Principii fundamentale: Identitate, rasă, etnie, naționalitate
Împuternicirea înseamnă egalitate și respect, asigurându-se că persoanele fizice au capacitatea și posibilitatea de a se dota cu abilitățile și cunoștințele pentru a face informat alegeri de viață.conceptele de rasă, etnie și naționalitate au și continuă să fie subiectul multor dezbateri., În ciuda acestei atenții, academicienilor și celor care lucrează în domeniu le-a fost greu să se izoleze sau să se separe unul de celălalt, argumentând că rasa, etnia și naționalitatea sunt indivizibile sau interconectate, deoarece acestea sunt ceea ce ne formează sau ne face identitatea, acestea sunt ceea ce ne face cine suntem.rasa a primit multe semnificații diferite de-a lungul secolelor. În Antropologie termenul rasa a fost folosit pentru a descrie o populație geografică a omenirii care poseda moștenit caracteristici fizice distinctive care o deosebesc de alte populații., Se poate argumenta că, deși această definiție s-ar putea aplica unei situații de izolare geografică și culturală, nu ar putea în societățile tranzitorii care există astăzi.etnia se referă la apartenența la un grup definit din punct de vedere cultural și geografic care împărtășesc practici culturale, inclusiv, dar fără a se limita la sărbători, mâncare, limbă și obiceiuri sau religie. Oamenii din aceeași rasă pot fi de diferite etnii., De obicei, un grup etnic sau etnie este un grup de ființe umane ai căror membri se identifică unul cu celălalt pe baza unei presupuse genealogii sau strămoși comuni. Identitatea etnică este, de asemenea, marcată de recunoașterea de la alții a caracterului distinctiv al unui grup și de trăsăturile culturale, lingvistice, religioase, comportamentale sau biologice comune.
etnia și rasa sunt concepte înrudite., UNESCO Declarație, semnată în 1950 de către unii savanți de renume internațional din timp (inclusiv Ashley Montagu, Claude Levi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley), a susținut că: „Naționale, religioase, geografice, lingvistice și grupuri culturale nu coincid neapărat cu grupuri rasiale și culturale trăsături de astfel de grupuri nu au demonstrat o legătură genetică cu trăsăturile rasiale., Deoarece erorile grave de acest fel sunt comise în mod obișnuit atunci când termenul „rasă” este folosit în limbajul popular, ar fi mai bine atunci când vorbim despre rasele umane să renunțăm la termenul „rasă” cu totul și să vorbim despre „grupuri etnice”.”
^^ top ^^
naționalitate
naționalitatea se referă la țara de cetățenie. Naționalitatea este uneori folosită pentru a însemna etnie, deși cele două sunt diferite din punct de vedere tehnic. Oamenii pot avea aceeași naționalitate, dar pot fi de diferite grupuri etnice, iar persoanele care împărtășesc o identitate etnică pot fi de naționalități diferite.,
din punct de vedere juridic documentele internaționale și europene se referă la aceste concepte în diverse moduri. Multe probleme apar deoarece doar câteva documente oferă o definiție a minorităților rasiale, etnice și naționale, a discriminării bazate pe rasă sau origine etnică, lăsând definițiile deschise interpretării de către instanțe.,
De exemplu: articolul 1 din Convenția Internațională privind Eliminarea Tuturor Formelor de Discriminare Rasială, adoptată la 21 decembrie 1965, afirmă că, ” În prezenta Convenție, expresia „discriminare rasială” înseamnă orice distincție, excludere, restricție sau preferință bazată pe rasă, culoare, ascendență sau origine națională sau etnică, care are scopul sau efectul de a anula sau de a aduce atingere recunoașterii, beneficiului sau exercitării, în condiții de egalitate, a drepturilor omului și a libertăților fundamentale în domeniul politic, economic, social, cultural sau în orice alt domeniu al vieții publice., În schimb, Convenția-cadru pentru Protecția Minorităților Naționale din 1.II. 1995 nu oferă o definiție a „minorității naționale”.nu există, așadar, definiții absolute „corecte” sau „greșite” ale rasei și etniei, dar există conceptualizări diferite, care reflectă puncte de vedere diferite. Unele dintre aceste definiții sunt mai acceptate decât altele. Cu toate acestea, deoarece acestea sunt concepte relative, este important să se formeze o înțelegere comună și să nu se presupună că fiecare persoană împărtășește aceeași viziune., prin urmare, în scopul acestei publicații Acceptăm conceptul mai larg, indivizibilitatea sau interconectivitatea, de rasă, etnie și naționalitate. Recunoașterea nenumăratelor influențe asupra sinelui este un principiu central al procesului de împuternicire. Acceptăm că acestea și alte concepte sunt ceea ce ne modelează sau ne face identitatea: sunt ceea ce ne face cine suntem.,
^^ top ^^
identitate: principiul epigenetic
principiul epigenetic al ego-psihologului Erik Erikson afirmă că ne dezvoltăm printr-o desfășurare predeterminată a personalităților (sau identităților) noastre în 8 etape.
progresul nostru în fiecare etapă este determinat în parte de succesul nostru sau de lipsa de succes în toate etapele anterioare: un fel de metamorfoză umană similară schimbărilor transformaționale ale unui fluture., Așa cum fluturele trebuie să se lupte pentru a se elibera de cocon, tot așa trebuie să ne luptăm (sau să fim harnici așa cum descrie Erikson) pentru a ne atinge potențialul, pentru a ne cunoaște pe noi înșine și pentru a ne găsi poziția sau rolul în societate.
Etapa 1:
prima etapă este aproximativ primul an sau an și jumătate de viață. Sarcina este de a dezvolta încrederea fără a elimina complet capacitatea de neîncredere. Dacă se obține un echilibru adecvat, copilul va dezvolta speranța virtuții, convingerea puternică că, chiar și atunci când lucrurile nu merg bine, vor funcționa bine în cele din urmă.,
Etapa 2:
a doua etapă este de la aproximativ optsprezece luni la trei sau patru ani. Sarcina este de a obține un grad de autonomie, reducând în același timp rușinea și îndoiala. Dacă părinții permit copilului, acum un copil mic, să exploreze și să manipuleze mediul său, copilul va dezvolta un sentiment de autonomie sau independență.
Etapa 3:
de la trei sau patru la cinci sau șase, sarcina cu care se confruntă fiecare copil este să învețe inițiativa fără prea multă vinovăție., Inițiativa înseamnă un răspuns pozitiv la provocările lumii, asumarea responsabilităților, învățarea de noi abilități, simțirea intenționată. Un echilibru bun duce la puterea psihosocială a scopului.
Etapa 4:
de la aproximativ șase la doisprezece sarcina este de a dezvolta o capacitate pentru industrie, evitând în același timp un sentiment excesiv de inferioritate. Copiii trebuie să” îmblânzească imaginația ” și să se dedice Educației și învățării abilităților sociale pe care societatea le cere de la ei., Există o sferă socială mult mai largă la locul de muncă acum: părinților și altor membri ai familiei li se alătură profesori și colegi și alți membri ai comunității în general. Copiii trebuie să învețe că există plăcere nu numai în conceperea unui plan, ci și în realizarea acestuia.
Etapa 5:
etapa a cincea este adolescența, începând cu pubertatea și terminând în jurul vârstei de 18 sau 20 de ani. Sarcina în timpul adolescenței este de a atinge identitatea ego-ului și de a evita confuzia rolului. Identitatea Ego-ului înseamnă să știi cine ești și cum te încadrezi în restul societății., Este nevoie să iei tot ce ai învățat despre viață și despre tine și să-l modelezi într-o imagine de sine unificată, una pe care comunitatea ta o găsește semnificativă. dacă ați ajuns până acum, vă aflați în stadiul de maturitate tânără, care durează de la aproximativ 18 la aproximativ 30 de ani. Vârstele în stadiile adulte sunt mult mai neclare decât în etapele copilariei, iar oamenii pot diferi dramatic. Sarcina este de a atinge un anumit grad de intimitate, spre deosebire de a rămâne în izolare. Intimitatea este capacitatea de a fi aproape de ceilalți, ca partener, prieten și ca participant la societate.,
Etapa 7:
etapa a șaptea este cea a maturității medii. Este greu de fixat un timp, dar ar include perioada în care suntem implicați activ în creșterea copiilor. Pentru majoritatea oamenilor din societatea noastră, acest lucru ar pune-o undeva între douăzeci de mijloc și sfârșitul anilor cincizeci. Sarcina aici este de a cultiva echilibrul adecvat al generativității și stagnării. Generativitatea este o extensie a iubirii în viitor. Este o preocupare pentru generația următoare și pentru toate generațiile viitoare.,
Etapa 8:
această ultimă etapă, denumită maturitate târzie sau maturitate începe cândva în jurul pensionării, după ce copiii au plecat de acasă, undeva în jurul valorii de 60. În teoria lui Erikson, atingerea acestei etape este un lucru bun și nu atingerea ei sugerează că problemele anterioare au împiedicat dezvoltarea ta!
adaptat după: Boeree, C, G.,wspan=”1″>
care
Etapa 8
(50″s și dincolo)
Adult Vechi
vs
disperare
Grafic adaptat de la: Erikson, E.,. (1959) identitatea și ciclul de viață (probleme psihologice vol 1)
deci, a înțelege identitatea înseamnă a înțelege ce, de ce, cine.etapa a cincea a principiului epigenetic al lui Erikson este un aspect deosebit de important atunci când lucrați cu femei tinere minoritare etnice. Etapa a cincea este atunci când un individ începe să-și identifice ego-ul, să-și găsească și să-și înțeleagă locul în cadrul familiei, comunității, societății.pentru unii, acest lucru poate fi un proces destul de dificil pentru a realiza acest lucru, individul trebuie să înțeleagă nenumăratele influențe care au impact asupra poziției și rolului lor.,
în secțiunea următoare, Intersecționalitatea, discutăm acest lucru în continuare și vă prezentăm un nou instrument: Google Self. Dezvoltat special pentru TC Empower, Google Self își propune să ajute femeile tinere minoritare etnice în căutarea lor de auto-împuternicire.
dar mai întâi vă prezentăm o activitate de identitate care să vă ajute să puneți în practică acea teorie!
^^ top ^^
exercitarea: Mandala de identitate
scopul
pentru a oferi participanților un instrument creativ pentru a le ajuta să înțeleagă ce, de ce, cine.,Notă: Această activitate poate fi destul de dificilă pentru unii participanți, deoarece este probabil să ridice unele probleme sensibile în ceea ce privește influențele vieții unui individ. Având în vedere acest lucru, este important ca setarea să fie sigură și confortabilă și să fie respectată confidențialitatea. Facilitatorii ar trebui să ofere spațiu pentru asistență unu la unu la sfârșitul sesiunii.A3 hartii albe (cate unul pentru fiecare participant), ziare, reviste, creioane colorate sau pixuri, foarfece, lipici, banda.
metodologie
Pasul 1: filosofia mandalei.,
Cuvântul Mandala provine din cuvântul sanscrit pentru cerc. Mandala poate fi descrisă ca orice formă de design geometric circular care conține simboluri ale sinelui interior al unei persoane, principii directoare și idei generale despre lume. Utilizarea sa ca instrument activ de învățare poate fi urmărită înapoi la renumitul psiholog Carl Jung, care a introdus tehnica în Statele Unite și a încorporat-o în terapia sa.,
„motivul de bază este premoniția unui centru al personalității, un fel de punct central în cadrul psihicului, la care totul este legat, prin care totul este aranjat și care este el însuși o sursă de energie. Energia punctului central se manifestă prin constrângerea aproape irezistibilă și îndemnul de a deveni ceea ce este… acest centru nu este simțit sau gândit ca ego, ci … ca sine… este înconjurat de periferie care conține tot ceea ce aparține sinelui…opusele pereche care alcătuiesc personalitatea totală.”Jung, C. (1959).,tehnica Mandala este folosită în primul rând pentru a încuraja auto-reflecția, cu un scop de deschidere personală sporită și o mai bună înțelegere a interconectării influențelor vieții.
Pasul 2: Introduceți conceptele principale ale identității, așa cum sunt stabilite în secțiunea identitate a acestei broșuri.,
Pasul 3: se Prepară un simplu și necolorate „Mandala Model” pe un flipchart, desen în 4 cadrane intitulat :
o) națiune/cursa/identitatea etnică
b) de gen/sex
c) credința/religia/credința
d) participarea la un ONG/asociație/comunitate
Cele patru secțiuni au o bază comună în centrul Mandala, trunchiul comun este sinele.pasul 4: rugați participanții să-și proiecteze propria mandală de identitate prin realizarea unui colaj sau desen al influențelor (oamenii, lucrurile, locurile și sentimentele) legate de cele patru subiecte menționate mai sus.,sfat: pentru a crea un mediu relaxat, puteți pregăti câteva lumânări și muzică de meditație moale și puteți pregăti participanții cu un scurt exercițiu de meditație, de exemplu: invitându-i să închidă ochii și să treacă prin viața lor, oferindu-le câteva sugestii.pasul 5: în grupuri de 4-5, cereți participanților să-și împărtășească mandalele. Reamintiți participanților să se simtă liberi să împărtășească ceea ce aleg și să păstreze unele părți delicate pe care nu sunt gata să le împărtășească.
DEBRIEFING:
cereți participanților să răspundă la diferite întrebări, cum ar fi: a fost relaxant pentru a finaliza Mandala?, Au descoperit ceva nou? A fost dificil să rămână în limitarea zonelor simetrice ale mandalei sau unele secțiuni au nevoie de mai mult/mai puțin spațiu? Există intersecții, sentimente și experiențe comune între diferite domenii sau există separări?
expoziție:
creați un spațiu pentru participanții care doresc să-și atârne mandalele pe perete pentru ca ceilalți participanți să le vadă.
găsiți acest instrument online în caseta de instrumente SALTO: faceți clic aici!
^^ top ^^