POLITICO Revista
După acuzațiile spart, săptămâna trecută, că Senatul Republican candidat Roy Moore a urmărit relații cu mai multe (și-a agresat sexual cel puțin unul) fete adolescente vreo 40 de ani în urmă, când Moore a fost în jur de 30 de ani, în Statul Alabama, Auditorul Jim Ziegler ajuns pentru una dintre cele mai eficiente arme în dreptul religios de apărare arsenal: Biblia., „Ia-o pe Mary și Joseph”, a spus Ziegler pentru examinatorul de la Washington, când a apărat moralitatea comportamentului lui Moore în noiembrie 9, la doar câteva ore după ce povestea Washington Post a izbucnit. „Maria era adolescentă, iar Iosif era tâmplar ADULT. Ei au devenit părinții lui Isus. dar cei care atribuie citirea Scripturii de către Ziegler—și mulți dintre susținătorii evanghelici ai lui Moore ar putea fi printre ei—ar trebui să citească mai atent. Biblia nu oferă nici o dovadă că Iosif era mai în vârstă decât Maria., „Nu știm aproape nimic despre Iosif și în Evanghelii nu este menționată nici o vârstă pentru Iosif, nici pentru Maria”, spune Paula Fredriksen, profesoară emerită a Scripturii la Universitatea din Boston și autoare a cărții Isus din Nazaret, regele evreilor. De fapt, potrivit legii și obiceiurilor Evreiești din acea vreme, Maria și Iosif probabil că ar fi fost amândoi tineri când s-au căsătorit. „Fetele erau de obicei angajate cândva între vârstele de 12 și 15 ani și se căsătoreau cândva după aceea, la 15 sau 16 ani, iar băieții ar fi avut 19 sau 20 de ani”, spune Fredriksen., dar care dintre numeroasele picturi și ilustrații clasice, ca să nu mai vorbim de nenumărate afișări de naștere din curtea Bisericii și de felicitări de Crăciun cu Iosif ca o figură cu barbă cenușie, aproape bunică, în contrast cu tinerețea post-natală veșnic strălucitoare a Mariei? Asta nu are nimic de-a face cu înregistrarea biblică, se pare. Motivul pentru” supraanuarea lui Iosif ” în artă și imaginația populară, așa cum o spune Fredriksen, a fost un răspuns ulterior la dezbaterile timpurii ale Bisericii despre virginitatea perpetuă a Mariei., Dacă Maria ar fi avut relații sexuale cu Iosif, ea ar fi pierdut acel statut curat și castă care a fost prezis în Scriptură. Așadar, pentru a înlătura orice îndoială, teologii au îmbătrânit pe Iosif. controversa asupra vârstei lui Iosif se concentrează în jurul problemei fraților lui Isus, care apar în Marcu (6:3) și Matei (13: 55-56). Dacă frații ar fi produsul uniunilor dintre Maria și Iosif, atunci Maria nu ar fi putut rămâne virgină după nașterea lui Isus. Dar mulți din biserică au crezut că Maria a trăit ca fecioară de-a lungul vieții., Virginitatea ei perpetuă a reprezentat angajamentul ei deplin și veșnic de a fi mama lui Hristos.
problema virginității perpetue a Mariei a venit la cap în secolul al 4-lea, în jurul valorii de timp cărțile Bibliei creștine au fost asamblate. Unii episcopi eretici-situați în cea mai mare parte în estul Bizantin—au ajuns la concluzia că singura modalitate de a explica frații lui Isus era prin relațiile sexuale dintre Iosif și Maria după nașterea lui Isus. Biserica mainstream împins înapoi, cu o campanie media organizată de texte cunoscute de cercetători ca ” apocrife.,”Printre armele cheie ale campaniei a fost un document grecesc din secolul al 2-lea intitulat „Protoevangeliul lui Iacov”, adică prima Evanghelie a apostolului Iacov. A fost una dintre mai multe „Evanghelii copilarie” care circulă în primele câteva secole CE, care nu a făcut-o în versiunea finală din secolul al 4-lea a Bibliei creștine, deoarece acestea conțineau învățături incompatibile cu Scriptura. Dar „Protoevangeliul lui Iacov” s-a dovedit util atunci când a împins decalajul larg dintre generații dintre Iosif și Maria.,
în text, Iosif este descris ca fiind partenerul în vârstă al Mariei: un văduv cu copii adulți dintr-o căsătorie anterioară, ceea ce a ajutat la explicarea fraților plictisitori ai lui Isus. Sfântul în vârstă susține că nu este de până la sarcina de a avea grijă de o soție tânără, gravidă din epuizare pură, și jena potențial. „Am copii, și eu sunt un om bătrân, și ea este o fată tânără. Mă tem ca nu cumva să mă fac de râs copiilor lui Israel”, se plânge Iosif marelui preot., „Protoevangeliul lui James a fost o modalitate de a reafirma, într-un mod foarte emfatic, virginitatea Mariei”, spune Elaine Pagels, profesor de istoria religiei de la Universitatea Princeton. Nu a fost singurul document care a făcut acest lucru. Într-un alt text timpuriu, istoria lui Iosif tâmplarul, care a fost compusă în Egipt între secolele 6 și 7, Hristos însuși spune povestea tatălui său vitreg, susținând că Iosif avea 90 de ani când s-a căsătorit cu Maria și a murit la 111 ani.
teoria prins pe. În Evul Mediu, Joseph cetățeanul în vârstă a devenit o figură de stoc în literatură și artă., Portrete ale lui Joseph la fel de vechi și gri a ajuns la înălțimea lor în Renaștere și Baroc-eră picturi, precum Guido Reni e 1640 „Sf. Iosif și pruncul Hristos,” în care un amabilitate, bunic Joseph leagane copilul Isus în brațe. Astfel de imagini erau departe de cele mai vechi reprezentări ale Sfântului., În al 5-lea mozaicuri de la Roma, Basilica di Santa Maria Maggiore, Joseph apare hale și consistent și oarecum piele de bivol, în conformitate cu său declarat profesie în Evanghelii ca un tekton, un cuvânt grecesc, care ar putea însemna tâmplar, dar poate mai corect ar fi tradus în limba engleză modernă ca „muncitor în construcții.,treptat, în urma ciumei și a turbulențelor politice care amenințau să sfâșie Europa în secolele 15, 16 și 17, unele ordine religioase au început să-l onoreze și să-l îmbrățișeze pe Iosif ca pe un protector puternic și Iosif încă o dată și în curând au început să-și recâștige o parte din vigoarea sa tinerească. Teresa De Avila a încredințat sarcina spirituală a reformării Ordinului Carmelit în Spania secolului al XVI-lea lui Iosif, dedicând mănăstiri în numele său. În 1729, el a fost înscris în Litania oficială a Sfinților Vaticanului,., Până în 2006, când Hollywoodul a lansat filmul The Nativity Story, Joseph s-a întors ca Mary ‘ s near contemporary; Oscar Isaac, pe atunci în vârstă de 27 de ani, l-a jucat pe tatăl vitreg al lui Isus.dar, în general, mitul Vechiului Iosif s—a blocat-o lectură inexactă din punct de vedere istoric a Bibliei încă evocată de conservatorii religioși precum Zeigler. Ironia, deși, este că, chiar dacă cineva acceptă imaginea clasică a lui Iosif ca un geriatric, apoi compararea Moore la tatăl vitreg al lui Isus nu funcționează destul, fie., Conceptul unui Iosif mai în vârstă a fost dezvoltat doar pentru a sublinia relația sa non-sexuală cu Maria, spre deosebire de sprijinirea unor vag morale, mai-Decembrie romantism. în orice caz, spune Fredriksen, ceea ce îi rămâne clar este că compararea lui Moore cu Joseph nu numai că împinge plicul: îl rupe în bucăți. „Nu există nimic nici în Evanghelii, nici în povestirile apocrife care au evoluat mai târziu, că Iosif a pipăit-o vreodată pe Maria”, spune ea.,
