Guds sjufaldiga Ande: sju sanningar om Belysningsläran
i Uppenbarelseboken talar Johannes om ”Guds sju andar” (1:4; 3:1; 4:5; 5:6). Medan gåtfulla, den symboliska användningen av nummer sju i Uppenbarelseboken ger trovärdig förklaring: de sju andarna är Gud är en hänvisning till den Helige Ande, som är den fullkomliga och fullständiga Guds Ande., På något sätt representerar numret något motsägelsefullt mot Guds treeniga natur (tre i ett), och det tyder inte på att det finns sju andar som representerar Gud. Snarare, som med så många bilder i Uppenbarelseboken, representerar siffran sju Andens fullhet som följer Guds tronrum och bor hos kyrkorna. Underbart har samma Helige Ande som bor i Guds himmelska Tempel (1:4) sänts för att bo i lokala kyrkor (5:6).,
samtidigt kan Guds sjufaldiga Ande också hänvisa till Jesaja 11, där Herrens Ande sägs ”vila på” Jesses skott (dvs den kommande kungen från Davids stam). Greg Beale bekräftar rimligheten i Jesaja 11 (och Sakarja) är i ”bakgrund av de ’sju andar.'”I det skriftstället, som” visar att Guds sjufaldiga Ande är det som utrustar Messias för att etablera sin sluttidsregering”, skriver profeten,
det skall komma fram ett skott från Jesses stubbe, och en gren från hans rötter skall bära frukt., Och Herrens Ande skall vila på honom, vishetens och förståelsens Ande, råd och kraft, kunskapens Ande och Herrens rädsla. Och hans glädje skall vara i Herrens fruktan. Han skall inte döma efter vad hans ögon ser, eller avgöra tvister genom vad hans öron hör, men med rättfärdighet skall han döma de fattiga och med rättvisa bestämma sig för jordens ödmjuka, och han skall slå jorden med sin muns stav och med sina läppars andedräkt skall han döda de ogudaktiga., Rättfärdighet skall vara bältet i hans midja, och trofasthet bältet av hans rygg. (11:1 -5)
Vers 2 är där Andens sju deskriptorer finns, genom att Anden är
- av Herren
- av visdom
- . . . och förståelse
- av råd
- . . . och kan
- kunskap
- . . . och Herrens rädsla.
denna sjufaldiga beskrivning lokaliserar Andens arbete i sfären av visdom och kunskap. Medan Lordship och might (גבורה) nämns, är den primära betoningen kognitiv., Betydligt står detta bakom mycket av vad Jesus säger i Johannes Evangelium (se 14:26; 15:26; 16:13-14). Som nämnts i en tidigare uppsats ses Andens arbete inte främst i synliga handlingar av övernaturlig kraft, utan i att bevilja andligt liv och mental mottaglighet för Guds frälsningsarbete. Medan Anden har kraft att återställa skapelsen (Jesaja 32: 15) och höja de döda (Rom 8:11), är det primära sättet han arbetar idag i den beviljande andliga förståelsen, vad Paulus talar om i 1 Kor 2:10-16.,
Guds sjufaldiga Ande
med passande hänvisning till Jesaja och uppenbarelse vill jag föreslå sju sanningar om Guds Ande i 1 Korintierbrevet. De sju sanningarna är inte avsedda att föreslå att Paulus anpassar sin undervisning till Guds sju andar. Snarare tjänar den pneumoniska enheten till att hjälpa oss att få ett handtag på den Helige Andes doktrin i 1 Korintier, särskilt när det gäller Andens belysningsverksamhet.
1. Anden är den som känner Gud.
det första Paulus säger om Anden är att han söker., Vers 10 lyder: ”För anden söker igenom allt, ja, Guds djup.”Ordet talar om noggrann forskning eller uttömmande undersökning. Och vad han söker är allt i skapelsen. För att uttrycka det vardagligt har Google ingenting på den Helige Ande.
Man kan bygga det största datorsystemet, men han kan inte mina data som Gud. Den Helige Ande söker allt, vilket betyder att han vet allt, även Guds sinne. Det betyder inte att Anden måste köra en algoritm för att avgöra vad Gud tänker.,
män kör algoritmer eftersom de inte vet, Anden vet eftersom hans kunskap är perfekt, uttömmande, absolut. Detta är vad teologer kallar Läran om enkelhet.
Anden lär sig inte genom att ta kurser eller lägga till lager av kunskap som vi gör. Han lär sig inte saker efter faktum; hans kunskap är evig och oföränderlig! Guds kunskap är kvalitativt annorlunda än vår kunskap. Och så Paulus poäng är inte att förklara metoden för hur Anden vet allt, det är enklare: Den Helige Ande vet allt-även Guds djup-för att han är Gud., Vilket leder till den andra sanningen.
2. Den Helige Ande är Gud.
missa inte denna enkla men djupa sanning! Anden som känner Gud är Gud. Han är inte en sak, en ” det ” eller något skapat av Gud. Den Helige Ande är inte en kraft som kommer från Gud, inte heller är han en kraft mindre än Gud. Han är Gud. Och argumentet Paulus gör i vers 11 är detta: precis som människans ande (lägre fall) känner till människans tankar, så den Helige Ande känner till Guds tankar.
Missförstå inte., Han gör inte ett uttalande om den Helige Andes eller mänsklighetens smink. han säger inte: ”precis som människan består av en kropp och ande, så består Gud av Gud och hans Ande” eller ”den Helige Ande är en del av Gud.”Det är inte hans poäng. Gud kan inte delas.
Paul gör inte ett uttalande om ontologi, men epistemologi. Guds Ande vet allt eftersom han är Gud. Detta leder till den tredje sanningen.
3. För att människan ska känna Gud måste Anden göra det känt.,
detta är huvudpunkten i hela passagen: om vi har någon andlig kunskap om Gud, beror det på att Anden som är Gud har gjort honom känd. Vers 11: ”Ingen förstår Guds tankar utom Guds Ande.”
av naturen kan du känna dig själv och du kan till och med veta många saker om Gud. Men du kan inte känna Gud, den du skapades för att veta! Endast genom sin Helige Ande kan du komma till en sann (Läs: spara) kunskap om Gud.
en sådan skymf mot mänsklig visdom och rationell kunskap påminner oss om att naturlig teologi är ett misslyckat projekt från början., Naturlig teologi är ” försöket att uppnå en förståelse för Gud och hans förhållande till universum genom rationell reflektion, utan att vädja till särskild uppenbarelse som Guds själv uppenbarelse i Kristus och i Skriften.”På grund av syndens noetiska effekt (dvs den bländande effekten av Adams fall) kan mänskligheten inte fastställa en förståelse för Gud bortsett från hans själv uppenbarelse och den Helige Andes nådiga, upplysande verk.
för att människan ska känna Gud måste Anden öppna ögonen., I 1 Kor 2: 10-16 utvecklas denna huvudpunkt under fyra underrubriker, eller vad som följer som sanningar 4-7.
4. Anden ger förståelse för evangeliets nåd (V 12)
Efter att kategoriskt ha förnekat människans förmåga att förstå Guds tankar fortsätter Paulus i vers 12: ”nu har vi inte fått världens Ande, utan den Ande som är från Gud, så att vi kan förstå det som Gud fritt ger oss.”
född i Adam varje människa saknar Helig Ande., Medan mänskligheten gjordes för att vara ”den Helige Andens tempel” och att leva i förening med den Helige Ande, gav Adams urtida synd andlig blindhet till alla sina barn.
i en mening behåller mänskligheten sin ursprungliga design; andan ger fysiskt liv. Job 33: 4 lyder: ”Guds Ande har gjort mig, och den Allsmäktiges Ande ger mig liv ”(jfr. Jobb 27: 3). Men i en annan mer avgörande mening finns det inget liv eller ljus utan den Helige Andes gåva. Utan den Helige Ande har människan ingen förmåga att uppfatta andliga realiteter., Och så, utan Anden, är människan helt försvarslös mot världens Ande.
detta är den icke-kristna förfärliga situationen: de har ingen sann kunskap om Gud; därför kan de falla för någon lögn.
Föreställ dig en blind man som sover i det mörka rummet, av ett sjunkande skepp. Han har ingen aning om sin fara. Och ännu värre, han har inga förmågor att se sin fara. Så är fallet för den naturliga mannen. Det sjunkande skeppet i hans liv kan väcka honom från sömnen, men utan ögon att se, kan han inte hitta sin väg till säkerhet., Och värre, världens Ande är ett antal knäckande röster som uppmanar honom att hitta säkerhet genom att kasta djupare in i skeppets Mage.
till en sådan blind man säger Paulus: ”VI har fått Guds Ande, som vi kanske förstår.”Och vad förstår den andliga mannen? Han fortsätter: ”det som Gud ger oss fritt” – Herrens Jesu Kristi nåd. Vad Anden ger är att förstå nådens evangelium.
Korintierna har i sin förkärlek för kunskap glömt detta nådens evangelium!, I vår snabba, komplexa informationsålder är vi också benägna att glömma det. Vi kan missförstå sann kunskap om Gud för information om Gud. Vi kan förväxla andlig gemenskap med Gud för teologiska fakta. Vi tror att vi kan förbättra religiösa verk räknas som andlig nåd, när vi hela tiden lär oss att lita på oss själva och polera vårt kött.
det här är inte livets märken. Sant liv kommer genom att hålla fast vid Guds nåd, och det är Guds Ande som ger sådan förståelse för nåd.
5. Anden utrustar och sänder budbärare till evangeliet.,
vers 13 fortsätter, ” och vi förmedlar detta i ord som inte undervisas av mänsklig visdom utan undervisas av Anden och tolkar andliga sanningar till dem som är andliga.”Det här” hänvisar till de ” saker som ges fritt.””Impart” skulle göras bättre ”tala” (jfr. 2:6). Så tillsammans säger Paulus: ”vi talar om evangeliet om fri nåd inte med den visdom som ges till oss av mänsklig anledning eller människans system, utan genom den visdom som kommer från Anden.,”
samma ande som ger evangelieförståelse ger också evangelieministrar möjlighet att tala om Guds fria nåd till dem som Anden undervisar genom sitt budskap. Tre gånger i denna vers ”Ande/ual” refereras.
- i aposteln informerar Anden de ord som han talar.
- i undervisningen tolkar aposteln ”den andliga sanningen, så det . . .
- i publiken kan den andliga (= de w/ Anden) förstå.
som han kommer att förklara i verserna 14-16 finns det två typer av människor i varje publik., De som saknar Anden och inte kan acceptera det som hör Gud till, och de som är upplivade av Anden och som vandrar i sanningen. Den senare kommer inte till existens ex nihilo. De skapas av Anden när Anden för dem till liv genom Guds Ord.
med andra ord, när evangeliets sanningar kommuniceras, ger Gud män och kvinnor till liv. Denna sanning betonar vikten av att Anden arbetar i predikan. Som Paulus lade fram tidigare, visar den Helige Ande sin makt att höja de döda genom det predikade ordet (1 Kor 2:5; jfr., 1 Tessalonikerbrevet 1: 4-5).
samtidigt betonar denna sanning vikten av att Anden arbetar i predikanten, oavsett om det evangeliumvittnet är en resande evangelist, en hemma-mamma eller en gymnasiet sophomore.
När Paulus säger,” och vi talar detta i ord, ” betonar han att bara när du delar Andens inspirerade ord fungerar Gud. Gud har bundit sig till sitt ord, och andliga människor kommer bara till liv med hjälp av andlig sanning—dvs Jesu Kristi Ordcentrerade evangelium!,
för att vara säker har det förekommit sällsynta tillfällen när ett personligt vittne inte är inblandat i en persons frälsning. Men i stort sett är det sätt på vilket fåren räddas genom en person—en mamma, vän, pastor eller kristen främling-som delar evangeliet. Mönstret är att andefyllda troende förkunnar ett Andeinspirerat budskap, så att den Helige Ande kan ge liv som Fadern ordinerat och Sonen utser. Detta är den femte sanningen om den Helige Ande i 1 Kor 2.
6. Anden gömmer sig från (den naturliga människans stolthet.,
i vers 14 är handlingen i den naturliga mannen, inte Anden: ”den fysiska personen accepterar inte Guds saker, för de är dårskap mot honom, och han kan inte förstå dem eftersom de är andligt urskiljda.”
i sitt graciösa tillstånd ogillar den naturliga mannen budskapet om fri nåd. Detta är fallet för varje person utan andan. Ingen rör sig från mörker till ljus förutom Guds upplysande Ande. Du är mer benägna att flyga till månen på baksidan av en imaginär struts än att lyfta dig ur andligt mörker.,
med andra ord ser kvinnan utan anden på Guds och gags visdom—eller gäspar. För henne finns det inget vackert, winsome, attraktivt om Kristi död. Hon avvisas av en korsfäst Frälsare och tanken på att dö för sig själv. Det är inte så att en sådan kvinna inte kan förstå korsets logik; det är att hon inte kan älska det! Hon kan inte avfärda sig själv. Och därför är hon andligt blind.
endast Anden kan öppna blinda ögon och skapar andliga smaklökar, som ödmjukar den stolta och ger nåd till den ödmjuka(d).
7., Anden uppenbarar Guds nåd till Guds utvalda.
i sitt sista tryck för att lita på Andens arbete gör Paulus en stark kontrast mellan verserna 14 och 15. I båda verserna använder han ordet ”frihetsberövad” i vers 14 och ”domare” i vers 15. Ordet är en juridisk term, som ofta finns i domstolsscener.
så kan meningen uttryckas: i domstolen enligt hans mening kan den naturliga mannen inte korsförhöra Gud(v. 14). Han må döma Gud för att vara dum, men det är han som är dum och hotad av dom., Medan den andliga mannen kan bedöma allt, även om ingen anklagelse kan hålla fast vid honom (v. 15; jfr. Romarbrevet 8:33).
detta är vad det innebär att ha Kristi sinne. Som Paulus citerar den retoriska frågan om Jesaja 40: 13 (”för vem har förstått Herrens sinne för att instruera honom?”), läsaren förväntas höra ett negativt svar. Det är så det används av Jesaja. Men snarare, med Anden, den andliga människan har fått andlig förmåga att förstå Guds sinne uppenbaras i Skriften., Kortfattat ger Anden nåd till Guds utvalda för att förstå Guds nåd.
en sådan läsning skyddar oss från de många spekulativa och missriktade metoderna för att ha ”Kristi sinne.”Att ha Kristi sinne
- betyder inte att vi vet allt Kristus vet.
- betyder inte att kristna alltid har rätt om denna världens angelägenheter.
- betyder inte att kristna har viss mystisk kunskap om eller tillgång till Gud. Du kan inte säga till en annan, ” Tja, du har Bibeln, men jag har Kristi sinne.”Det fungerar inte så.,
snarare är Kristi sinne den Andegivna förmågan att förstå evangeliets fria nåd. Kristi sinne
- bedömer Kristi kors som min största goda / Guds bästa visdom!
- bedömer sig själv med rätta, som en syndare som desperat behöver förlåtelse.
- bedömer världen som futtig och ynklig, jämfört den överträffande kunskapen om Gud
kort sagt är Kristi sinne den andliga uppfattningen att förstå och älska evangeliets Gud., Och det kommer inte genom mänsklig uppfinning, mänsklig forskning eller mänsklig intuition ” Kristi sinne kommer av den Helige Ande.
vi behöver Guds sjufaldiga Ande
Sammanfattningsvis pekar Paulus på sanningens Ande som det enda sättet på vilket visdom och förståelse kan hittas. Alla andra källor till visdom är dårskap. När det gäller att ta itu med splittringar i kyrkan är det Anden som befriar kyrkan från köttlig anknytning till lärare, leder kyrkan till att känna och älska Gud och överensstämmer med kyrkan för att vara som Kristus., Och därför är det denna Guds Ande som förenar ett mångsidigt folk till den treeniga Gudens enhet och mångfald.
i Korinten behövdes denna doktrinära sanning desperat. Detsamma gäller för oss idag. Må Gud ge oss sin sjufaldiga ande när vi arbetar för att se Kristus bildas i våra lokala kyrkor.
Soli Deo Gloria, ds
G. K. Beale, Uppenbarelseboken (NIGCT, Grand Rapids: Eerdmans, 2013), 189-90.
Wayne Grudem, systematisk teologi (Grand Rapids: Eerdmans, 1994), 190-91: ”Gud känner sig helt och hållet och allt som är faktiskt och möjligt i en enkel och evig handling. . . .,Ordet enkelt används i den meningen ” inte uppdelad i delar.”Det betyder att Gud alltid är fullt medveten om allt. . . . han vet alltid allt på en gång.”
George Smeaton, den Helige Andes lära (Edinburgh: sanningens Banner, 1974), s.12.