80 år på, dominikaner och Haitianer återbesök smärtsamma minnen av persilja massakern
en pojke kyler ner nära ett vattenfall i Loma De Cabrera, Dominikanska Republiken, nära gränsen till Haiti. Den lokala legenden säger att haitierna gömde sig i grottorna bakom vattenfallet under 1937-massakern., Tatiana Fernandez for Latino USA hide caption
toggle caption
Tatiana Fernandez for Latino USA
redan innan Dominikanska diktatorn Rafael Trujillo ristade den i blod, var 224-milsgränsen som delade ön Hispaniola mellan Haiti och Dominikanska Republiken komplicerad. Spänningarna mellan de två länderna kom tillbaka till ett 1800-talskrig. Men på många sätt var gränsen, som till största delen fanns på papper, en särskilt sömlös plats: Barn korsade fram och tillbaka fritt för att gå i skolan på ena sidan och hemma på den andra., Spretande boskap rancher sträckte sig över klyftan, och dominikaner och Haitier blandade och gifte sig ofta.
som slutade den Oktober. 2, 1937, när den Dominikanska militären, under Trujillos order, började utföra Haitiska familjer såväl som Dominikaner av haitisk härkomst. Morden, av vilka många ägde rum i gränsregionen, utfördes mestadels av machete för att hjälpa till att sälja regimens officiella konto att massakern var ett spontant uppror av patriotiska Dominikanska bönder mot Haitiska boskapstjuvar.
dödandet varade mellan fem och åtta dagar., Därefter fanns det ett moratorium för tidningar som täckte massakern, och Trujillo vägrade att offentligt erkänna sin regerings roll eller ta ansvar.
Efter att diktatorn mördades 1961 började forskare undersöka vad som hade varit ett ämne utanför gränserna, genomföra intervjuer, gräva igenom dokument och sätta ihop bitarna av vad som hände. Uppskattningarna av antalet döda varierar fortfarande kraftigt — från mindre än 1000 till 30 000. Massgravar hittades aldrig.,
allmänt känd som Persiljamassakern-haitierna och Dominikanerna uttalar det spanska ordet perejil annorlunda och enligt en populär men obekräftad historia användes detta som ett litmustest av deras ursprung — morden erkänns nu av Dominikanska samhället i stort och lärs ut i skolor. Men på många sätt är massakern fortfarande en historisk fotnot, som ses som en obekväm påminnelse om ett brutalt förflutet.
åttio år efter massakern persilja, överlevande och ättlingar till dem som levde genom den tiden delade sina berättelser med ett lag från NPR ” s Latino USA.,
fortfarande rädd
Tatiana Fernandez för Latino USA
Francisco Pierre, 90, föddes till Haitiska och Dominikanska föräldrar i Loma De Cabrera, en dominikansk stad nära gränsen till Haiti. Han var 10 när en granne stannade vid sitt hus och ropade: ”hoppa upp och gå över till Haiti just nu, för att de”dödar människor i byn.”
Pierre kommer ihåg att fylla en calabash med ris, ladda upp familjen åsna och fly med sin mormor mot Haiti., Längs vägen passerade de liken av dem som inte klarade det. Han bor i Ouanaminthe, Haiti, och har bara återvänt en gång till Dominikanska republiken-att besöka ett sjukhus när han var allvarligt sjuk. ”Jag var rädd för Dominikaner”, säger han.
a ”Massacre River” till säkerhet
Tatiana Fernandez för Latino USA
massakern River — uppkallad inte för 1937 mord, men en tidigare massaker — markerar gränsen i nordvästra Dominikanska Republiken., Många haitier som flydde Trujillos armé korsade denna flod för att nå säkerhet 1937. Dessa dagar, Haitiska köpmän köper jordbruksprodukter i Dominikanska Republiken korsa floden dagligen för att undvika tulltjänstemän.
från början
Tatiana Fernandez för Latino USA
”min far arbetade landet”, påminner Germéne Julien (höger), 83, född i Dominikanska Republiken. ”Han lämnade en stor trädgård av yucca, ris och många andra saker.,”Hon var 3 år gammal när hon flydde med sina föräldrar och minns att de korsade gränsen på eftermiddagen. ”Många familjemedlemmar reste från Montecristi och dog på resan”, säger hon.
i Haiti, där hon bor idag i ett enkelt mudväggigt hus (vänster), var de tvungna att börja om från början. ”Om vi hade vetat att detta skulle ha hänt i förväg, kunde vi ha tagit över de saker vi förlorade”, säger hon.,
”Jag kommer att fixa det här”
Tatiana Fernandez för Latino USA
tvärs över gatan från denna park i Dajabon, Dominikanska republiken, är platsen för vad som brukade vara en regeringsbyggnad där Trujillo, på en rundtur i gränsområdet, sägs ha berättat för supportrar om massakern den oktober. 2, 1937. Han hävdade felaktigt att Haitiska marauders attackerade Dominikanska bönder., Enligt en samtida redogörelse, sade han, ” till Dominikanerna som klagade över de hån som lever bland dem stölder av nötkreatur, bestämmelser, frukter, etc., och hindrades därmed från att njuta av produkterna av sitt arbete i fred, Jag har svarat, ” jag kommer att fixa detta.”Och vi har redan börjat åtgärda situationen.,”
”han hatade oss”
Tatiana Fernandez för Latino USA
under tryck från USA, Mexiko och Kuba betalade Trujillo en ersättning på 525 000 dollar 1938 (motsvarande cirka 9 miljoner dollar idag) till den haitiska regeringen, som använde en del av den haitiska regeringen.pengarna till kolonier för flyktingar från massakern. Överlevande Gilbert Jean, 93, (vänster) bor i Dosmond, en av dessa kolonier., Han säger att hans familj var vänlig med lokala tjänstemän, som varnade dem om den kommande massakern så att de kunde fly innan soldaterna fångade dem. ”Trujillo gjorde det för att han hatade oss, för att han inte ville se svarta människor i sitt land. Det var i hans rötter att vara rasistisk, säger han.
Willy Azema, ordförande för dosmond kolonin och en ättling till överlevande, poäng (höger) till en lista över flyktingar och mark fördelas till dem. ”Våra släktingar kom hit med bara kläderna på ryggen”, säger han., Han påpekar de fattiga bostäder och brist på en medicinsk klinik och drickbart vatten i kolonin. ”Se dig omkring, vi lever inte som en människa borde leva, och det är felet hos de människor som begått massakern”, säger han.
en komplicerad historia
Tatiana Fernandez för Latino USA
Dominikanska republiken har egenheten att fira sitt oberoende inte från en kolonial makt, men från Haiti, som styrde hela ön Hispaniola i 22 år i början av 1800-talet., Men Dominikanska Republiken vann självständighet en andra gång-1865, efter Dominikanska Restaureringskriget, där Haiti hjälpte Dominikanska republiken att bekämpa Spanien. Ett monument nära gränsen, i Dominikanska staden Capotillo, firar början av detta krig.,
uppmuntra dialog
Tatiana Fernandez för Latino USA
Regino Martinez, en jesuitpräst baserad i Dominikanska gränsen staden Dajabon, anser att dialogen om 1937 massakern skulle hjälpa Dominikanska-Haitiska relationer — som förblir spända idag. – herr talman! Han är involverad i en årlig åminnelse av massakern i Dajabon kallas Border of Lights, organiseras av en grupp internationella forskare och aktivister, inklusive många dominikaner och haitiska-amerikaner.,
”dominikaner och Haitianer blev förälskade då, precis som idag”
/Tatiana Fernandez för Latino USA
Paulina Recio, 84, håller ett porträtt av henne och henne sen make i sitt vardagsrum i restauración, Dominikanska republiken. Paulina är halv Dominikanska, halv Haitisk. ”Dominikaner och Haitier blev förälskade då, precis som idag”, säger hon. När hon växte upp i Restauración, säger hon, det var en helt Haitisk stad., Dominikanerna bodde inte här, Det var Haitier.”
en del av Trujillo ”s” Dominic ” – processen efter massakern involverade att nya Dominikanska bosättare och infrastruktur till städer på gränsen. En annan ersatte platsnamn, som ofta var på franska eller Haitiska kreol, till patriotiska klingande namn på spanska. En ny provins i Dominikanska nordväst hette Liberator.,
ett barnbarn gör ändringar
Tatiana Fernandez för Latino USA
Nancy Betances” farfar Rafael Enrique Betances var en dominikansk militär officer stationerad i Loma De Cabrera under massakern. ”Han var tvungen att delta och döda”, säger hon. Nu försöker hon gottgöra genom att hjälpa Haitiska invandrare. Mer än 660 000 haitier och deras efterkommande bor i Dominikanska Republiken, enligt en FN-folkräkning 2012. Inte alla i stan uppskattar Betances ” ansträngningar., ”Folk säger att de försvarade landet”, säger hon, ” och att han skulle rulla över i sin grav om han visste vad jag gjorde.”
en gränsöverskridande tidsfördriv
Tatiana Fernandez för Latino USA
att spela domino är en passion som delas av människor på båda sidor av gränsen. I den haitiska gränsstaden Ouanaminthe, invånarna koppla av med en eftermiddagsspel., Åttio år efter massakern är spänningarna mellan Dominikanska republiken och Haiti fortfarande höga, delvis på grund av det stora antalet Haitiska invandrare som kommer till Dominikanska republiken för att arbeta för låga löner inom områden som Konstruktion. En högerextrem Dominikansk politiker har föreslagit att bygga en mur på gränsen för att skicka ett meddelande till invandrare. Men i gränsregionen själv, där Haitier och Dominikaner interagerar på marknader, skolor och andra platser varje dag, kommer människor oftast bra överens.,
människor går ner en gata i Loma de Cabrera, Dominikanska Republiken. På många sätt är Persiljamassakern fortfarande en historisk fotnot i landet, sett som en obekväm påminnelse om ett brutalt förflutet., Tatiana Fernandez for Latino USA hide caption
toggle caption
Tatiana Fernandez for Latino USA
Marlon Bishop, en producent för NPR”s Latino USA, reste till Dominikanska-Haitiska gränsregionen med Dominikanska frilansfotograf Tatiana Fernandez för att hitta överlevande från Persiljamassakern och dokumentera sina minnen. En Latino USA radio speciell till minne av 80-årsdagen av 1937 mord sändes denna vecka på NPR stationer.