Quetzalcoatl (Română)
2007 școli de selecție Wikipedia. Subiecte legate de: Divinități
Quetzalcoatl în formă umană, din Codex Borbonicus.Quetzalcoatl („șarpele cu pene „sau” șarpele cu pene”) este numele Nahuatl pentru zeitatea șarpelui cu pene a culturii mesoamericane antice. În mitul Mesoamerican Quetzalcoatl este, de asemenea, un erou de cultură mitic de la care aproape toate popoarele mezoamericane pretind descendență., Aceste mituri îl descriu adesea ca un conducător divin al toltecilor mitici din Tollan care, după expulzarea sa din Tollan, a călătorit spre sud sau spre est pentru a înființa noi orașe și regate. Multe culturi Mezoamericane diferite, de exemplu Maya, k ” Ice, Pipil, Zapotec susțin că au fost singura linie adevărată a Quetzalcoatl și, astfel, a toltecilor mitici.
Antecedente și originile
Un prototip Mesoamericane șarpe divinitate.,
numele Quetzalcoatl înseamnă literalmente „șarpe cu pene”. Cuvântul Nahuatl quetzalli înseamnă „pene lungi verzi” (Molina:), dar mai târziu a ajuns să fie aplicat și păsării care dă aceste pene: Quetzalul strălucitor. Penele Quetzal erau o marfă rară și prețioasă în cultura aztecă. Deci, combinația dintre quetzalli ” pene prețioase „și coatl” șarpe ” a fost adesea interpretată ca semnificând un șarpe cu pene de Quetzal. Semnificația numelui său local în alte limbi Mezoamericane este similară., Maya din Yucatan l-a cunoscut ca Kukulk”o; K”iche-Maya din Guatemala, ca Guk”umatz, ambele nume poate fi tradus ca „feathersnake”.zeitatea șarpelui cu pene a fost importantă în artă și religie în cea mai mare parte a Mesoamericii timp de aproape 2.000 de ani, de la epoca Pre-clasică până la cucerirea spaniolă. Civilizațiile care venerau șarpele cu pene au inclus Olmec, Mixtec, Toltec, Aztec, care l-au adoptat de la oamenii din Teotihuacan și Maya.,
cultul șarpelui în Mezoamerica este foarte vechi; sunt reprezentări de șerpi cu pasăre-ca caracteristici la fel de vechi ca Olmec preclasice (1150-500 Î. hr.). Șarpele reprezintă pământul și vegetația, dar a fost în Teotihuacan (în jurul anului 150 î.HR.), unde șarpele a primit penele prețioase ale Quetzalului, așa cum se vede în picturile murale ale orașului. Cele mai elaborate reprezentări provin din vechiul templu Quetzalcoatl construit în jurul anului 200 î.HR., care arată un șarpe cu clopoței cu pene lungi verzi ale quetzalului.,Teotihuacan a fost dedicat lui Tlaloc, zeul apei, în același timp Quetzalcoatl, ca un șarpe, a fost o reprezentare a fertilității pământului și a fost subordonată lui Tlaloc. Pe măsură ce cultul a evoluat, a devenit independent.
Quetzalcoatl în formă umană, folosind simbolurile de Ehecatl, din Codex Borgia.în timp, Quetzalcoatl a fost amestecat cu alți zei și a dobândit atributele lor., Quetzalcoatl este adesea asociat cu ehecatl, zeul vântului, și reprezintă forțele naturii și este, de asemenea, asociat cu steaua de dimineață (Venus). Quetzalcoatl a devenit o reprezentare a ploii, a apei cerești și a vânturilor asociate acestora, în timp ce Tlaloc ar fi zeul apei pământești, al apei din lacuri, caverne și râuri și, de asemenea, al vegetației. În cele din urmă Quetzalcoatl a fost transformat într-unul dintre zeii creației (Ipalnemohuani).influența Teotihuacană l-a dus pe zeu la mayași, care l-au adoptat ca Kukulkán., Maya l-au privit ca o ființă care ar transporta zeii.în Xochicalco (700-900 D.hr.), clasa politică a început să pretindă că au domnit în numele lui Quetzalcoatl, iar reprezentările zeului au devenit mai umane. Ei au influențat Toltecii, iar conducătorii Tolteci au început să folosească numele de Quetzalcoatl. Toltecii îl reprezentau pe Quetzalcoatl ca om, cu atribute asemănătoare lui Dumnezeu, iar aceste atribute erau asociate și cu conducătorii lor.cel mai faimos dintre acești conducători a fost Topiltzin ce Acatl Quetzalcoatl., Ce Acatl înseamnă „o trestie” și este numele calendaric al domnitorului (923 – 947), ale cărui legende au devenit aproape inseparabile de relatările zeului. Toltecii l-ar asocia pe Quetzalcoatl cu propriul lor zeu, Tezcatlipoca, și i-ar face egali, dușmani și gemeni. Legendele lui ce Acatl ne-au spus că el a crezut că fața lui era urâtă, așa că și-a lăsat barba să crească pentru ao ascunde și, în cele din urmă, a purtat o mască albă. Această legendă a fost distorsionată, astfel încât reprezentările lui Quezalcoatl ca un bărbat cu barbă albă au devenit comune.Nahuas ar lua legendele lui Quetzalcoatl și le-ar amesteca cu ale lor., Quetzalcoatl ar fi considerat inițiatorul artelor, poeziei și al tuturor cunoștințelor. Figura lui ce Acatl ar deveni inseparabilă de imaginea zeului.
Religie și Ritual
Statuia lui Quetzalcoatl.închinarea la Quetzalcoatl includea uneori sacrificii de animale, iar în alte tradiții se spunea că Quetzalcoatl se opune sacrificiului uman.,preoții și regii Mesoamericani ar lua uneori numele unei zeități cu care erau asociați, așa că Quetzalcoatl și Kukulcan sunt și numele persoanelor istorice.
un conducător Toltec Post-clasic remarcat a fost numit Quetzalcoatl; el poate fi același individ ca Kukulcan care a invadat Yucatán cam în același timp. Mixtec a înregistrat, de asemenea, un conducător numit pentru șarpele cu pene. În secolul al X-lea, un conducător asociat îndeaproape cu Quetzalcoatl a condus Toltecii; numele său a fost Topiltzin ce Acatl Quetzalcoatl., Acest domnitor a fost declarat a fi fiul de mare Chichimeca războinic, Mixcoatl și Culhuacano femeie Chimalman, sau de coborâre lor.Toltecii aveau un sistem de credințe dualist. Opusul lui Quetzalcoatl era Tezcatlipoca, care se presupune că l-a trimis pe Quetzalcoatl în exil. În mod alternativ, a plecat de bună voie pe o plută de șerpi, promițând să se întoarcă.Aztecul la transformat într-un simbol al morții și învierii și un patron al preoților., Când Aztecii au adoptat cultura toltecilor, au făcut zei gemeni de Tezcatlipoca și Quetzalcoatl, opuși și egali; Quetzalcoatl a fost numit și Tezcatlipoca albă, pentru a-l contrasta cu Tezcatlipoca neagră. Împreună, au creat lumea; Tezcatlipoca și-a pierdut piciorul în acest proces. Deoarece albul era simbolul culorii Quezalcoatl, aceasta nu înseamnă că Quezalcoatl era alb.împreună cu alți zei, cum ar fi Tezcatlipoca și Tlaloc, Quetzalcoatl ar fi numit „Ipalnemohuani”, ceea ce înseamnă „prin cine trăim”, un titlu rezervat zeilor implicați direct în creație., Deoarece numele, Ipalnemohuani este singular, acest lucru a dus la speculații că aztecii deveneau monoteiști și toți zeii principali erau doar unul. În timp ce această interpretare nu poate fi exclusă, este probabil o suprasimpificare a religiei aztece.în unele părți rurale din Mexic, există încă o credință că în unele peșteri, în apropierea anumitor orașe, trăiește un monstru, un șarpe mare cu pene care poate fi văzut doar de oameni speciali. Monstrul trebuie să fie împăcat pentru a fi ploaie din belșug., Șarpele cu pene este, de asemenea, încă venerat de indienii Huichol și Cora.cultul lui Quetzalcoatl a fost mai mult sau mai puțin idealizat, iar imaginea unui „zeu alb” a devenit parte a culturii populare.unele grupuri ezoterice moderne, uneori numite „Mexicanistas”, au amestecat cultul Queztalcoatl cu practicile ezoterice moderne. Există, de asemenea, susține că Quetzalcoatl a fost fie un viking singuratic, Levit, Isus, un supraviețuitor din Atlantida, sau chiar un extraterestru.,valoarea exactă și atributele lui Quetzalcoatl au variat într-o oarecare măsură între civilizații și de-a lungul istoriei. Quetzalcoatl a fost adesea considerat zeul Stelei de dimineață, iar fratele său geamăn Xolotl a fost steaua de seară ( Venus). Ca steaua de dimineață a fost cunoscut sub titlul Tlahuizcalpantecuhtli, însemnând ” Domnul stelei zorilor.”El a fost cunoscut ca inventatorul cărților și al calendarului, dătătorul porumbului de porumb pentru omenire și, uneori, ca simbol al morții și învierii., Quetzalcoatl a fost, de asemenea, patronul preoților și titlul de mare preot Aztec.majoritatea credințelor Mezoamericane includeau cicluri de lumi. De obicei, timpul nostru actual a fost considerat a cincea lume, ultimele patru fiind distruse de inundații, incendii și altele asemenea. Quetzalcoatl ar fi dus la Mictlan, lumea interlopă, și l-a creat a cincea lume omenirea din oase de cursele anterioare (cu ajutorul Cihuacoatl), folosindu-și propriul sânge dintr-o rană, pentru a impregna oasele cu o nouă viață.,nașterea sa, împreună cu geamănul său Xolotl, a fost neobișnuită; a fost o naștere virgină, pentru zeița Coatlicue. În mod alternativ, el a fost fiul lui Xochiquetzal și al lui Mixcoatl.
O poveste aztecă susține că Quetzalcoatl a fost sedus de Tezcatlipoca să se îmbete și să se culce cu o preoteasă celibatară, apoi s-a ars până la moarte din remușcări. Inima lui a devenit steaua de dimineață (vezi Tlahuizcalpantecuhtli).,s-a crezut pe scară largă că împăratul Aztec Moctezuma al II-lea a crezut inițial debarcarea lui Hernán Cortés în 1519 a fi întoarcerea lui Quetzalcoatl. Acest lucru a fost pus la îndoială de mulți ethnohistorians (de exemplu, Matei Restall 2001) care susțin că Quetzalcoatl-Cortés conexiune este afirmat în niciun document creat în mod independent de post-Cucerirea spaniolă influență, și că există puține dovezi de o pre-Hispanic credința în Quetzalcoatl”s retur., Cele mai multe documente care expun această teorie sunt de origine în întregime spaniolă, cum ar fi scrisorile lui Cortés către Charles V al Spaniei, în care Cortés merge la mari dureri pentru a prezenta naivitatea naivă a mexicanilor în general ca un mare ajutor în cucerirea Mexicului.
o mare parte din ideea ca Cortés să fie văzut ca o zeitate poate fi urmărită înapoi în Codexul Florentin scris la aproximativ 50 de ani de la cucerire., textual în codex (scris de Sahagún”s, Tlatelolcan informatori care probabil ca nu au fost martori oculari de întâlnire) a inclus astfel de prostata declarațiile de divin sau aproape divină admirație ca, „Ai fost atat de vii de pe pământ, ai fost atat de apropiat de apă, înalt loc din Mexic, au ajuns până la mat, tronul, pe care le-am scurt păstrat pentru tine, eu am folosit să-l păstrați pentru tine,” și, „Ai fost atat de ajuns, ai cunoscut durerea, ai cunoscut oboseală, acum vin de pe pământ, odihniți-vă, intră în palat, restul membrelor, pot stapanii nostri vin pe pământ.,”Subtilități, și o imperfect științifică de înțelegere, de înaltă Nahuatl stil retoric face exact intenția de aceste comentarii dificil să se stabilească, dar Restall susține că Moctezuma politicos oferind tronul său să Cortés (dacă într-adevăr a făcut-o vreodată dă-discursul raportat) ar fi putut fi însemnat ca exact opusul a ceea ce a fost la: politețe în cultura Aztecă a fost o modalitate de a-și afirme și să arate superioritatea. Acest discurs, care a fost menționat pe scară largă, a fost un factor în convingerea larg răspândită că Moctezuma se adresa lui Cortés ca zeul care se întoarce Quetzalcoatl.,
alte partide au propagat, de asemenea, ideea că nativii americani credeau că conchistadorii sunt zei: mai ales istoricii Ordinului Franciscan, cum ar fi Fray Geronimo Mendieta (Martínez 1980). Unii franciscani în acest moment au avut loc credințe milenare (Phelan 1956), iar nativii care au luat cuceritorii spanioli pentru zei au fost o idee care a mers bine cu această teologie. Bernardino de Sahagún, care a compilat Codexul florentin, a fost și el Franciscan.,unii savanți încă consideră că căderea Imperiului Aztec poate fi atribuită în parte credinței Moctezumas în Cortés ca Quetzalcoatl care se întoarce, dar majoritatea savanților moderni văd „mitul Quetzalcoatl/Cortés” ca unul dintre numeroasele mituri despre cucerirea spaniolă care au apărut în perioada post-cucerire timpurie.