introduktion till filosofi
Thomas Aquinas(1224-1274)
född till en aristokratisk familj som bor i Roccasecca, Italien, Thomas Aquinas gick med i Dominikanska ordningen medan han studerade filosofi och teologi i Neapel. Senare fortsatte han ytterligare studier i Paris och Köln, där han utsattes för Aristoteles tanke av Albert Den Store och William av Moerbeke., Under resten av sitt liv undervisade han i Paris och Rom, skrev miljontals ord om filosofiska och teologiska frågor och tjänade sitt rykte bland skolastikerna som ”änglaläkaren.”Aquinas utvecklades i stor detalj en syntes av kristendomen och aristotelisk filosofiatt blev den officiella Läran om romersk-katolsk teologi 1879. De Ente et Essentia (on Being and Essence) innehåller ett grundläggande uttalande av Aquinas metafysiska position. Hans litterära verksamhet slutade plötsligt som en följd av en religiös upplevelse några månader före hans död.,
Även om han skrev många kommentarer på verk av Aristoteles och en comprehensiveSumma de Veritate Catholicae Fidei contra Gentiles (Summa Contra Gentiles) (1259-1264), thomas av aquino är oavslutade Summa Theologica (1265-1273) utgör den mest fullständiga uttrycket av hans filosofiska system. De avsnitt av största intresse för undersökning kurser inkluderar hans syn på Guds natur, inklusive de fem sätt att bevisa Guds existens,och hans utställning av naturlag.,
även om frågor av sådan betydelse bör accepteras på grundval av gudomlig uppenbarelse ensam, höll Aquinas, det är åtminstone möjligt (och kanske till och med önskvärt) under vissa omständigheter att uppnå äkta kunskap om dem med hjälp av den rigorösa tillämpningen av mänsklig anledning.
som förkroppsligade själar (hylomorfa kompositer) är människor naturligt beroende av sensorisk information för sin kunskap om världen.,
läsning Tips: även om den stelt formella strukturen av Summa artiklar kan vara ganska förvirrande för en modern läsare, den centrala delen börjar med orden, ”Jag svarar att…” är alltid ett direkt uttalande av Aquinas egen position.
Rekommenderad läsning: primära källor:
- Opera omnia (Rom, 1882 -)
- Thomas Aquinas, utvalda skrifter, ed. av Ralph McInerny. (Penguin, 1999)
- Thomas Aquinas, Summa Theologica (Thomas More, 1997)
- Thomas Aquinas, utvalda filosofiska skrifter, tr., av Timothy McDermott (Oxford, 1998)
- Thomas av aquino, Summa Theologiae: En Kortfattad Översättning, red. av Timothy McDermott (Christian Classics, 1997)
- en Aquinas läsare, ed. av Mary T. Clark (Fordham, 2000)
- Thomas Aquinas, om lag, moral och politik, ed. av William P. Baumgarth och Richard J. Regan, S. J. (Hackett, 1988)
Sekundära källor:
- Etienne Gilson, Filosofi St. Thomas av aquino (Stockholm, 1981)
- Cambridge Companion till thomas av aquino, ed. av Norman Kretzmann och Eleonore Stump (Cambridge, 1993)
- Ralph McInerny, St., Thomas Aquinas (Notre Dame, 1982)
- den kristna filosofin av St. Thomas Aquinas, av Etienne Gilson, tr. av I. T., Skakade (Notre Dame, 1994)
- John Milbank och Catherine Pickstock, Sanningen i thomas av aquino (Routledge, 2001)
- John O ’ Callaghan, Thomist Realism och den Språkliga Vändning: Mot en Mer Perfekt Form av Existens(Notre Dame, 2003)
- Robert Pasnau, Thomas av aquino på den Mänskliga Naturen: En Filosofisk Studie av Summa Theologiae 1a 75-89(Cambridge, 2002).
- Ralph McInerny, Ethica Thomistica: Den Moraliska Filosofin av Thomas av aquino (Catholic University of America, 1997)
Ytterligare information om thomas av aquino har:
- Daniel J., Kennedys * extremt noggrann behandling av Aquinas och avhandling om hans förhållande till medeltida tanke på Jacques Maritain Center.
- artiklar i Stanford Encyclopedia of Philosophy på:
- Aquinas av Ralph McInerny.Hans Thijssen fördömer 1277.
- hela artikeln finns på Encyclopædia Brittanica Online.
- grundlig insamling av resurser på EpistemeLinks.com.
- en artikel i Internet Encyclopedia of Philosophy.
- Robert Sarkissians filosofiska sammanfattning.