sarcina lui este ușoară

Bună dimineața. Sunt umilit să stau acolo unde au stat profeți, Apostoli, autorități generale, președinți de universități, cercetători importanți și lideri mondiali. Ca student la BYU în urmă cu treizeci de ani, am participat la devotionals și forumuri destul de fidel. Mi-a plăcut să iau o pauză o dată pe săptămână pentru a asculta persoane remarcabile care își împărtășesc ideile pe o multitudine de subiecte. Mi-a plăcut să ascult și să învăț fără să-mi fac griji că aș putea fi testat pe ceea ce auzeam. A fost cea mai bună educație.,

eu sunt ceea ce am folosit pentru a se referi la ca dark horse în gama devoțional. Un cal întunecat este o cantitate complet necunoscută, fără nici un fel de recunoaștere a numelui. Probabil sunteți ca unul dintre studenții mei care s-a uitat la lista de vorbitori pentru Semestru și a întrebat: „de ce sunteți pe listă?răspunsul meu la ea a fost: „nu știu! Și eu mi-am pus aceeași întrebare!,”Dar oricare ar fi motivul, eu sunt aici și sper că ceva ce împărtășesc în această dimineață vă va determina să vă deschideți inimile la șoaptele Duhului Sfânt și că veți fi încurajați în eforturile voastre de a-l urma pe Domnul și Mântuitorul nostru Isus Hristos.

invitația

una dintre scripturile Mele preferate se găsește în Matei 11. Este invitația universală a lui Hristos care vorbește fiecăruia dintre noi personal:

veniți la mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă.,Luați jugul Meu asupra voastră și învățați de la mine, căci Eu sunt blând și smerit cu inima; și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre.Căci jugul Meu este ușor, iar povara mea este ușoară. îmi place acest pasaj pentru că în câteva versete scurte Hristos ne pune în față calea către viața veșnică. Subtonurile și subtonurile acestor versete rezonează cu adevărul. În primul rând, faptul că aceasta este o invitație de a” veni”, de a” lua „și de a” învăța ” indică o recunoaștere și un respect pentru agenția noastră., Acest respect pentru agenție mă face să mă gândesc la viața noastră premuritoare, când am luptat în armata Tatălui nostru pentru a păstra și menține condiția de agenție în această viață. Se pare corect că Hristos, care este elementul de bază în planul Tatălui nostru de fericire, ar recunoaște că este alegerea noastră să vină la el sau nu.de asemenea, apreciez simpla promisiune de odihnă care este dată. După ce am lucrat sub păcat și greutatea sa grea de vinovăție și separare de Dumnezeu, sunt recunoscător pentru restul și reconcilierea pe care Hristos le promite celor care vin la el.

găsesc o mare semnificație în cuvântul jug., Ea evocă atât de multe lucruri importante despre calea lui Hristos. Un jug este o bară sau un cadru din lemn prin care două animale de pescaj sunt unite la gât în scopul de a lucra împreună pentru a trage o sarcină grea. Un jug este, de asemenea, un cadru montat pe umerii unei persoane pentru a transporta o sarcină în două porțiuni egale. Fie că ne imaginăm un jug dublu sau un singur jug, Salvatorul face parte din această imagine. Suntem fie în echipă cu el, unul lângă altul, fie purtăm jugul său. Jugurile implică sarcini sau sarcini grele; astfel, luând jugul său asupra noastră, luăm și asupra noastră sarcina de care este atașată.,secvența de a lua mai întâi și apoi de a învăța indică faptul că acesta nu este un exercițiu de fotoliu al intelectului. Este experientiala. Numai experimentând calea lui Hristos pentru noi înșine putem învăța despre el la nivelul necesar pentru a ne dovedi și pentru a primi darul său.îmi place că Hristos nu – și ascunde obiectivul de învățare. El ne spune foarte clar ce vom învăța: „căci sunt blând și umil în inimă.,”Această afirmație ridică și reflectă tema recurentă pe care Hristos ia învățat pe ucenicii Săi când a spus: „nu caut voia Mea, ci voia Tatălui care m-a trimis” (Ioan 5: 30). Calea lui Hristos este o cale de blândețe și supunere. Trebuie să învățăm să ne supunem voințele Tatălui. dacă urmăm calea lui Hristos până la sfârșit, nu vom găsi doar odihnă, ci vom „găsi odihnă sufletelor.”Această frază reflectă numeroasele promisiuni ale vieții veșnice care se găsesc în scripturi și care sunt date tuturor celor care aleg să o primească.,mărturisesc că ultimul verset— „Căci jugul Meu este ușor și povara mea este ușoară” – a fost minunat de problematic pentru mine, deoarece am experimentat într-o oarecare măsură necazuri pe calea uceniciei lui Hristos. Probabil că nu sunt ca mine, dar am fost cunoscut pentru a mormăi sub respirația mea, „mă întreb dacă pot da în judecată pentru publicitate falsă. Cum este ușor și ușor?”Desigur că este doar atunci când mă simt un pic ornery. Cred pe deplin că nu există nici o înșelăciune în Hristos, așa că știu că a însemnat ceea ce a spus. Doar că nu am înțeles pe deplin.,în timp ce m-am gândit la această frază și am încercat să o împac cu toate experiențele mele, am ajuns să o văd într-un mod nou. Se pare că versetul anterior deține cheia. Ce se întâmplă dacă jugul lui Hristos este voia Tatălui? Simplu. Simplu. Ușor. Și dacă considerăm lumina ca un substantiv în loc de un adjectiv? Nu ne gândim adesea la lumină ca la o povară; totuși, amintiți-vă scripturile care învață că acolo unde se dă mult se cere mult? Primirea luminii aduce datorie și responsabilitate. Unele sinonime scripturale pentru lumină sunt adevărul, gloria și iubirea.,

când citesc versetul 30 în acest fel, capătă o semnificație cu totul nouă pentru mine: „Căci jugul Meu este voia Tatălui și povara mea este lumină, adevăr, slavă și iubire.înțelegerea acestui pasaj în acest fel m-a ajutat să înțeleg mai bine că atunci când ne jugăm la Hristos, ne angajăm să facem toate lucrurile pe care Tatăl nostru ne poruncește să le facem. Când rămânem jugați lui Hristos în vremuri de prosperitate și bucurie și în vremuri de necaz și suferință, învățăm despre el și devenim ca el., Învățăm să ne despărțim de egoism și să—l înlocuim cu altruism-să ascultăm așa cum a ascultat și să iubim așa cum a iubit. Procedând astfel, păstrăm a doua proprietate.

exemplul

Deci, cum luăm jugul lui Hristos asupra noastră? Este simplu: îl urmăm și ne străduim să-l imităm. Lui perfectă ascultare de poruncile lui Dumnezeu, atât universală, cât și personal, ilustrează nu numai o dragoste perfectă pentru Tatăl nostru, dar, de asemenea, o supunere desăvârșită de voința Tatălui. Exemplul lui hristos de depunere este atât de perfect încât uneori ne e dor de adevărul că Hristos a avut de fapt propria Lui voință., Vedem însă voința lui Hristos când el a ascultat porunca personală a tatălui față de el de a aduce ispășirea. O vedem în aceste cuvinte pe care Hristos le-a rugat: „Tată, dacă vrei, scoate paharul acesta de la mine; totuși nu voia Mea, ci a ta, să fie făcută” (Luca 22: 42). Aici vedem în mod clar voia lui Hristos, care este separată de cea a tatălui. vedem, de asemenea, în mod clar supunerea sa perfectă și completă, pentru că el și-a acceptat povara și a suferit în Ghetsimani, în timpul procesului ilegal al Sanhedrinului, în palatul lui Pilat și la Golgota., El și-a sacrificat viața chiar și atunci când tatăl și-a retras Spiritul și l-a lăsat în pace.există o altă lecție importantă de învățat despre necazuri din relatarea lui Luca despre supunerea Salvatorului în Grădina Ghetsimani. După ce Hristos S-a angajat în voia lui Dumnezeu de a aduce ispășirea, citim următoarele: „și i s-a arătat un înger din cer, întărindu-l” (Luca 22:43).cred că dăruirea completă a lui Hristos i-a permis Tatălui să trimită acest sprijin ceresc., Scopul unui astfel de ajutor a fost acela de a-l întări pe Hristos în a purta povara pusă asupra lui de tatăl, nu de a o ridica de pe umeri. Voia lui Dumnezeu pentru Hristos a fost ca el să iubească, să sufere, să jertfească și să ispășească. Tatăl nu a înlăturat această povară, nici îngerul. Hristos a purtat această povară, a cărei greutate a provocat suferință pe care nu o putem înțelege. Luca a explicat:” și fiind într-o agonie, s-a rugat mai sincer: și sudoarea lui a fost ca niște picături mari de sânge căzând la pământ ” (Luca 22:44).,

scopurile necazului

Ei bine, nu-mi place să fiu cel care ți-l rupe, dar necazul și suferința fac parte din calea uceniciei. Bineînțeles că deja ți-ai dat seama de asta. Prosperitatea și bucuria fac parte, de asemenea, din calea de a echilibra necazul și suferința. Acum, nu sugerez că prosperitatea și bucuria și necazul și suferința vin în proporții egale. Experiența mea sugerează că prima depășește cu mult pe cea de-a doua; cu toate acestea, necazul și suferința fac parte din cale.,

modul în care reacționăm la condițiile noastre de viață, fie în prosperitate, fie în necaz, este ceea ce contează în mortalitate. Amintiți-vă că viața pe pământ este un teren doveditor, un proces. Modelul nostru de alegeri determină gradul de glorie promisă pe care suntem dispuși să-l primim de la Tatăl nostru iubitor. Calea lui Hristos ne învață cum să primim toată gloria părinților noștri cerești învățându-ne cum să fim ascultători în toate lucrurile pe care ni le poruncesc să le facem aici.

Iată ce am învățat până acum din perioadele mele de necaz și suferință., Am învățat aceste lucruri așa cum am învățat să-mi supun de bunăvoie voia Tatălui. când am ales să-mi împietresc inima, necazul meu nu m-a sfințit. Pentru mine, a învăța să mă supun în toate lucrurile este un proces. Învăț linie după linie, precept după precept, motiv pentru care necazul se scurge și curge de-a lungul vieții noastre. Am învățat trei lucruri pe care aș dori să le împărtășesc:

1. Experimentarea necazului dezvăluie rămășițe ale omului natural din mine, iar supunerea voinței Mele curăță și rafinează sufletul meu de aceste rămășițe.

2., Experimentarea necazului dezvăluie o dimensiune esențială a poverii luminii, adevărului și iubirii lui Dumnezeu, iar supunerea voinței mele îmi extinde capacitatea de a primi darurile credinței, speranței și carității.

3. Trăirea necazului este o condiție necesară în care trebuie să ne dovedim fideli și ascultători de voința lui Dumnezeu. Trebuie să ne dovedim în toate lucrurile pentru a primi toată gloria părinților noștri cerești.,

de a Face loc pentru Dumnezeu

Un poem intitulat „Locuirea” de Thomas Edward Brown frumos exprimă nevoia noastră de a pune omul firesc și elimina egoismul astfel încât să ne putem pune pe mantia de altruism:

Daca ai putea goli toate pe tine însuți de sine,
Ca la un shell dishabited,
Atunci s-ar putea El te va găsi pe Ocean,
Și spune:”Acest lucru nu este mort,”—
Si umple-te cu El, în schimb.,dar tu ești tot plin cu foarte tu,
și ai o astfel de activitate perspicace,
că, atunci când vine, el spune—”Aceasta este enow
La sine—” Twere mai bine să fie:
este atât de mic și plin, nu există nici un loc pentru mine.când ne supunem poruncilor lui Dumnezeu și încercăm cu sârguință să urmăm doctrinele lui Hristos, lăsăm porțiuni mari din omul natural; cu toate acestea, rămân rămășițe. Aceste rămășițe sunt părțile din noi înșine care sunt centrate pe sine, mai degrabă decât să fie centrate pe alții. Eliminarea acestor rămășițe care sunt adânc încorporate în sufletele noastre nu este o sarcină ușoară., Uneori nici măcar nu știm anumite aspecte ale omului natural care există încă în noi. Necazul are un mod de a aduce la lumină rămășițele omului natural care încă locuiesc în noi. Spre deosebire de Dumnezeu în Thomas Brown poem, care pare mulțumită să ne fie mic și plin de sine, Tatăl nostru iubitor ne oferă necaz înțepați-ne să ne golim de sine, astfel încât am putea fi umplut cu lumina Lui în loc.

aș dori să împărtășesc cu voi câteva experiențe personale care m-au învățat aceste lucruri., Fac acest lucru pentru a ilustra într-un mod concret că aceste principii sunt adevărate și nu doar câteva abstracții teoretice sau scripturale. Prin alegerea propriilor mele experiențe, îmi asum un risc. Risc să credeți în mod greșit că mă prezint ca un exemplu de urmat. Nu sunt. Hristos este exemplul nostru. De asemenea, risc să credeți în mod greșit că sugerez că necazurile mele sunt într-un fel unice și mai mari decât ale oricui altcuiva. , Cred că toată lumea se confruntă cu necazuri și că aceste necazuri sunt adaptate individual pentru a se potrivi circumstanțelor și nevoilor, punctelor forte și slăbiciunilor fiecărei persoane. Ni se spune că noi „trebuie să fie disciplinați și încercat, chiar ca Avraam” (D&C 101:4), dar asta nu înseamnă că va fi poruncit să-și sacrifice unicul fiu. Cred că înseamnă că toți vom fi judecați așa cum a fost Abraham—împins dincolo de limitele noastre pentru a extinde aceste limite., Recunosc că condițiile care vă provoacă necazuri și suferințe vor fi diferite de cele care îmi provoacă necazuri; totuși, dacă urmăm calea blândeții și supunerii lui Hristos, atunci sfințirea noastră va fi aceeași.așa că îmi împărtășesc propriile experiențe pentru că sunt ceea ce știu cel mai bine și, uneori, lecțiile pe care le învățăm din suferință nu sunt ușor de discernut din exterior. Împărtășind propriile mele experiențe, depun mărturie și despre realitatea promisiunii lui Dumnezeu de a ne conduce de mână și de a ne da răspunsuri la rugăciunile noastre (vezi D&C 112:10)., Mărturisesc că bucuria și fericirea pe care le primim în această viață și în următoarea de la mersul pe calea lui Hristos sunt mult mai mari decât ne putem imagina. Sunt recunoscător pentru îndrumarea și iubirea lui Dumnezeu și o recunosc sub toate formele ei.la începutul toamnei anului 2000, soția mea și cu mine am fost îndemnați să urmăm adopția unui copil din India. Am avut deja două fiice biologice și un fiu adoptat, dar am urmat acel îndemn, iar patru ani și jumătate mai târziu ni s-a oferit un copil de trei luni pe nume Chetna, al cărui nume înseamnă „trezire” sau „inteligență strălucitoare.,Chetna a avut un început dur în viață, petrecând șase din primele douăsprezece săptămâni în spital. Dar ea a fost o luptătoare și a supraviețuit până la vârsta de trei luni, ceea ce a calificat-o să fie adoptată. La momentul potrivirii noastre ea a avut nici un handicap majore cunoscute. Printre numeroasele documente și formulare pe care a trebuit să le completăm în timpul procesului de adopție a fost un formular de trei până la patru pagini care enumeră condițiile pe care eram dispuși să le asumăm la copilul nostru adoptat. Lista a variat de la” perfect normal „la” dizabilități foarte severe.”Am indicat” nu acceptați ” tuturor, cu excepția câtorva dintre dizabilitățile ușoare., Nu eram Maica Tereza. Ne apropiam de patruzeci de ani și aveam deja trei copii. Nu căutam o provocare.așa cum am considerat posibilitatea de a adopta Chetna, am pored peste dosarul medical gros de doi inch Am fost trimis. Ne-am consultat cu pediatrul nostru. Am studiat-o în mintea noastră, ne-am rugat și am decis să o adoptăm pe Chetna. Apoi ne-am dus la Templul Provo căutând confirmarea deciziei noastre. A venit clar și pașnic: „Da, Acesta este copilul tău.”Am fost nespus de bucuroși că am găsit-o în cele din urmă. Am sunat-o pe asistenta socială și i-am spus decizia noastră.,

patru săptămâni mai târziu ni s-a spus că îngrijitoarea primară a Chetnei de la orfelinatul din Calcutta era îngrijorată de faptul că nu răspundea la sunete ca și cum ar fi trebuit. Am fost întrebați dacă auzul ei ar putea fi testat din nou. Ne-am dat permisiunea și am primit un telefon câteva zile mai târziu, spunându-ne că Chetna era profund surdă la urechea dreaptă și grav surdă la urechea stângă. Asistentul nostru social ne—a asigurat rapid că ne putem reconsidera decizia-că nu am fost de acord cu acest lucru. Ceea ce ea nu știa a fost că, din moment ce ne-am enumerat răspunsurile pe acel formular cu ani în urmă, ne-am schimbat., Printre numeroasele schimbări a fost faptul că am primit o mărturie de la Duhul Sfânt în templul lui Dumnezeu. Știam că adoptarea Chetnei făcea parte din planul personal al lui Dumnezeu pentru noi. Așa că, fără ezitare, i-am spus: „nu există nicio schimbare în decizia noastră. Acceptăm această condiție.”la șase săptămâni după aceea am aflat că Chetna era orb. De data aceasta vestea a venit prin scrisoare în loc de telefon. În scrisoare ni s-a spus din nou că ne putem reconsidera decizia. Când fiica mea de doisprezece ani, Elizabeth, a citit această linie, a întrebat ce înseamnă., Când I-am explicat, ea a spus, cu o anumită fervoare și indignare, „Ei bine, nu vom face asta!”

avea dreptate. Am scris înapoi și am spus: „nu există nicio schimbare în decizia noastră. Acceptăm această condiție.mai târziu, în acea noapte, după ce copiii erau în pat, eu și soția mea ne-am ținut de mână pe masa din bucătărie și, cu o oarecare teamă și frică în inimile noastre, ne-am întrebat cu voce tare cum vom face acest lucru. Un copil surd și orb? Ne – am simțit copleșiți, dar ne-am pus încrederea în Domnul și am mers înainte.când am aflat că Chetna era orb, mi-a fost frică., Orbirea a atins o teamă personală profundă a mea. Din fericire, nu era doar frică în inima mea—ci era și credință. Am crezut că Hristos a dat vedere orbilor în timpurile Noului Testament și am crezut că poate face acest lucru astăzi.

am început să mă rog zilnic și să postesc săptămânal ca Chetnei să i se dea vederea. Am făcut asta timp de cinci luni. La început, aceste rugăciuni și postul meu erau întemeiate pe propriile mele temeri de orbire. Treptat, ei au progresat la a fi întemeiată în incapacitatea mea de a părinte un copil cu orbire și apoi la o preocupare pentru starea ei de viață., În cele din urmă, ei au devenit ferm fundamentați în recunoașterea faptului că voia lui Dumnezeu se va face, indiferent de rezultat.a existat un punct între a treia și a patra etapă a progresiei mele că am permis îndoială și furie în viața mea. În esență, am dat drumul mâinii lui Dumnezeu. În această perioadă rugăciunile mele nu erau deloc rugăciuni; erau cereri formulate în capcanele rugăciunii. L-am tratat pe Dumnezeu ca pe un bucătar la o cafenea de pe marginea drumului care mi-a greșit comanda.,în cele din urmă, după trei săptămâni de mers pe jos în lumina propriilor mele scântei în loc de lumina lui Dumnezeu (vezi Isaia 50:11), am făcut o pauză suficient de lungă pentru ca Spiritul să-mi pătrundă în minte cu o singură întrebare: „nu ai încredere în mine să am grijă de Chetna până când ea este în grija ta, pentru a-i oferi ceea ce știu că are nevoie?”Această întrebare liniștită mi-a adus scurt, și am venit la mine (vezi Luca 15:17). Răspunsul meu la întrebarea spiritului m-a îndemnat să mă supun complet., A durat aproape cinci luni, dar am fost în cele din urmă în măsură să spun cu toată inima mea și fără condiții sau rezerve ascunse, „facă-se voia ta.”

bucurie și pace

Fast-forward unsprezece ani, căci nu am nici timpul, nici capacitatea de a vă spune o sută parte din călătoria noastră cu Chetna, a culmilor și văilor sale; cu toate acestea, vă pot spune că oamenii sunt atrași de lumina ei. Lumina și dragostea lui Dumnezeu strălucesc prin ochii ei. Ea poate vedea. Este un dar de la Dumnezeu, care știa ce nu am făcut.,

când am adus-o pe Chetna acasă de la orfelinatul din Calcutta, nu știam că nu va putea să-și miște degetele, mâinile și brațele pentru a semna ca mod de comunicare, că nu va putea să înghită suficient de bine pentru a se îngrășa și a prospera, că nu va merge sau nu va vorbi și că singurele grupe musculare pe care le va putea controla după bunul plac sunt cele care îi controlează zâmbetul. Pe scurt, nu știam că va avea paralizie cerebrală cvadriplegică. Nu știam nimic din toate astea. Toate aceste condiții ne-ar fi dezvăluit în timp., Dar Dumnezeu știa și, în bunătatea Sa infinită, i-a dat chetnei vederea și zâmbetul ei, astfel încât ea să aibă o cale de comunicare cu lumea ei.

Acum, mulți ar putea crede că Chetna zâmbet zâmbetul pe cineva bolnav mintal, că ea nu este conștientă de situația ei și, prin urmare, incapabil de adevărat și semnificativ alegerea. S-ar înșela. Chetna este întreg în minte și suflet. Corpul ei este afectat. Ea își alege răspunsurile la condițiile și necazurile ei la fel de liber ca tine și cu mine alegem a noastră., Prin modelul ei de alegeri, Chetna a devenit cel mai mare învățător al meu despre cum să-mi port poverile cu mai mult har și răbdare. Ea mă învață cum să sufăr mult, să fiu bun, să suport toate lucrurile și să îndur toate lucrurile (vezi Moroni 7:45). Astfel, când zâmbește, lumina pe care o poartă emană din sufletul ei. Ea mă asigură că Dumnezeu este real și că totul este bine pentru că avem dragostea lui.scopul necazului nostru nu este să experimentăm disperarea zdrobitoare și fără speranță. Rodul suferinței noastre poate fi o speranță strălucitoare., Faptul de a rămâne statornici în Cristos prin suferințele și necazurile noastre ne sporește capacitatea de a vedea mai clar sfârșitul promis. Asemenea unei reflectoare puternice care strălucește mai puternic în întuneric complet, suferința noastră ne dezvăluie pe Hristos. Vedem promisiunea lui de mântuire, înviere și viață veșnică mai clar în ochii minții noastre și așteptăm cu o speranță strălucitoare spre acea zi perfectă, văzând-o departe, dar știind că se află înainte (vezi Evrei 11:13).

cred că am terminat? Nu-întreabă pe oricine Mă cunoaște., Eu nu sunt un produs finit; am „mile pentru a merge înainte de a dormi” (Robert Frost, „oprirea de pădure într-o seară cu zăpadă” ). Calea mea va deveni din nou abruptă și stâncoasă și dureroasă? Desigur, dar nu mă tem de ceea ce se află înainte. Știu în cine am avut încredere. El mi-a arătat cum să continui când întunericul mă înconjoară.

și ce despre tine? Ce vei face când vei avea parte de necazuri? Dacă este necazul care vine de la a pune off jugul lui Hristos și de a părăsi calea lui, atunci vă încurajez să se pocăiască și să se întoarcă. Dar ce se întâmplă dacă este necazul pe care îl experimentați de-a lungul căii lui Hristos?, Ce vei face când vei veni la Ghetsimani? Căci momentele Ghetsimani sunt obligate să vină la cei care iau jugul lui Hristos asupra lor și să urmeze calea sa de ucenicie. Vă încurajez să alegeți un strigăt de luptă de angajament. Există multe dintre care să alegeți:

Alegeți-vă în această zi pe cine veți sluji; . . . dar cât despre mine și casa mea, vom sluji Domnului. nu lepădați deci încrederea voastră,care are o mare răsplată. nu ar trebui să continuăm într-o cauză atât de măreață? Mergeți înainte și nu înapoi. Curaj, . . . și mai departe, spre victorie!, Încrede-te în Domnul din toată inima ta și nu te apleca spre propria ta înțelegere.

în toate căile tale să-l recunoască, și el va conduce căile tale. mărturisesc că, dacă ne vom pocăi, mustrările noastre ne vor curăța sufletele de păcat. Dacă ne supunem cu blândețe voinței lui Dumnezeu, suferințele noastre ne vor rafina și ne vor extinde capacitatea de a primi și de a purta mai multă lumină, adevăr și iubire. Deci, stai cursul! Vă încurajez nu ca un spectator de pe margine care vă privește alergând, nici ca un finisher care a terminat cursa, ci ca un coleg alergător care conduce cursa cu voi.,amintiți-vă de această promisiune de la Domnul în timp ce vă confruntați cu necazuri și suferințe; ea se aplică tuturor celor care se supun voinței lui Dumnezeu:

dar cei care îl așteaptă pe Domnul își vor reînnoi puterea; se vor înălța cu aripi ca vulturii; vor alerga și nu vor fi obosiți; și vor umbla și nu vor leșina. în numele lui Isus Hristos, amin.

---