hur Chicano-rörelsen kämpade för mexikansk-amerikansk identitet och kämpade för förändring

på 1960-talet började en radikaliserad mexikansk-amerikansk rörelse trycka på för en ny identifiering. Den Chicano Rörelse, aka El Movimiento, förespråkade socialt och politiskt inflytande genom en chicanismo eller kulturell nationalism.

fram till 1960-talet hade mexikanska amerikaner uthärdat årtionden av diskriminering i USA väst och sydväst. Efter Fördraget Guadalupe Hidalgo sätta stopp för mexikanska-amerikanska kriget 1848, mexikaner som valde att stanna kvar på territorium överlåts till USA lovades medborgarskap och ”rätten till sin egendom, språk och kultur.”

men i de flesta fall mexikaner i Amerika–de som senare invandrade och de som bodde i regioner där USA, gränsen flyttades över. de levde som andra klassens medborgare. Land bidrag lovade efter det mexikanska-amerikanska kriget nekades av den amerikanska regeringen, utarma många Land bidrag ättlingar i området.

Läs mer: spansktalande arv: Full täckning

inte vit, men ”Chicano”

under hela början av 1900-talet försökte många mexikaner att assimilera och till och med arkiverade rättsliga fall för att driva på att deras samhälle skulle erkännas som en klass av vita amerikaner, så att de kunde få medborgerliga rättigheter., Men i slutet av 1960-talet övergav de i Chicano-rörelsen ansträngningarna att smälta in och aktivt omfamnade sitt fulla arv.

genom att anta ”Chicano” eller ”Xicano” tog aktivister ett namn som länge varit en rasslur—och bar den med stolthet. Och istället för att bara erkänna sin spanska eller Europeiska bakgrund firade Chicanos nu också sina inhemska och afrikanska rötter.

ledare i rörelsen drev på förändring i flera delar av det amerikanska samhället, från arbetsrätt till utbildningsreform till markåtervinning., Som University of Minnesota Chicano& Latino studier professor Jimmy C. Patino Jr.säger, Chicano rörelsen blev känd som ”en rörelse av rörelser.””Det fanns många olika problem”, säger han, ” och lantarbetarfrågan var förmodligen början.”

Chávez leder kampen för lantarbetare rättigheter

César Chávez och Dolores Huerta och grundade National Farm Workers Association, som senare blev United Farm Workers (UFW) i Kalifornien för att kämpa för förbättrade sociala och ekonomiska villkor. Chavez, som föddes i en mexikansk-amerikansk migrerande lantarbetare familj, hade upplevt de svåra förhållandena för lantarbetaren första hand.,

i januari 1968 lånade Chávez sin röst till en strejk för druvarbetare, organiserad av jordbruksarbetarnas organisationskommitté (AWOC), en övervägande Filippinsk arbetsorganisation. Med hjälp av Chávez förespråkare och Huertas tuffa förhandlingskunskaper, liksom det ihållande hårda arbetet med Filippinsk-amerikanska arrangören Larry Itliong, vann unionen flera segrar för arbetare när odlarna undertecknade kontrakt med unionen.,

”Vi är män och kvinnor som har lidit och uthärdat mycket och inte bara på grund av vår fruktansvärda fattigdom utan för att vi har hållits fattiga”, skrev Chávez i sitt 1969 ”brev från Delano.””Färgen på våra skinn, språken i vårt kulturella och inhemska ursprung, bristen på formell utbildning, uteslutningen från den demokratiska processen, antalet våra dräpta under de senaste krigen – alla dessa bördor generation efter generation har försökt demoralisera oss, vi är inte jordbruksredskap eller hyrda slavar, vi är män.,”

Läs mer: när miljontals amerikaner slutade äta druvor till stöd för lantarbetare

Tijerina och Push för Markåtervinning

bredvid labor, landet själv höll viktig ekonomisk och andlig betydelse bland Chicanos, enligt Patino., Och medborgarrättsaktivisten Reies López Tijerina ledde push att återta mark som konfiskerats av anglo bosättare i strid med 1848-Fördraget Guadalupe Hidalgo.

Tijerina, som växte upp i Texas som arbetar i fält så unga som 4 år, grundade La Alianza de Federala Mercedes (Federal Mark Bidrag Alliance) 1953 och blev känd som ”King Tiger” och ”Malcolm X i Chicano Rörelse.”Hans grupp höll protester och till och med iscensatte en väpnad razzia på en liten stad i New Mexico och försökte rekonquera egenskaper för Chicano-samhället.,

medan ansträngningar för att repatriera Mark fastnade i domstolarna, säger Patino, ”det hade denna stora effekt när det gäller att mobilisera ungdomar för att förstå hur USA tog mark från Mexiko—och från mexikanska markägare i synnerhet—och hur denna typ av imperiebyggande var hur mexikaner blev en del av USA: s historia.,”

studentrörelsen omfamnar ’Aztlán’

under tiden, en parallell ansträngning, ledd av poet och aktivist Rodolfo ”Corky” Gonzales, organiserade mexikanska-amerikanska studenter över hela landet., I en mars 1969 sammankomst deltog cirka 1500 vid National Youth and Liberation Conference i Denver, Colorado. Vid konferensen tittade eleverna på sina inhemska förfäder till Aztec-riket och identifierade ett land som heter ”Aztlán.”

i Aztec folklore troddes Aztlán ha utvidgats över norra Mexiko och eventuellt längre norrut till vad som nu är USA sydväst. Eleverna omfamnade begreppet Aztlán som ett andligt hemland och utarbetade El Plan Espiritual de Aztlán som sitt manifest för massmobilisering och organisation.,

i slutändan vann Chicano-rörelsen många reformer: skapandet av tvåspråkiga och bikulturella program i sydväst, förbättrade förutsättningar för migrerande arbetare, anställning av Chicano-lärare och mer mexikanska amerikaner som tjänar som valda tjänstemän.

”en nyckelterm i Chicano-rörelsen aktivism var självbestämmande”, säger Patino, ” tanken att Chicanos var en nation inom en nation som hade rätt att själv bestämma sin egen framtid och verkligen sina egna beslut i sitt eget grannskap, i sina egna barrios.”

---