Amazon Kvinnor: Finns Det Någon Sanning Bakom Myten?
jag oved tittar på TV-serien ”Wonder Woman” när jag var tjej. Jag ville aldrig klä mig som henne-tanken på att ha på sig en guldlame bustier och stjärnspanglade blå underkläder hela dagen verkade problematisk-men den Amazoniska prinsessan var stark och resursfull, med ett reptrick för varje problem. Hon verkade tala direkt till mig, uppmanade, ” gå och hitta din egen inre Amazonian.,”När jag läste nyheterna att Wonder Woman skulle uppstå för en blockbuster-film i 2016, Batman Vs Superman, gjorde det mig upphetsad-och orolig. Skulle producenterna ge henne en roll som hård som hennes ursprung-och kanske några axelband-eller skulle hon bara vara tecknad ögongodis?
det faktum att hon inte ens får fakturering i titeln Gör mig misstänksam. Det skulle inte ha behagat Wonder Woman skapare heller., ”Wonder Woman är psykologisk propaganda för den nya typen av kvinna som borde, tror jag, styra världen”, förklarade psykologen och serietidningsförfattaren William Moulton Marston, som erbjuder en protofeministisk vision som utan tvekan lät ganska radikal 1943. ”Inte ens tjejer vill vara tjejer så länge som vår feminina arketyp saknar kraft, styrka och kraft. Att inte vilja vara Tjejer, de vill inte vara ömma, undergivna, fredsälskande som bra kvinnor är.”
genom åren mjukade författarna på DC Comics Wonder Woman ’ s powers på sätt som skulle ha rasande Marston., Under 1960-talet var hon knappast wondrous alls, mindre en heroisk krigare än tomboyish girl next-door. Det var inte längre klart om hon var tänkt att ge flickorna eller fängsla pojkarna. Men kärnmärket var fortfarande tillräckligt starkt för Gloria Steinem att sätta henne på omslaget till den första tidningskiosken av MS.magazine 1972—med slogan ”Wonder Woman for President.”
skaparna av Wonder Woman hade inget intresse av att bevisa en faktisk länk till det förflutna., I vissa delar av den akademiska världen har emellertid Amazons historiska existens, eller något matriarkalt samhälle, länge varit en rasande fråga. Debattens ursprung kan spåras tillbaka till en schweizisk lagprofessor och klassisk forskare som heter Johann Jakob Bachofen. År 1861 publicerade Bachofen sin radikala avhandling att amazonerna inte var en myt utan ett faktum. Enligt hans uppfattning började mänskligheten under kvinnans styrehindra och bytte bara till patriarkin i civilisationens gryning., Trots sin beundran för de jordmoderkvinnor/prästesser som en gång höll sway trodde Bachofen att herraväldet hos män var ett nödvändigt steg mot framsteg. Kvinnor ”känner bara till det fysiska livet”, skrev han. ”Patriarkins triumf för med sig Andens befrielse från naturens manifestationer.”
det kommer inte som någon överraskning att kompositören Richard Wagner var enthralled av Bachofens skrifter. Brünnhilde och hennes kolleger Valkyries kan lätt misstas för flygande Amazons. Men Bachofens inflytande gick långt bortom Ringcykeln., Från och med Friedrich Engels inspirerade Bachofen generationer av marxistiska och feministiska teoretiker att skriva wistfully av en pre-patriarkalisk ålder när ondskan i klass, egendom och krig var okänd. Som Engels memorably uttryckte det: ”störtandet av moder-höger var världens historiska nederlag för det kvinnliga könet. Mannen tog kommandot i hemmet också; kvinnan försämrades och reducerades till slaveri; hon blev slav av hans lust och ett enda instrument för produktion av barn.,”
det fanns dock ett stort problem med Bachofen-inspirerade teorin om matriarki: det fanns inte en skrot av fysiska bevis för att stödja det. Under 1900-talet hävdade en tankeskola att de verkliga amazonerna förmodligen var skägglösa ”bow-toting Mongoloider” som misstas för kvinnor av grekerna. En annan insisterade på att de bara var ett propagandaverktyg som användes av atenarna under tider av politisk stress., De enda teoretiker som förblev relativt unfazed av debatterna virvlande genom akademin var Freudierna, för vilka tanken på amazonerna var mycket mer intressant i abstraktet än i ett keramikfragment eller pilhuvud. De Amazoniska myterna tycktes hålla nyckeln till den atenska hanens innersta neuroser. Alla dessa kvinnor som sitter åsidosätta sina hästar, till exempel-säkert djuret var ingenting annat än en fallus substitut. När det gäller deras våldsamma död i saga efter berättelse var detta uppenbarligen ett uttryck för olösta sexuella konflikter.,
myt eller fakta, symbol eller neuros, ingen av teorierna förklarade på ett adekvat sätt Amazons ursprung. Om dessa krigarkvinnor var ett påhitt av grekisk fantasi, var det fortfarande den obesvarade frågan om vem eller vad som hade varit inspirationen till en sådan utarbetad fiktion. Deras namn var ett pussel som mystifierade de gamla grekerna. De sökte efter ledtrådar till sitt ursprung genom att analysera etymologin av Amazones, den grekiska för Amazon., Den mest populära förklaringen hävdade att Amazones var en härledning av A,” Utan ”och mazos,” bröst”; en annan förklaring föreslog ama-zoosai, som betyder” leva tillsammans ”eller möjligen ama-zoonais” med gördlar.”Tanken att Amazons skär eller cauterized sina högra bröst för att få bättre bågkontroll erbjöd en slags vild trovärdighet som appellerade till grekerna.
den åttonde-talet f.Kr. poeten Homer var den första att nämna förekomsten av Amazons., I Iliaden—som ligger 500 år tidigare, under brons eller heroisk ålder-hänvisade Homer till dem något kortfattat som Amazons antianeirai, en tvetydig term som har resulterat i många olika översättningar, från ”antagonistisk till män” till ”lika med män.”I alla fall ansågs dessa kvinnor vara värdiga nog motståndare för Homers manliga karaktärer att kunna skryta med att döda dem – utan att se ut som fega mobbare.
framtida generationer av poeter gick vidare och gav amazonerna en stridsroll i Trojas fall—på Trojans sida., Arktinos av Miletus lade till en dömd romantik, som beskriver hur de grekiska Akillerna dödade Amazonas drottning Penthesilea i hand-till-hand-strid, bara för att bli omedelbart kär i henne när hennes hjälm glidde för att avslöja det vackra ansiktet under. Från och med då spelade Amazons en oumbärlig roll i Atens grundlegender. Hercules, till exempel, sista av de dödliga att bli en Gud, uppfyller sitt nionde arbete genom att ta den magiska gördeln från Amazonas drottning Hippolyta.
i mitten av sjätte århundradet f. Kr.,, grunden för Aten och Amazons nederlag hade blivit oupplösligt kopplade, liksom begreppet demokrati och underkuvande av kvinnor. Hercules kontra Amazons myten anpassades för att inkludera Theseus, som atenarna vördade som unifier i antikens Grekland. I den nya versionen, Amazons kom storma efter Theseus och attackerade staden i en strid som kallas vinden kriget. Det var tydligen nära ögat. Enligt det första århundradet A. D. grekiska historikern Plutarchos, Amazonas ”var inte en trivial eller womanish företag för Theseus., För de skulle inte ha slagit sitt läger i staden, inte heller kämpade hand-to-hand strider i närheten av Mynx och Museet, hade de inte behärskat det omgivande landet och närmade sig staden med straffrihet.”Men som alltid räddade atenskt mod dagen.
de första bildrepresentationerna av grekiska hjältar som kämpade skarpt klädda Amazoner började dyka upp på keramik runt det sjätte århundradet f. Kr., Idén snabbt fångas på och snart ”amazonomachy”, som motivet kallas (vilket betyder Amazon slaget), kunde hittas överallt: på smycken, friser, hushållsartiklar och, naturligtvis, keramik. Det blev en allestädes närvarande Tropen i den grekiska kulturen, precis som vampyrer är idag, perfekt blanda tjusningen av sex med frisson av fara. Den enda betydande skillnaden mellan avbildningarna av Amazons i konst och poesi var brösten. Grekiska konstnärer balked på att presentera något mindre än fysisk perfektion.,
ju viktigare amazonerna blev till atensk nationell identitet, desto mer sökte grekerna efter bevis på sin besegrade fiende. Det femte århundradet B. C. historikern Herodotos gjorde sitt bästa för att fylla i eventuella luckor. Historiens ”Fader”, som han är känd, ligger Amazonas huvudstad som Themiscyra, en befäst stad vid stranden av Thermodonfloden nära Svarta havets kust i vad som nu är norra Turkiet. Kvinnorna delade sin tid mellan plundringsexpeditioner så långt bort som Persien och, närmare hemmet, grundade sådana kända städer som Smyrna, Efesos, Sinope och Paphos., Framväxt var begränsad till en årlig händelse med en närliggande stam. Baby boys skickades tillbaka till sina fäder, medan tjejerna tränades att bli krigare. Ett möte med grekerna i slaget vid Thermodon avslutade denna idylliska existens. Tre fartygslaster av fångade Amazons gick på grund nära Scythia, på Svarta havets södra kust. Först blev amazonerna och skyterna braced för att slåss mot varandra. Men kärlek faktiskt erövrade alla och de två grupperna så småningom gifte., Deras ättlingar blev nomader, vandrar nordost i stepparna där de grundade en ny ras av skyter som heter Sauromatians. ”Kvinnorna i Sauromatae har fortsatt från den dagen till nutiden”, skrev Herodotus, ” att observera sina gamla seder, ofta jagar på hästryggen med sina husbands…in krig tar fältet och bär samma klänning som männen….Deras äktenskap lag fastställer det, att ingen flicka ska gifta sig tills hon har dödat en man i strid.”
Amazons spår blev nästan kallt efter Herodotus. Tills det är början av 1990-talet när en gemensam USA,- Ryska team av arkeologer gjort en extraordinär upptäckt medan gräva 2000-åriga gravhögar-känd som kurgans-utanför Pokrovka, en avlägsen Rysk utpost i södra Ural stäpper nära Kazakstan gränsen. Där fann de över 150 gravar som tillhör Sauromatierna och deras efterkommande, Sarmatierna. Bland begravningarna av ”vanliga kvinnor” upptäckte forskarna bevis på kvinnor som var allt annat än vanliga. Det fanns gravar av krigarkvinnor som hade begravts med sina vapen., En ung kvinna, bowlegged från konstant ridning, låg med en järndolk på vänster sida och en koger som innehåller 40 bronspetsade pilar på höger sida. Skelettet hos en annan kvinna hade fortfarande ett böjt pilhuvud inbäddat i hålrummet. Inte heller var det bara närvaron av sår och dolkar som förvånade arkeologerna. I genomsnitt mätte de vapenbärande Kvinnorna 5 fot 6 tum, vilket gjorde dem preternalt långa för sin tid.
slutligen var här bevis på de kvinnliga krigarna som kunde ha inspirerat Amazonas myter., Under de senaste åren har en kombination av nya arkeologiska fynd och en omprövning av äldre upptäckter bekräftat att Pokrovka inte var någon anomali. Även om det uppenbarligen inte var ett matriarkalt samhälle bodde de gamla nomadiska folken i stepparna inom en social ordning som var mycket mer flexibel och flytande än poliserna i deras Atenska samtidiga.