Chamorro folket i Guam
Patricia L. G. Taimanglo, PhD
Tamuning, Guam
Chamorros är ursprungsbefolkningen i Marianerna som Guam är den största och sydligaste på en ö kedja. Arkeologiska bevis identifierade civilisationen som går tillbaka 5000 år.
historisk bakgrund
i inspelad historia har Chamorro-folket, som en gemenskap upplevt traumatiska perioder som förblir olösta (Pier, 1998). Dessa inkluderar det nära totala folkmordet och koloniseringen av spanska (1521-1898)., Det hade varit en besittning av USA från 1898 till 1941 tills Guam attackerades och ockuperades av japanska styrkor från 1941-1944. Ön anfölls återigen av Förenta staterna för att återvinna Guam från japanerna, men det som följde var mer destruktivt än någon av de åtgärder som gjordes på ön tidigare, inklusive död och förstörelse som orsakades av krig. Det togs igen 1944 och 1950 blev ett inkorporerat territorium i USA. Följaktligen är Guam en av de få återstående kolonierna i världen och som en koloni har ingen makt.,
de destruktiva effekterna av kolonisering, besittning och Guam nuvarande politiska status inkluderar många förluster — särskilt förlusten av kulturpraxis som konst, hantverk och de metoder som män vidare, eftersom folkmordets fokus riktades mot deras kontroll och eliminering. Den gradvisa elimineringen av danser, chants och låtar från det förflutna noterades också smärtsamt., Förlusten av språket var destruktiv för deras identitet och hur Chamorros såg sig inom den dominerande kulturen, eftersom engelska strikt infördes som undervisningsspråk och företag. Förlusten av Chamorros Folks röster fortsätter att bevisas eftersom deras oro konsekvent ignoreras och tystas genom historien. Värst ändå är de inte inbjudna eller övervägda på den nuvarande arenan där USA och Japan ligger vid bordet och bestämmer öns öde utan hänsyn till effekten på Guams folk och specifikt på Chamorros., Denna förlust av makt är en av de mest destruktiva effekterna av kolonisering.
nuvarande situation
förhandlingar har pågått mellan USA och Japan under de senaste åren och mest påtagligt under det senaste året. Fokus hade varit flytten av 8 000 marinsoldater och deras anhöriga från Okinawa till Guam. Dessa förhandlingar är utan bidrag från ursprungsbefolkningen i Guam. För att uppnå denna massiva uppbyggnad kommer den amerikanska militären att kräva import av människor för att göra flytten möjlig., Med andra ord omfattar uppbyggnaden en beräknad befolkningsökning med cirka 80 000 personer 2014. Detta utgör en ökning med 45% Från Guams nuvarande befolkning på 180.000 personer.
federal Environmental Protection Agency har uttryckt sin oro i samband med den betydande och negativa miljömässiga och sociala påverkan. De sociala konsekvenserna innefattar överbeläggning och överutnyttjande av begränsade resurser, inklusive utbildningssystemet, samt sociala/mänskliga serviceorgan., Konkurrensen om bostäder, arbetstillfällen, sjukvård, psykologisk och psykiatrisk vård kommer att ytterligare överdriva klyftan mellan dessa haves och ha nots. Dessutom omfattar planerna för uppbyggnaden att ta mer mark.
de flesta ursprungsbefolkningar har ett djupt rotat och känslomässigt förhållande till land och hav. Båda ger näring; håll berättelserna och livsstilen hos de människor som vidarebefordras från en generation till nästa. Den beräknade mark som tar inkluderar att ta mark i ett område som heter Pagat., Denna plats omfattar de rikaste och största arkeologiska bevisen på Chamorro-folket, deras sätt att leva, liksom en färskvattenkälla. Otroligt, detta land är öronmärkt för användning som en skjutbana. Förakt för innebörden av sådana heliga platser är motbjudande för folket i Guam och har varit i fokus för de kollektiva och historiska ont och energier.,
öppna forum för att utbilda öborna i den förestående förändringen visade lugnt formulerade svar på högt och känslomässigt laddade konton om varför öborna är för eller i motsats till den militära uppbyggnaden. Intressant var dessa forum planerade efter att beslut har fattats om uppbyggnaden.
sociala och kulturella svar: vägar till läkning
vissa Chamorro människor sover gott på kuddarna av förnekelse, brist på medvetenhet och / eller kämpar för att möta deras familjs grundläggande behov., Andra arbetar intensivt för att ta itu med förlusternas historia och möta dagens och framtidens utmaningar. För att ta itu med språkförlusten är Chamorro språkundervisning en del av läroplanen i de offentliga skolorna. Chamorro språk tävlingar hålls årligen. För att ta itu med förlusten av kulturpraxis framgår en kulturell renässans vid användning och tillverkning av skal smycken av konstnärer vars konst är baserad på arkeologiska bevis. Flera kulturella grupper som vårdar utvecklingen av en positiv etnisk och kulturell identitet har blomstrat över hela ön., Dessa grupper uppmuntrar ungdomar och vuxna att lära sig om Chamorros historia, kultur, sånger och danser. Sådana grupper ger också en naturlig plats att träna och tala Chamorro.
Kulturella aktivister har varit en del av ölivet genom åren, men behovet av att ta itu med oro var inte helt omfamnad av alla medlemmar i Chamorro-samhället. Ironiskt nog har den förväntade militära uppbyggnaden framkallat växande kollektiva röster och närvaro av unga och äldre Chamorro-människor som är villiga att dela sina tankar och känslor från ett passionerat och objektivt perspektiv., Handlingen att tala ut, även om historiskt sett betraktas som negativt beteende inom Chamorro-kulturen, ses nu som acceptabelt.
de unga Chamorro-folket har en stor fördel eftersom de är bikulturella och inte bundna av de strikta reglerna för beteende som inkluderar tystnad och accepterande av direktiv från auktoritet utan tvekan — båda beteenden, ironiskt nog, som gjorde det möjligt för Chamorros att överleva genom århundradena. Dessa ungdomar utbildas i båda kulturerna och är beväpnade med mediernas och teknikens färdigheter., Dessutom är det fjärde året av en Chamorro-konferens som är inkluderande av Chamorros som bor i Marianerna, ett forum för lärande, delning och stöd för att vårda ett psykologiskt hälsosamt och informerat Chamorro-folk på Guam och i hela Marianerna.
den största fördelen med den militära uppbyggnaden är att människor står upp och uttrycker sina tankar sinsemellan men också på nationella och internationella forum för att informera andra om vår nuvarande situation. Det har främjat ökad medvetenhet, empowerment — båda vägarna till läkning som ett folk.,
– Piren, Patricia Taimanglo (1998). En utforskande studie av Samhällstrauma och kulturellt responsiv rådgivning med Chamorro-klienter. En avhandling inlämnad till Forskarskolan vid University of Massachusetts, Amherst.
Patricia L. G. Taimanglo, PhD är en Chamorro kvinna på ön Guam. Hon bor för närvarande på sin ö hem och har en levande privat klinisk praxis.