Fyra hundra år av Wampanoag historia
för fyra hundra år sedan såg Wampanoag-folket på när ett fartyg anlände till deras stränder.
det var inte det första fartyget de hade sett anländer, inte heller skulle det vara det sista. Men just detta fartyg och människorna ombord skulle få långtgående konsekvenser för deras framtid och arv.
Wampanoag-stammen, även känd som det första ljusets folk, har bebott dagens Massachusetts och östra Rhode Island i mer än 12 000 år.,
de var en del av en rik väv av ursprungsbefolkningar med ett stort antal stammar, samhällen och kulturer numrering många gånger under de närvarande idag.
historien om indianska folket är ofta kartlagt från första kontakten med européerna, som börjar 1492 med ankomsten av Christopher Columbus, men det finns eoner av historia som sträcker sig tillbaka århundraden före den perioden.
Du kan läsa om historien om Wampanoag nedan, men först ta en stund att titta på vår kortfilm Vi Är Fortfarande Här, med hjälp av Native American kreativ byrå SmokeSygnals.,
livet före Mayflower
på 1600-talet fanns det så många som 40 000 personer i de 67 byarna som utgjorde Wampanoag-folket, som först bodde som en nomadisk jakt och samlingskultur.
med cirka 1000 e. Kr. har arkeologer funnit de första tecknen på jordbruk, särskilt majsgrödan, som blev en viktig häftklammer, liksom bönor och squash.
dessa byar täckte territoriet längs östkusten. Deras folk hade bott på denna del av Turtle Island i mer än 12,000 år., Wampanoag, liksom många andra infödda människor, hänvisar ofta till jorden som Turtle Island.
skickliga jägare, samlare, jordbrukare och fiskare under våren och sommaren flyttade Wampanoag inåt landet till ett mer skyddat skydd under årets kallare månader. Wampanoag hade ett ömsesidigt förhållande med naturen och trodde att så länge de gav tack vare den rikliga världen skulle det ge tillbaka till dem.
den stora döende
fartyg från England hade fiskat och handlat i Nordamerika vatten sedan början av 1500-talet., De tog också indianer tillbaka till Europa-några som slavar-ofta för att callously ställa ut.
men de tog också en osynlig mördare till amerikanska stränder-sjukdom.
före 1492 bodde det indianska folket sparsamt och var i stor utsträckning isolerade från resten av världen, vilket betyder att de var mest skyddade mot hotet om utländsk sjukdom.
detta innebar också att de saknade immunitet mot de patogener som så småningom skulle komma fram. Européerna utforskade ursprungsbefolkningarnas byar långt innan Mayflower anlände, och de sprider sjukdom i en förödande takt.,
den mest alarmerande perioden är känd som den ”stora döende” mellan 1616 och 1619. En mystisk sjukdom härjade regionen där Wampanoag bodde när deras land utforskades i större antal.
hela byar förlorades och endast en bråkdel av Wampanoag-nationen överlevde. Detta innebar att de inte bara hotades av koloniseringens effekter utan sårbara för rivaliserande stammar och kämpade för att avvärja grannlandet Narragansett, som hade drabbats mindre av denna pest.,
På vintern 1616-17 en expedition skickas av Sir Ferdinando Gorges hittade en region som ödelagts av krig och sjukdom, de återstående människor så ”ömma drabbade med pesten, för att landet var på ett sätt lämnat tomrum av invånare”.
två år senare hittade en annan engelsman ”gamla plantager” nu helt tomma med få invånare – och de som hade överlevt leddes.
under åren innan Mayflower anlände hade effekterna av kolonisering redan slagit rot.,
historien om Tisquantum
en infödd amerikan som heter Tisquantum föddes 1580. Han blev känd som Squanto och lite är känt om sitt tidiga liv.
vissa tror att han fångades som en ung man vid kusten av vad som nu är Maine av kapten George Weymouth år 1605. Weymouth var en engelsman uppdrag att utforska den amerikanska kusten och trodde att hans ekonomiska finansiärer kanske vill se indianska folket.
det sägs av vissa att Tisquantum fångades och fördes till England tillsammans med fyra andra., Oavsett om så är fallet var han i sitt hemland igen 1614 och såg en annan engelsk upptäcktsresande som heter Thomas Hunt anlända på sitt folks stränder.
Hunt lockade 24 indianer ombord på sitt skepp under förutsättningen för handel. Deras nummer inkluderade Tisquantum. Hunt låste in dem under däck, seglade efter Spanien och sålde dem till den europeiska slavhandeln.
Tisquantum befriades några år senare, när man tror att han återvände till Amerika 1619 arbetar som tolk för kapten Thomas Dermer.,
han sökte efter sitt hemland men tragiskt nog kom han när den stora döende nådde sitt fruktansvärda klimax. Hans stam hade utplånats. Hans hemby Patuxet var förlorad.
man tror att Tisquantum så småningom fångades av Wampanoag, misstänkt för hans nära relation med Dermer.
ankomsten av Mayflower
Mayflowers passagerare landade vid en tid av stor förändring för Wampanoag.
Wampanoag arbetade traditionellt tillsammans – ett antal grupper Förenade., Cheferna för dessa grupper kallades Sachems, med ett huvud Sachem som förvaltade detta demokratiska nätverk där kvinnor och män arbetade i enighet, båda med röst i stamfrågor.
attacker från angränsande stammar innebar att de hade förlorat mark längs kusten, och den stora döende extraordinära effekten innebar att Wampanoag var tvungen att omorganisera sin struktur och Sachems var tvungna att gå ihop och bygga nya fackföreningar.
för fyra hundra år sedan såg detta nyorganiserade folk när ännu ett fartyg anlände från öst.
dessa människor var olika., Wampanoag såg när kvinnor och barn gick från skeppet och använde vattnet för att tvätta sig. Aldrig tidigare hade de sett européer engagera sig i en sådan handling.
de såg försiktigt när männen i detta nya Skepp utforskade sina länder och hittade det som var kvar av Patuxet och byggde hem. De såg dem ta majs och bönor, förmodligen vinterbestämmelser, lagrade för de hårda förhållanden som skulle komma.
Wampanoag-folket reagerade inte.
Med tanke på de senaste årens fasansfulla natur var Wampanoag-folket förståeligt nog försiktiga med denna nya grupp., Månader skulle passera före kontakt. Men i denna tid skulle de ha erkänt möjligheten för en ny allians att hjälpa dem att överleva.
att Nå ut
En staty av Wampanoag ledare Massasoit
Under Mars 1621, en engelsktalande Native American heter Samoset, var på besök i Wampanoag chief Ousamequin, känd som Massasoit. Han sägs ha gått in på grund av denna nya koloni och introducerade sig, och sägs ha bett om öl.,
Samoset hade lärt sig engelska från de fiskare som hade besökt vattnet utanför den amerikanska kusten och talat med dessa nya bosättare, upprätta en rapport.
han återvände senare med hjortskinn för att handla. De bytte inte vid det här tillfället, men de bytte mat.
några dagar senare återvände Samoset. Med honom kom Tisquantum, vars erfarenhet innebar att hans engelska var mycket avancerad. Wampanoag satte Tisquantum på provet och befriade honom för att hjälpa dessa nya engelsmän.
han lärde dem att plantera majs, som blev en viktig gröda, liksom var att fiska och jaga bäver.,
han introducerade dem till Wampanoag-chefen Ousamequin, ett viktigt ögonblick för att utveckla relationer.
en tillfällig fred
samtidigt som dessa nykomlingar anlände var Wampanoag fortfarande försiktig med den närliggande Narragansett-stammen, som inte hade påverkats lika illa av sjukdomsepidemierna och förblev en kraftfull stam.
Ousamequin skulle ha känt en möjlighet att anpassa sig till dessa nya kolonister från England, för att skydda sitt folk från Narragansett.
år 1621 skickade Narragansett den nya kolonin ett hot om pilar inslagna i snakeskin., William Bradford, som var guvernör i kolonin vid den tiden, fyllde ormskinn med pulver och kulor och skickade tillbaka den. Narragansett visste vad detta meddelande betydde och skulle inte attackera kolonin.
Ousamequin upprättade tillsammans med Mayflower-passagerarna ett historiskt fredsavtal. Wampanoag fortsatte med att lära dem att jaga, plantera grödor och hur man får det bästa av sin skörd, rädda dessa människor, som skulle fortsätta att bli kända som pilgrimer, från svält.
denna ”fred” var inte nödvändigtvis en Wampanoag var bekväm med., Under en period har de två gruppernas intressen anpassats – men inom ramen för 400 års historia är det ett ögonblick i tiden.
Thanksgiving
i många år har det indianska folket firat dagar av thanksgiving, långt innan de Engelska kolonisterna anlände. Engelska, liksom många andra kulturer, hade också en tradition av ”thanksgiving” firandet.
hösten 1621, efter att ha hjälpt engelsmännen att överleva, ledde en stötfångare till en tre dagars fest.
vi vet inte när, om eller hur Wampanoag-personerna kan ha anslutit sig till den här händelsen.,
vi vet dock att firandet hände någon gång mellan september 21 och November 9, 1621. Senare, på 1800-talet, gick händelsen in i amerikansk populär fantasi som den första Thanksgiving.
en av två förstahandskonton av denna fest fanns i boken Mourts Relation, främst skriven av Edward Winslow, som hade en framträdande position i kolonin.,
Winslows konto säger:
”vår majs visade sig bra, och Gud bli berömd, vi hade en bra ökning av indisk majs, och vår korn likgiltig bra, men våra ärter inte värt att samla, för vi fruktade att de var för sent sådda. De kom upp mycket bra och blomstrade, men solen uttorkade dem i blomman.,ent fyra män på fowling, så att vi kan efter ett speciellt sätt glädjas tillsammans efter att vi hade samlat frukterna av vårt arbete, och alla fyra på en dag dödade så mycket fågel, som med lite hjälp bredvid, serveras företaget nästan en vecka, då bland andra nöjesprogram, vi har använt våra vapen, många av Indianerna kommer bland oss, och bland de övriga är deras största kung Massasoit, med några nittio män, som för tre dagar vi underhöll och festade, och de gick ut och dödade fem rådjur, som de förde till plantagen och skänkt vår Guvernör, och på Kaptenen och andra., Och även om det inte alltid är så rikligt, som det var vid denna tid med oss, men av Guds godhet, är vi så långt ifrån vill, att vi ofta önskar dig att dela med oss av vårt överflöd.”
senare skulle Wampanoag-ledaren Frank James markera denna händelse i sitt 1970-tal med dessa allvarliga ord:
”denna åtgärd av Massasoit var kanske vårt största misstag. Vi, Wampanoag, välkomnade dig, den vite mannen, med öppna armar, lite att veta att det var början på slutet.,”
effekterna av kolonisering
ett exempel på en traditionell Wampanoag hut
politik långt från Wampanoag Folks mark skulle ha en inverkan på framtiden för deras sätt att leva.
ett annat fartyg kom 1621 och ytterligare två år 1623. Dessa människor ville fly den repressiva kyrkans regel i England och börja ett nytt liv på indianska landet. De byggde fler bosättningar och etablerade början på en ny stad som de kallade Boston.
de talade om att fly förföljelse, att lämna intolerans bakom sig., I själva verket skulle de skapa ett samhälle lika intolerant mot dem som hade bott där i tusentals år.
Tisquatums roll som tolk och guide broderade honom i stammarnas och nya koloniers politik. Liksom hans familj, som dog i den stora döende, dog han av en feber som väckts av européerna 1622, samtidigt som han hjälpte guvernör William Bradford i den nya kolonin, som nu heter Plymouth. Det är inte känt var han begravdes.
spänningarna ökade. Kolonisterna förde mer sjukdom som indianer skulle ha någon immunitet., Smittkoppor skulle härja samhällen som fortfarande återhämtar sig från de stora döende. Våldet ökade.
vid 1630-talet var indianer i denna region, som hade levt stolt i samklang med naturen i århundraden, i minoriteten i sina egna länder.
år 1632 börjar missionärer anlända till Wampanoag-territoriet. En man som heter John Eliot kom från Cambridge, England, och började lära sig språket i det Wampanoag i ett försök att översätta religiösa material i Wopanaotaok (Wampanoag språk) för konvertering av Wampanoag till Kristendomen.
krig var dock inte långt borta., Koloniseringen av Massachusetts Bay och New England ledde till den brutala utplåningen av Pequot-folket 1637, kallad Pequot-kriget. Fler strider skulle komma.
Kung Filips krig
När Ousamequin dog 1662 trodde hans son och arvinge, Metacom, att den allians som smiddes av sin far inte längre hedrades av kolonisterna.
samtidigt expanderade kolonierna till Wampanoag land hela tiden. Relationer syrade.,
kolonisterna krävde att fredsavtalet skulle innebära att Wampanoag överlämnade några vapen och hängde tre av stammen för mordet på Christian native John Sassamon år 1675, som hade berättat för Plymouth-kolonin om en plan för att attackera engelska bosättningar.
Metacom – som var känd som Kung Philip av england, ledde ett uppror av Wampanoag, Nipmuck, Pocumtuck och Narragansett stammar. De kom upp mot den största armén som kolonialledarna kunde uppbåda, som kämpade i koalition med andra stammar.,
kriget ses som ett sista försök att driva ut kolonisterna och varade 14 månader. Det anses vara det dödligaste kriget i amerikansk historia.
den kolonistiska armén brände byar när de gick och dödade kvinnor och barn.
kriget decimerade Narragansett, Wampanoag och många mindre stammar, banar väg för ytterligare engelska bosättningar.
tusentals dödades, sårades eller fångades och såldes till slaveri eller indenturerad slaveri. Årtionden efter att Wampanoag hjälpte engelsmännen att överleva i sina länder, blev de nu förslavade av just dessa människor.,
Metacom flydde till Mount Hope där han slutligen dödades. Han hängdes, halshöggs, ritades och inkvarterades. Hans huvud placerades på en spik och visades på Plymouth Colony i två decennier.
Metacoms förlorade bälte
mannen som dödade Metacom kallades kapten Benjamin Church. Tribal skatter överlämnades till kyrkan, inklusive hans legendariska Wampum bälte.
Wampum bälten är vördade av Wampanoag människor. De var mycket viktiga saker-vävda pärlor gjorda av skal., Metacoms bälte fungerade som ett dokument av stammens historia tolkad genom bilder och symboler vävda i designen.
kyrkans sons dagbok säger:
”Philips bälte, nyfiket vävt av wampum nio inches bred i svartvita figurer och blommor och många bilder av fåglar och björnar. Detta när hängde på Kapten Churchs axlar sträckte den sig till hans vrister. Och ett annat bälte av wampum som han presenterade för honom åstadkom efter det tidigare sättet, vilket Philip inte skulle sätta på huvudet., Den hade två flaggor på den bakre delen som hängde ner ryggen och ett annat litet bälte med en stjärna i slutet av det, medan han brukade hänga på bröstet.”
förlusten av Metacoms bälte har återställts genom århundradena och sökandet efter det fortsätter idag.
Du kan titta på en kortfilm om dess historia och skapandet av ett nytt bälte av Wampanoag-artister nedan.
den amerikanska revolutionen
1770, Crispus Attucks, tros vara en Wampanoag, dödades i Boston massakern. Han ansågs vara den första döden, och därmed den första att dö i den amerikanska revolutionen.,
the Mashpee Wampanoag tribe medlemmar fortsatte med att kämpa på uppdrag av självständighet i den amerikanska revolutionen, men i mer än 200 år skulle de kämpa för rättigheterna till sitt land, ända fram till idag där deras kamp lever vidare i domstolarna.
senare skulle mytologin av Pilgrimsfädernas historia utvecklas. Wampanoags version av händelser, inklusive deras eventuella nära total förstörelse, skulle bli kokad ner i den vänliga historien om Thanksgiving.,
den nationella dagen för sorg
1970 blev Wampanoag-ledaren Frank James ombedd att tala på årsdagen av Thanksgiving, under året för 350-årsdagen av Mayflower ’ s segling.
men han fick veta att hans tal var olämpligt och inflammatoriskt. Han fick ett reviderat tal, som han vägrade att läsa.
anhängare följde James för att höra honom ge sitt ursprungliga tal på Coles Hill, bredvid statyn av ousamequin. Detta blev den första nationella dagen av sorg, som fortsätter idag i Plymouth, Massachusetts, samma dag som Thanksgiving.,
här är hans undertryckta tal:
Jag talar till dig som en man — en Wampanoag Man. Jag är en stolt man, stolt över min härkomst, mina prestationer vunnits av en strikt föräldrariktning (”du måste lyckas – ditt ansikte är en annan färg i denna lilla Cape Cod community!”). Jag är en produkt av fattigdom och diskriminering från dessa två sociala och ekonomiska sjukdomar.
jag och mina bröder och systrar har smärtsamt övervunnit, och i viss utsträckning har vi förtjänat respekten för vårt samhälle. Vi är indianer först – men vi kallas ” goda medborgare.,”Ibland är vi arroganta men bara för att samhället har pressat oss att vara så.
det är med blandade känslor som jag står här för att dela mina tankar. Det här är en tid för fest för dig-firar en årsdag för en början för den vita mannen i Amerika. En tid av att se tillbaka, av reflektion.
det är med ett tungt hjärta som jag ser tillbaka på vad som hände med mitt folk. Redan innan pilgrimerna landade var det vanligt att upptäcktsresande skulle fånga indianer, ta dem till Europa och sälja dem som slavar för 220 shilling styck., Pilgrimerna hade knappt utforskat Cape Cods stränder i fyra dagar innan de hade rånat mina förfäders gravar och stulit deras majs och bönor.
Mourts Relation beskriver en sökning av sexton män. Mourt fortsätter med att säga att detta parti tog så mycket av indianerna ” vinterbestämmelser som de kunde bära. Massasoit, Wampanoags stora Sachem, kände till dessa fakta, men han och hans folk välkomnade och befriade bosättarna i Plymouth Plantation. Kanske gjorde han det för att hans stam hade blivit utarmad av en epidemi., Eller hans kunskap om den hårda mötande vintern var orsaken till hans fredliga acceptans av dessa handlingar. Denna åtgärd av Massasodet var kanske vårt största misstag. Vi, Wampanoag, välkomnade dig, den vita mannen, med öppna armar, lite att veta att det var början på slutet; att före 50 år skulle passera, skulle Wampanoag inte längre vara ett fritt folk.
vad hände under de korta 50 åren? Vad har hänt de senaste 300 åren?,
idag, och Mayflower 400
Paula Peters håller ett Wampumbälte
om 4,000-5,000 Wampanoag bor i New England idag, och endast sex synliga tribalsamhällen förblir från den ursprungliga 69 I Wampanoag-nationen.
nyligen har relationerna på de karibiska öarna hittats. Dessa människor är ättlingar till infödda Wampanoag människor som skickades till slaveri efter kung Phillips krig.,
Wampanoag fortsätter fortfarande sin livsstil genom muntliga traditioner, ceremonier, Wampanoag-språket, sång och dans, sociala sammankomster, jakt och fiske.
deras samhälle är levande, och deras kultur hedrar sina förfäder. År 2020 är deras existens markerad med orden ”Vi är fortfarande här”. Betydelsen av denna fras kommer från det ibland avslappnade antagandet av den bredare världen att Wampanoag inte längre existerar, att de utplånades., Det motsatta är sant-ättlingar till de stolta människor som såg europeiska fartyg anländer på sina stränder från öst är fortfarande här i dag, bor på det land deras förfäder firade.
de är centrala för Mayflower 400-årsdagen, en sann fyr Nations minne mellan Wampanoag-nationen, USA, Storbritannien och Nederländerna.,
orden ”Vi är fortfarande här” echo genom denna årsdag, liksom århundraden av Wampanoag-historia och rösterna från dem som är fast beslutna att hålla sina förfäders berättelser levande genom en serie minnesprojekt, utställningar och evenemang.
skapandet av ett nytt Wampumbälte är en hörnsten i denna årsdag., Detta enormt symboliska bälte kommer att turnera England för årsdagen och hjälpa till att berätta Wampanoag – historien på engelsk mark, tillsammans med andra projekt som detta Land-en community-ledd internationell teaterproduktion med engelska medborgare och medlemmar av Wampanoag-stammen.
Mayflower 400 firar vår Folks gemensamma historia, en unik årsdag som representerar en historisk förståelse.