Psihologia Azi (Română)

Wayne Winkler a fost de 12 de ani și răsfoind un ziar local din Hancock County, Tennessee, prima dată el a aflat de un grup de persoane, cunoscute ca Melungeons. Părinții lui s-au mutat în Detroit din sud în anii 1950, dar în fiecare vară, când era copil, se întorceau în județul Hancock pentru a vizita familia tatălui său., Articolul din ziar a sărit la el: „Una dintre cele mai fascinante mistere în Tennessee lore referă la origini necunoscute de Melungeons,” a început, descriindu-le ca fiind „un negricios de oameni pe care unii romantici compara la aspect cu Othello.”

Winkler a vrut să vadă acești Melungeoni evazivi. El ia întrebat pe tatăl său despre ei, dar bătrânul Winkler nu avea prea multe de spus despre acest subiect. Mai târziu, mama lui Winkler a dezvăluit că bunica paternă era de fapt un Melungeon. „Ceea ce înseamnă că tatăl tău este un Melungeon”, a spus ea, „ceea ce înseamnă că”re un Melungeon.,”

noua sa afiliere a venit ca o surpriză completă. „Am presupus că familia tatălui meu era în mare parte indiană, pentru că așa au spus și așa arătau”, a spus Winkler recent, descriind pomeții înalți ai tatălui său, pielea roșie și părul negru gros. Când a fost întrebat de ce și-a identificat întotdeauna trecutul ca nativ American, tatăl său a răspuns: „toată lumea știe ce este un Indian. Este nevoie de toată ziua pentru a explica ce este un Melungeon.,”

Unii au spus că erau un amestec de Caucazian și Nativ American. Alții credeau că erau descendenții albilor și sclavii evadați. Încă alții au crezut că au coborât din toate cele trei. (Tatăl lui Winkler i-a spus doar că sunt „puțin din asta și puțin din asta.,”) Povestiri fantastice de origine abundă: o legendă a spus că strămoșii lor erau supraviețuitori ai coloniei pierdute din Roanoke, așezarea de la sfârșitul secolului al XVI-lea care a eșuat atât de Complet încât nu a fost găsit un suflet când britanicii s-au întors. Unii au sugerat că Melungeonii au coborât din Pirații naufragiați. Diverse documente istorice înregistrează membrii grupului care se identifică drept portughezi—sau, în formularea lor, „Portyghee.”O altă legendă atestă că erau cel puțin o parte turci., S-a propus chiar ca strămoșii lor să fi fost fenicieni antici care au navigat în Lumea Nouă în cele mai vechi timpuri și au rămas acolo, amestecându-se cu nativii.chiar și cuvântul Melungeon are multe povești de origine. Unii spun că provine din melanjul francez( amestec), de când o colonie franceză stătea lângă așezarea Melungeon în secolul al XVIII-lea. Alții au sugerat că provine din melungo Afro-portughez (shipmate), sau Arabul melun jinn (sufletul blestemat).,ca și alte grupuri nonwhite din Statele Unite, Melungeons a suferit o discriminare legală, inclusiv interdicții împotriva votării sau căsătoriei albilor, precum și antipatie publică profundă. În 1890, un legiuitor din Tennessee a declarat veninos că un Melungeon „nu este” un om alb-numai Dumnezeu știe ce este.”Un alt politician și-a descris rivalul unui jurnalist ca fiind „complicat ca un Melungeon”, elaborând că un Melungeon era un „hoț murdar.”Copiilor albi li s-a spus să se comporte sau Melungeonii îi vor primi.,

descoperirea enigmei istoriei familiei sale a devenit căutarea pe tot parcursul vieții a lui Winkler. Acum un producator de radio în Tennessee, el este un fost președinte al Melungeon Patrimoniul Asociației, un conferențiar despre Melungeon istorie, și autor de Mers pe jos Spre Apus de soare: La Melungeons Appalachia. „Întotdeauna am privit genealogia ca pe o urmărire zadarnică, fără prea mult apel”, spune Winkler. „Sunt interesat, totuși, să aflu despre rudele mele care s-au luptat împotriva rasismului și a unui sistem de clasă rigid aplicat., Aceia dintre noi care coborâm din Melungeons datorăm mult strămoșilor noștri care au muncit din greu pentru a le oferi copiilor lor o calitate a vieții de care ei înșiși nu s-ar bucura niciodată.”

un BLIP în timp

cum concepem de unde sau, mai degrabă, de la cine venim, fie că sunt Melungeon sau ceva mai ușor de explicat? Adesea, simțul nostru al strămoșilor noștri este de o masă vagă de oameni fără nume, fără trup. Le vedem urmele imprimate pe fețele noastre și le catalogăm naționalitățile atunci când ni se cere fundalul., Cu toate acestea, presupunem că orice nu știm despre ei a căzut pur și simplu de uzură în timp.în timp ce memoria are cu siguranță limite absolute, trebuie să existe și forțe psihologice la locul de muncă. În 2012, psihologii sociali Jordi Quoidbach, Daniel Gilbert și Timothy Wilson au efectuat un experiment fascinant. Ei au întrebat oamenii din diferite grupe de vârstă ce le-a plăcut, apreciat, sau prioritizat 10 ani mai devreme și cât de mult au crezut preferințele lor actuale au fost susceptibile de a schimba în următorii 10 ani., Oamenii de știință au descoperit că subiecții au fost destul de buni în a evalua cât de mult s-au schimbat, ceea ce a fost întotdeauna mult. Dar au subestimat invariabil cât de mult s-ar putea schimba în următorul deceniu. De fapt, nu credeau că se vor schimba deloc.potrivit lui Quoidbach și colegilor săi, oamenii au tendința de a se gândi la prezent ca la un „moment de cumpănă în care au devenit în sfârșit persoana care vor fi pentru tot restul vieții., Cercetătorii au numit fenomenul „iluzia sfârșitului istoriei” și au arătat că se aplică trăsăturilor de personalitate, valorilor de bază și chiar celor mai buni prieteni. Deși au descoperit că persoanele în vârstă au ajuns, cu atât mai puțin pronunțată a fost iluzia, chiar și cei mai vechi subiecți încă au cedat. „Istoria”, au scris cercetătorii, ” se încheie întotdeauna astăzi.iluzia sfârșitului de istorie poate influența, de asemenea, modul în care oamenii se gândesc la timpul generațional. Trăim într-un plic temporal. Pentru majoritatea dintre noi, orizontul se extinde înainte poate două generații și înapoi doar două sau trei., Este greu să ieși din mentalitatea că stăm într-un punct central crucial al acelei perioade și că toți oamenii care au venit înainte au fost doar precursori pentru noi. Nu este până când vom popula mai complet arborele genealogic că devine clar cât de scurtă este o viață umană și cât de mică este o parte pe care o jucăm într-o linie de poveste care se extinde și se contractă și se stinge în direcții pe care nimeni nu le poate prezice sau controla., După cum arată Quoidbach, Gilbert și Wilson, modul în care ne gândim la trecut sau la viitor nu este neutru, ci implică o psihologie a existenței și a mortalității care afectează modul în care ne vedem în timp.

presentism poate fi explicat în parte de către psihologia culturii Occidentale. Un studiu celebru a comparat gândirea oamenilor din țările occidentale, educate, industrializate, bogate și democratice (supranumite „ciudate”) cu cele din diferite culturi., Occidentalii, au descoperit ei, erau mult mai individualiști și s-au perceput ca fiind autonomi și autonomi. Ei erau mai puțin înclinați să se conformeze și mai convinși că și-au condus destinul. În schimb, oamenii din societățile non-ciudate erau mai înclinați să-și vadă identitatea ca fiind legată în mod inextricabil de rețeaua lor de familie și comunitate. Ei au fost implicați în roluri și relații și mai orientați spre cooperare și dorința de a se potrivi, mai degrabă decât să iasă în evidență.,unii oameni se pot înfunda la ideea că nu sunt în întregime responsabili de propriul destin, dar mulți—cel puțin până la mijlocul vieții—ajung să suspecteze că nu sunt. Dacă sunt mai în vârstă încă și încercând să dau seama ce înseamnă să ai o moștenire, atunci pur și simplu în virtutea de a fi supraviețuit destul de mult timp,”am început să văd că au mai multe în comun decât au folosit pentru a, cu lunga lor-cei care au murit, fie au Welsh, Vietnameză, Egipt, Nigeria, spaniolă, Evrei Așkenazi, sau într-adevăr, ca noi toți, un bogat genetice tocană.,

Încă o dată ne vedem pe noi înșine în mult mai mare de context suntem doar un punct, în timp—s-ar putea obține nu numai de smerenie și de perspectivă, dar, de asemenea, începe să înțeleagă cât de mica noastră plic de existența hărți pe povești care se extind pe termene lungi, cum vieti sunt falsificate prin epoci și popoare, și cum epoci sunt falsificate prin viețile oamenilor obișnuiți. Preluarea ideii strămoșilor noștri mai îndepărtați luminează modul în care vastele forțe care au modelat istoria lumii ne-au modelat și pe noi și pe familiile noastre. Aceasta a fost căutarea lui Winkler.,

cracarea codului

odată, istoria a fost memoria vie și toate deschiderile din ce în ce mai neclare ale timpului care au venit înaintea ei. Apoi au venit artefacte și înregistrări scrise pentru a aduce trecutul într-o focalizare mai clară. Acum, desigur, există o înregistrare digitală a naturii, ADN-ul, care promite să ne învețe simultan despre istoria umană, despre forțele evoluției și despre noi înșine.o mare parte din interesul nostru pentru ADN în ultimele decenii a fost să descoperim modul în care genele ne afectează sănătatea și ne determină caracteristicile fizice., Dar pe măsură ce am ajuns să cunoaștem genomul mai bine, s-a dovedit că ADN-ul are la fel de mult de-a face cu trecutul nostru ca și cu viitorul nostru. Pe măsură ce oamenii fac oameni, care apoi fac mai mulți oameni, își transmit ADN-ul și în el putem urmări alegerile populațiilor, precum și întâlnirile personale fatidice care au avut loc cu mii de ani în urmă. Luminează nu doar trecutul biologic, ci și trecutul social.,incisivii în formă de lopată sugerează că Melungeonii pot fi descendenți din Nativi americani, dintre care 98% au trăsătura, potrivit lui Richard Scott, antropolog la Universitatea din Nevada din Reno. De fapt, incisivii în formă de lopată spun o poveste care datează chiar mai departe decât locuitorii din America. Cu mai bine de 14.000 de ani în urmă, un grup de asiatici extrem de rezistenți au ieșit din Siberia, de-a lungul podului Bering și au coborât în America de Nord, aducând cu ei incisivii în formă de lopată., Dinții gropiți sunt încă răspândiți în Asia și printre eschimoși-Aleuti.dacă am ști exact ce gene codifică pentru trăsături, cum ar fi dinții în formă de lopată, ar putea ajuta la reunirea istoriei Melungeonilor. Dar genetica caracteristicilor fizice este încă o știință în curs de dezvoltare. Trăsăturile Simple care sunt modelate de una sau câteva gene sunt ușor de identificat—umezeala ceară de ureche, de exemplu, poate fi legată de o singură bază dintr-o singură genă. Multe trăsături, cum ar fi înălțimea, sunt poligenice, totuși, determinate de mai multe, poate chiar sute de gene.,mai mult decât atât, atunci când se uită la gene, unul este rareori uita doar la gene. Adesea ne gândim la gene ca și cum ar fi comutatoare principale—le scuturăm într-un fel și obținem ochi albaștri; le scuturăm în altul și obținem maro. Dar genele pot fi influențate de mulți factori, inclusiv alte gene, ADN-ul noncoding, markeri epigenetici și modificări chimice în celulă. Aceste schimbări chimice sunt ele însele adesea cauzate de sisteme mai mari în organism, care este, desigur, modelat de lumea în care trăiește.,în 2012, cercetătorii independenți au lansat rezultatele celei mai cuprinzătoare analize ADN a Melungeonilor până în prezent. Subiecții au fost toți descendenții celor care au fost identificați ca Melungeon în înregistrările din secolul al XIX – lea și începutul secolului al XX-lea. În cadrul acestor familii, cercetătorii s-au uitat doar la ADN-ul cromozomului Y, care urmărește strămoșii patrilineali direcți și ADN-ul mitocondrial, materialul genetic transmis într-o linie matrilineală directă. Printre constatări s-au numărat dovezi ale strămoșilor europeni de sex feminin și African.,descoperirea strămoșilor Africani a fost anunțată parțial pentru că generații de Melungeoni au negat posibilitatea-o negare care ar fi putut funcționa ca o adaptare socială pentru a-și promova supraviețuirea în sudul virulent rasist. Chiar dacă nu a fost descoperită nicio dovadă directă a ADN-ului de origine nativă americană, studiul nu a furnizat ultimul cuvânt în această chestiune. „Fiecare generație ar fi putut avea o femeie nativă americană și nu ar apărea pe un cromozom Y”, explică Winkler. „După cum se spune,” absența dovezilor nu este o dovadă a absenței.,””

consensul general printre mulți cercetători și istorici amatori de astăzi este că Melungeons sunt triracial, Europene, Africane, și Nativ American de origine. Este o concluzie trasă la fel de mult din istoria socială ca și din dovezile științifice, deși încă nu se știe nimic despre cum, când sau de ce s-ar fi putut produce acest amestec ancestral., Pe măsură ce analiza genetică devine mai sofisticată, ADN-ul va deveni un instrument istoric mai clar. Combinat cu înregistrări scrise și istorii familiale mai detaliate, ceea ce a fost necunoscut de secole poate fi încă dezvăluit.oricare ar fi adevărata istorie a Melungeons este, povestea lor ilustrează modul în care chiar încercarea de a decoda unul”s strămoși poate sprijini o concepție mai exactă a sinelui în timp. După cum ne arată Winkler, suntem cu toții niște personaje care fac o scurtă apariție într-o poveste fără sfârșit, care este capabilă de răsturnări și transformări dramatice.,în jurul celui de-al doilea război mondial, discriminarea împotriva Melungeonilor a început să se diminueze. Bărbații Melungeon care intră în armată au fost identificați ca albi, iar copiii Melungeon nu mai erau trimiși la școli segregate rasial. Până la începutul anilor 1970, în urma schimbărilor culturale seismice ale țării și a declarațiilor de mândrie în rândul altor grupuri minoritare, Melungeons a experimentat propriile lor groundswell fără precedent de demnitate și respect de sine.”ai putea conduce în oraș și a vedea un semn pe care scria „Hancock County: Home of the Melungeons”,” Winkler își amintește., „Se obișnuia ca nimeni din acest județ să nu spună „Melungeon” pentru că era un cuvânt rău și, dintr-o dată, toată lumea voia să fie unul.”

s-ar putea imagina că valul mândriei Melungeon și recuperarea unei identități odinioară disprețuite ar constitui o schimbare satisfăcătoare. Dar situația este mai complicată. Unii Melungeoni restricționează termenul atât de restrâns încât exclude majoritatea membrilor potențiali. (Un om la o adunare Melungeon Heritage a spus Winkler:”dacă nu puteți urmări familia înapoi la Hancock County, nu este un Melungeon, perioadă.,”) Există, de asemenea, suspiciuni cu privire la motivul pentru care oamenii ar putea dori să revendice moștenirea Melungeon. Unii care s-au identificat întotdeauna ca Melungeon sunt sceptici cu privire la aspiranții care abia acum vor să-l recunoască drept moștenirea lor, deoarece a devenit exotic sau popular.pentru Winkler, celebrarea identității lui Melungeon, sau analizarea celui care este sau nu un membru autentic al grupului, este mai puțin importantă decât perspectiva pe care o câștigă văzând rolul său într-un puzzle ancestral expansiv, în ciuda pieselor lipsă.

„este cine sunt pentru că este cine a fost tatăl meu”, spune el., „Să pot sta în fața unui grup de oameni și să spun că sunt descendentul unui Melungeon—un termen plin de bagaje despre care bunica mea a fost învățată să tacă—sunt mulțumit de asta.”

Adaptat din Invizibil Istoria Rasei Umane de către Christine Kenneally, publicat de Viking, un membru al Penguin Group (SUA) SRL., Copyright © 2014 by Christine Kenneally

TULBURE PATRIMONIULUI

Melungeons, un pretins triracial grup care au trăit în Appalachia timp de secole, au Caucazian caracteristici, împreună cu o pigmentare mai închisă. Nimeni nu știe cum au moștenit aceste trăsături, dar fotografiile istorice oferă dovezi ale aspectului lor neobișnuit la începutul secolului XX, când erau mai izolate decât acum.,Batey Collins (centru în fotografia din stânga sus) a fost nepotul Patriarhului Melungeon Vardy Collins și un veteran al Războiului Civil care a luptat pentru Armata Uniunii.Facebook photo credit: blvdone/

Facebook photo credit: blvdone /

---