9 Rajneeshpuram Invånare på Vad Vilda Land Fick Fel

Vilda Land, Chapman och Maclain Sätt är ny Netflix docuseries, berättar historien om Rajneeshpuram — en utopisk kommun etablerat på landsbygden i Oregon i början av 1980-talet, av de anhängare av Indiska mystiker Bhagwan Shree Rajneesh (senare kallad Osho)., Nitningsserien kartlägger den eskalerande brottsliga aktiviteten som ägde rum på ranchen, ledd av Bhagwans hänsynslösa personliga sekreterare Ma Anand Sheela, som antar allt mer extrema metoder (gift, mordbrand och mer) för att motsätta sig de styrkor — som den amerikanska regeringen — som hon ser hota sin grupp.

men vad var det dagliga livet som i Rajneeshpuram? Wild Wild Country fokuserar på Sheela kriminella aktiviteter och bakom kulisserna machinations — som för att vara rättvis inkluderade den största bioterrorattacken i USA: s historia., Men på så sätt lämnar dokumentären frågan om varför så många tusentals människor drogs för att utrota sina liv och följa Bhagwan. Dessa anhängare kallade sig Sanyassiner, även om andra kan kalla dem kultmedlemmar.

vi pratade med nio nuvarande och tidigare Sanyassiner, varav många fortsätter att använda namnen deras ledare gav dem, om livet på Rajneesh ranch — och vad Sheela var som personligen.

följande intervjuer har redigerats och kondenserats.

konstnär / målare och bonde som bor i England., Bodde på Rajneeshpuram i fyra år.

på grund av min jordbrukserfarenhet var jag en av de första människorna att gå till Rajneeshpuram. Mitt jobb var då att ta marken, som hade blivit helt försummad och överbeskattad, och att få grunderna i jordbruket började. Mycket snart efter att jag hade många meningsskiljaktigheter med Sheela, jag fick aldrig med henne. Det kändes inte som om hon var intelligent. Hon var listig, smart, men inte intelligent.

argumenten handlade om policy., Hon sa att vi skulle ha höns eftersom vi skulle behöva massor av ägg, och jag sa, Ja, Vi skulle ha dem alla utspridda, och hon sa, nej, sätta ihop dem alla. Och jag sa att du har sannolikheten för sjukdom och du måste ge dem antibiotika. Och hon sa, så ge dem antibiotika. Och det var verkligen inte mitt sätt, jag var en ekologisk bonde. Och det fanns mer djupgående meningsskiljaktigheter. Jag hade kontakt med Nike shoes-killen i dokumentären ., Jag hade mycket trevlig kontakt med honom: Jag gick över till hans ranch, vi pratade om att odla druvor och ha en vingård, och han lärde mig hur man rullar cigaretter enhänt på en häst. Men på något sätt kunde jag inte och skulle inte gå med på Sheelas aggression mot grannarna, så inom ytterligare tre månader var jag ute av jordbruk och trädgårdsarbete och i krukrummet tvättkrukor. Jag var mycket olycklig i potten rummet eftersom jag kände att min dröm om ett miljöparadis var bara förlorat, och hon överlämnade den till någon som skulle vara mer lydig mot hennes önskemål.,

Jag tyckte inte om eller litar på Sheela men ingen av oss hade någon aning om vad som pågick – förgiftningarna, brandbombningen. Det var otänkbart för mig. När allt kom ut, vi alla slags vandrade i chock för dagar. Jag minns bara att jag gick ner på en av vägarna utan att veta vad jag gjorde, vad, vad, var är jag?

dokumentären — Jag kände mig ganska orolig att titta på den. Faktiskt som en känsla av illamående. Jag är inte särskilt stödjande för filmen, folk pratar om det som balanserat, men det var balanserat mellan skurkar och rednecks., Det kändes för mig som en manlig, puritan, amerikansk film, översvämmad med de vanliga ingredienserna av sex, vapen och pengar.

Jag gick till Osho för att få mattan utdragen från under mina fötter — den typ av bekväm matta som jag fick i min utbildning och min uppfostran. Jag skulle kunna fortsätta för evigt om hur viktig den erfarenheten var för mig. Jag är 80 och jag känner mig så glad, så rik, så fri, så mitt liv är så glatt. Och jag klandrar honom för allt det där! Han gjorde jobbet på mig. Jag läste också för några dagar sedan att 42 procent av millennials säger att de är engagerade i meditation av ett eller annat slag., Så jag tycker att det är fantastiskt att det budskapet, att förstå att vi har kämpat och kämpat och kämpat med-att de fick det bara så. Meditation var verktyget Osho gav oss-kliva ur ego, och kliva ut ur upptagen trafik i sinnet.

läkarens assistent bor i Seattle, Washington. Togs till Rajneeshpuram av sina föräldrar när hon var 7 och bodde där tills hon var 11.

för hela mitt liv har folk frågat mig hur det var., Och precis som om du frågar någon hur deras barns var, hade det plusser och minuser. Jag hade en enorm mängd frihet och ansvar och möjlighet att lära mig saker — som, jag var en mekaniker på flygplan när jag var 9 år gammal. Samtidigt var det en förtryckande kultur, det fanns inte mycket skola eller formell utbildning, det fanns tillfällen när vi hade skolan men skolan flyttade runt och hade en slags roterande rollfigur och var typ av valfri, och det var något jag verkligen ville ha.,

Jag skulle säga att det var försummelse av barnen där, bara på grund av det faktum att barnen bodde separat i en gruppbarns hus och det fanns veckor när vissa barn inte skulle se sina föräldrar. Jag såg inga fysiska övergrepp, men det var några verbala eller psykiska övergrepp.

det var en kraftfull upplevelse att människor var villiga att ge upp sina liv och skapa denna oas i öknen, och det skapade denna energi som verkligen var en kraft. Vi är alla fortfarande verkligen anslutna; min närmaste vän är en Sanyassin från ranchen., Men vi var också denna lilla mikrokosmos av samhället där skit stiger till toppen och korruption korrumperar. Jag tror att det i slutändan var dömt att misslyckas, eftersom det var en koncentrerad intensitet av en stad-vi växte upp och sedan exploderade vi. Jag tror att dokumentären kändes väldigt ytlig. Det representerade egentligen inte det dagliga livet och det visade oss inte riktigt som människor, det var bara typ av politik.

författare, som för närvarande bor i Indonesien. Bodde i Rajneeshpuram i ungefär fyra år.,

regissörerna gjorde ett ganska bra jobb, men vad de inte kunde visa är varför var vi där. Vi var alla där för en inre resa. Vi har blivit missförstådda i pressen så många gånger och bara de mest spektakulära saker som någonsin visas, som Rolls-Royces. Vi hade inget med Rolls-Royces att göra! Det var ett skämt, och Amerika fick det inte. Ändå är det fantastiskt och det är underbart att folk skrattar med oss. Folk älskar kläderna vi hade. Vi hade mycket roligt med det. Vi stack ut och vi bar den och brydde oss inte om förlöjligandet., Livet handlar om glädje och roligt och gör vad du verkligen vill göra.

jag bodde där i fyra år, och jag bodde i Indien både på 70-och 80-talet, och även i en europeisk gemenskap. Oregon var definitivt annorlunda eftersom vi var på rå mark, på karg mark, och vi skapade en oas. Det var vardagslivet en mycket intensiv, vaken liv, njuta av denna fantastiska landskap, vara med mina vänner, och se Osho varje dag. Du måste ha varit där för att känna det., Jag hade flera jobb: en jag gillade mycket var att vara en pickup taxichaufför, och sedan var jag i press relationer och vi relaterade med journalister och besökare. Människor var väldigt nyfikna; de kom från långt och brett.

energin på hela fastigheten var aldrig mörk, men något började bli konstigt i ’85 för mig. Jag hade ingen aning om vad som pågick tills hela bubblan sprack. För mig hade Sheela i dokumentären precis samma soundbites sedan hon hade sedan 70-talet., Hon älskar Osho, tror jag, jag kan se att-att hon fortfarande är ansluten på något sätt till befälhavaren – men hon gick ner en mycket mörk gränd. Mitt intryck av henne var alltid att hon var svår att ta, för hon var så upptagen i sitt ego. Å andra sidan, utan henne och hennes energi och engagemang kunde vi inte ha haft det hela.

chef för Osho Institute for Meditative Therapies, som för närvarande bor i Australien. Bodde i Rajneeshpuram i två år.,

När jag först kom till Amerika och vi var i antilop och jag satt där på bussen och tittade runt tänkte jag på mig själv, Vad fan gör vi här? Det var omedelbart uppenbart att vi är på en mycket konstig plats att föra oss själva, eftersom dessa är landsmän, mycket bosatte sig i deras sätt och stark i sin tro, och de kommer inte att flytta en tum. Vi har kommit dit för att dansa runt och vara glada och bygga en hel stad, och jag kunde känna att det inte skulle bli lätt.,

det första året i Amerika var okej, men sammanhanget var konstigt, för vi var ute ur Indien, och vi var inte så nära som vi hade varit i Pune. Och då började energin förändras. För det första året var jag Där, jag var koordinator för svetsaffären, och sedan flyttade de mig till att arbeta i juridiska tjänster. Jag visste ingenting om lagen och tyckte inte om att vara i lagavdelningen, för jag kände att det var som ett krigsspel i sinnet. Ju längre vi gick in i år, det sista året, kände jag mig orolig för många saker., Det var mycket Sekretess, det var många som kände sig rädda för att säga någonting. För mig personligen blev det ganska stressigt. Kan du föreställa dig — du börjar i ett samhälle i Indien där du alla växer och blomstrar och delar om dig själv och växer vackert och andligt, och här är vi, vi har en polisstyrka som vaktar oss när vi är i meditationssalen? Det var för konstigt.

hur kände jag för filmen? Jag såg bara två avsnitt., Det handlade inte Om Osho; det handlade om hur en grupp människor som kallades en ”kult” kom till en mycket utländsk och hotad miljö och sedan vad som hände, och alla gav sin synvinkel. För mig var det precis som, tillräckligt redan. Jag har varit där, gjort det, jag vill inte titta på allt, jag var där. Efter en viss punkt var det inte lyckliga dagar. Det är inte viktigt i gestalt av vad Osho handlade om och de miljontals människor som kom och gjorde grupper och meditationer och fortfarande gör detta. Jag har gjort det här i 30 år med tusentals människor över hela världen., Det är jobbet.

nu en tantra lärare i Storbritannien, bodde på Rajneeshpuram hela tiden.

jag var där med de första 20 människorna innan Osho kom till ranchen och då var jag där tills det bara fanns sex personer kvar. Det var en super positiv tid i mitt liv. Vi tog en öken och vi förvandlade den helt på bara fem år och gjorde den till en oas. Människor arbetade 16-timmarsdagar men alltid sjunger, dansar, kramar, skrattar och har kärleksaffärer. Det var en mycket levande och levande plats och mycket glad., De flesta människor som var där hade ingen aning om de brott som begicks av Sheela och hennes nära entourage.

dokumentären var mycket rörande och fascinerande att titta på. De försökte vara mycket balanserade. Jag hittade vad som saknades var mer om Osho och den meditativa aspekten. Det hände personliga utvecklingsgrupper, människor kom från hela världen för att arbeta med sig själva., För de utomstående som tittar in, skulle de tänka ”Åh, det är en kult”, men du vet, det faktum att guru och lärjunge har varit en tusentals år gammal inställning till livet i Indien och jag tror att det borde ha åtminstone fått någon form av uppmärksamhet eller talat om på något sätt.

under de allra första dagarna arbetade jag i Sheelas hus som städare och senare flyttades jag till jobbet på presskontoret. Jag såg att saker och ting gick i en inte mycket trevlig riktning med henne och människorna omkring henne. Jag såg att hon var stressad., Osho hade bjudit in henne att bo i hans förening, och han rådde henne att arbeta under dagen men på kvällen för att komma tillbaka till ett meditativt utrymme i hans förening, för att lämna arbetet bakom — hon valde att inte göra det. När människor är under stress, de gör konstiga saker. Ändå var det en farlig situation för de människor som bor där faktiskt, och jag tror att Sheela svarade på det. Det var som om hon bara sa ” Okej, så här Vill du spela spelet. Vi ska spela samma spel.”

Handskriftsanalytiker i Storbritannien,, besökte ranchen i tre veckor.

att se den här dokumentären upphetsade mig så mycket att jag fick min mala ut och jag bar den i ett par dagar och gosh, det tog inte hälften mig tillbaka till de underbara berusande dagarna av att vara en Sannyasin. De var verkligen Några av de lyckligaste åren i mitt liv. Sammantaget tyckte jag bara att det här var den bästa täckningen vi någonsin haft, men jag tyckte att det var väldigt chockerande på platser.

det enda jag inte tyckte om var att Sheela fick så mycket lufttid vilket naturligtvis är vad hon absolut älskar, med tanke på egoisten hon är., Hon fick mycket mer uppmärksamhet än hon förtjänade, enligt min mening. I min bok var hon den stora stygga vargen. Allt gick fel på grund av henne. Jag åkte bara dit i tre veckor för sommarfirandet 1988. Jag gillade det inte. Jag gillade inte alla vapen. Och jag kunde se då hade det blivit ruttet. Vi kände oss inte trygga. Det kändes som ett konstgjort samhälle då. Det faktum att hon driver ett gammalt folks hem och tar hand om äldre människor skrämmer mig till döds. Hon är inte lämplig att ta hand om utsatta människor. Det var det hon gjorde när hon var chef för ranchen., Hon övervakade många utsatta människor.

pensionerad och bor i Atlanta med sin fru Amido, bodde på ranchen i tre år.

Jag hade två jobb som jag gjorde där. Jag gjorde böcker försäljning och distribution och jag var också i fredsstyrkan, som var annorlunda än säkerhetsstyrkan — fredsstyrkan var en sanktionerad kropp av staten Oregon., Vad som saknas från Wild Wild Country är att du inte har någon känsla alls av centrumkärnan – de människor som arbetar, spelar och mediterar och älskar och är i detta miljövänliga medvetna samhälle mitt i Oregon-öknen. Inget av det, eller mycket lite av det, finns i vilda vilda land. För många av oss tycker vi att det är synd.

jag var ofta involverad i vad vi kallade share-a-home-programmet . Jag gick till en park i Miami, och den här killen kom fram till mig och han hade en trakeostomi, så han var tvungen att tala genom en enhet i halsen., Han kom fram till mig och han gav mig en tidningsartikel om att få folk och ta dem till ranchen, och han ville komma. Han var en äldre man. Han gick till ranchen och jag såg honom många, många gånger. Faktum är att den här mannen lämnade långt efter att många av oss var borta. Han stannade till slutet. Han hade varit där resten av sitt liv om han hade kunnat.

Jag var inte rädd för Sheela. Jag respekterade henne, och jag älskade Sheela. Jag skulle gå och säga hej och ge henne stora kramar. Men vissa människor var rädda för Sheela., Saker mycket förändrats från säkerhetssynpunkt efter att hotellet bombades. Då kan vi faktiskt känna faran som fanns där.

för outsider, en riktigt viktig sak att förstå är Sheela och hennes grupp åtalades för att skapa denna gemenskap. Människorna inuti hade ingen aning om vilka krafter det fanns som försökte stoppa samhället från att existera alls. Sheela och hennes folk, deras arbete var att skydda ranchen, och självklart hade hon sin egen önskan om makt och ville behålla makten. Jag tror inte att detta var en handling av en ond person., Det var helt enkelt problemlösning som blev galnare och galnare. Många av oss kommer att se tillbaka och säga att vi levde tio liv på ranchen eftersom det var så intensiv och så packad med så många möjligheter att se ditt eget ego på spel.

pensionerad Sjuksköterska, bor i Atlanta med sin man Prem. Bodde på ranchen i tre år.

min tid på ranchen var helt inte inblandad i någon av den totala administrationen, det fungerade bara och var med vänner. Jag var inte särskilt medveten om mörkret förrän efter det var mycket, mycket nära slutet., Men det var en sak jag var tvungen att göra som jag hade svårt att göra. Jag var en av dem som gick ut för att bjuda hemlösa att komma tillbaka till ranchen. Jag blev ombedd av någon på ett kontor i Oregon att be två personer att lämna bussen när vi var på väg på vår resa tillbaka till Oregon. De var två personer som jag kände var mycket, mycket sårbara och jag kände mig mycket obehagligt att släppa dem hemifrån. Jag ringde flera gånger för att se om jag kunde få ett annat svar, men de var mycket insisterande jag gör det, så så småningom gjorde jag.,

Jag tror att från filmen fick jag en bättre förståelse för vad hon stod inför. Jag är ursprungligen från England, så jag hade absolut ingen uppskattning av, säg, historien om vad som hade hänt med kulter i detta land, så jag hade absolut ingen uppskattning av den fara som vi någonsin var i. Så du kan se alla dessa styrkor samlas mot Sheela, och även om hon uppenbarligen gjorde några mycket, mycket konstiga val, du kunde se att hon försökte göra vad hon trodde skulle fungera.

mitt favoritminne från Rajneeshpuram var daglig drive-by., Alla skulle sluta jobba och du skulle ställa upp och du skulle prata med varandra. Det var som ett heligt ögonblick, som han skulle passera i bilen.

pensionerad socialarbetare och fotograf som bor i Japan, bodde i Rajneeshpuram i nio månader.

Jag växte upp i östra änden av London, ett mycket överbelastat område utan grönska runt, och nu var jag plötsligt i cowboyuppsättningen — det här var Oregon, Det var John Wayne country. Det var så underbart för mig att vara ute i de vidöppna utrymmena. Jag arbetade 12-timmarsdagarna och jag brukade springa till jobbet.,

att titta på dokumentären var chockerande – det var typ av tvivel om något var riktigt så illa och hemskt eller avskyvärt, som salmonellaförgiftning och omfattningen av avlyssning och försöket att mörda Oshos läkare. Jag hade ingen aning om hur långt Sheela och gruppen runt henne var beredda att gå till. Den andra stora saken som chockade mig är, det lät som FBI och andra stora brottsbekämpande organisationer var redo att faktiskt attackera ranchen med maskingevär och helikoptrar., Jag hade ingen aning om hur det skulle komma nära ett slags blodbad, det var ännu mer chockerande än något annat.

Efter att ha sagt det skulle jag inte peka fingret på Sheela, på ett sätt eftersom jag tror att hon var under enormt tryck från utsidan och ville skydda vad hon trodde på. Sheela var en ovanlig Sanyassin. Hon var politiker med en politikers förmåga, och på ett sätt var hon den enda personen som kunde ha gjort det. De flesta Sanyassinerna hade inte ”tuffa titties” bit att gå ut och utmana och verkligen heckle med andra människor eller vara väldigt provocerande., Jag var där under ”share-a-home” -programmet när alla dessa så kallade gatufolk bussades in, och Sheela blev ganska aktiv politiskt runt kommunen. För första gången var jag i möten, som istället för att bara vara en tyst grupp meditatörer, blev som politiska möten med Sheela som försökte locka folket på share-a-home-programmet. Hon gjorde väldigt mycket saker som jag aldrig sett Sanyassins göra tidigare – vi var mest en slags mer inåtvänd mycket. Hon har mycket energi som är säker.,

share-a-home sak var ganska något. Jag byggde staket vid den tiden och då fick jag plötsligt de få personer som var på share-a-home-programmet och jag var verkligen frustrerad, eftersom de var ofokuserade; de fungerade inte. Och jag klagade till en av cheferna – vi hade alltid kvinnliga chefer, Osho satte kvinnor som ansvarar för allt-och hon sa, Titta, det handlar inte om produktion, det handlar om att ansluta och dela vår kommun och dela vad vi känner. Jag slutade med två killar och vi skapade verkligen en vänskap mellan oss., Jag kan fortfarande se deras ansikten och deras gradvisa typ av avkoppling: de var på ett säkert ställe, det fanns inget brott, ingen skulle slå upp dem, de hade en plats att sova, god mat och arbete att göra. Vi var alla ett gäng barn på ett sätt, som ville få tag på våra verktyg och gå ut och gräva hål och lägga ut staket. Som små barn har den energin, hade vi den energin. Men jag tror att det var en slags blinkande attityd: vi var lite för mycket som lekfulla barn och inte medvetna om vad som gick i kommunen som helhet.,

mycket senare, för några år sedan här i Japan, hörde jag från någon jag kände som sa att hon slutade vara en Sanyassin eftersom hon blev ombedd att ta kläderna av ryggen på människor och det var kallt väder då och folk skickades bara tillbaka på bussar och som bara riven med henne. De flesta av oss såg just den positiva sidan av saker.

---