița britanică etnică indiană Naomi Scott ca Jasmine, în locul unei actrițe din Orientul Mijlociu sau Arab. Și apoi vestea că filmul a adăugat un nou personaj masculin alb la distribuție, jucat de Billy Magnussen din pădure, a ridicat mai multe sprâncene., (Rolul său în cele din urmă s-a dovedit a fi o parte adăugată pentru contrastul comic cu Aladdin.,)
Pentru a început totul off, raportează că Disney a fost „browning” unii actori pe set stârnit consternat reacții și a atras un răspuns rapid de la Disney, menționând că „mare grijă a fost luată pentru a pune împreună unul dintre cele mai mari și mai diverse mulaje văzut vreodată pe ecran” și că „diversitatea noastră exprimate de fundal și artiștilor interpreți sau executanți, a fost o cerință și doar în câteva cazuri, atunci când acesta a fost o chestiune de specialitate, de competențe, de siguranță și de control (efecte speciale de foraj, stunt artiștilor interpreți sau executanți și manipularea animalelor) au fost echipaj să se amestece în.,având în vedere toate acestea, scepticismul față de film a devenit agresiv. Disney și Ritchie par să fi făcut eforturi pentru a oferi un film respectuos: au scris mai multe tridimensionalități în majoritatea personajelor principale, în special Jasmine și Genie, și au eliminat o mare parte din stereotipurile exotice ale predecesorului filmului. Totuși, rămâne o lipsă de încredere în produsul final., Consiliul pentru Relații Americano-islamice a remarcat înainte de debutul filmului american că „așa cum se vede prin trailer, temele rasiste ale desenului animat original par să reapară în remake-ul live-action, în ciuda eforturilor Disney de a aborda preocupările de acum 25 de ani.”
apoi, există contextul sociocultural tensionat în care apare acest nou film live-action., În orice alt moment, Aladdin ar fi fost puțin mai mult decât o doză de multiculturalism, dar ea a apărut într-un moment când politica globală sunt profund plină, progresiștii au luptat din greu pentru diverse etnic și autentic cinema, și extremiști — toată lumea de la real radicali de mass-media, fanii angajarea în revizuire on-line bombardament — au demonizat și a atacat ideea de a multicultural reprezentare., Consiliul pentru relațiile americano-islamice a fost, de asemenea, precaut de acest lucru, avertizând că lansarea filmului „în timpul erei Trump a Animusului anti-musulman, anti-imigrant și rasist în creștere rapidă servește doar la normalizarea stereotipurilor și la marginalizarea comunităților minoritare.”
toți acești factori au creat o cale stâncoasă pentru film și par să fi împiedicat traseul său pentru a găsi succesul critic; în prezent, recenziile sunt decisiv amestecate. Dar Disney este o putere globală ale cărei filme pot modela percepțiile culturale de generații, iar Aladdin va avea, fără îndoială, multă atracție la box office., Deci, la bine și la rău, semnalele culturale încrucișate ale lui Aladdin și moștenirea sa tulburătoare vor fi probabil cu noi pentru o perioadă foarte lungă de timp.corecție: acest articol a declarat inițial că Aladdin cel mai probabil nu a avut nici o sursă siriană. Acesta a fost actualizat pentru a oferi informații suplimentare și context cu privire la povestitorul sirian Āannā Diyāb.în fiecare zi la Vox, ne propunem să răspundem la cele mai importante întrebări și să vă oferim dvs. și publicului nostru din întreaga lume informații care vă împuternicesc prin înțelegere., Activitatea Vox ajunge la mai mulți oameni ca niciodată, dar marca noastră distinctivă de Jurnalism explicativ necesită resurse. Contribuția dvs. financiară nu va constitui o donație, dar va permite personalului nostru să continue să ofere articole gratuite, videoclipuri și podcast-uri tuturor celor care au nevoie de ele. Vă rugăm să ia în considerare a face o contribuție la Vox astăzi, de la cât mai puțin $3.